(腓1:12-30)
每一个不曾起舞的日子，是对生命的辜负!每一个不知为何起舞的日子，更是对生命的辜负!
你为什么要这样生活?为什么要操练生命?为什么要传福音?
保罗用自己的生命书写了答案：死活为基督!
一、受捆锁为基督
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。(腓1:12-13)
从上面经文看见，保罗受捆锁，是为基督。这在御营全军和其余的人中，都已“显明”。
一个为基督的人，无论在哪里，无论面对何人，都会把基督“显明”出来。
保罗虽被捆锁，基督却被传开。
你发现吗?传福音的人被捆锁，福音却不被捆锁!
当时，腓立比教会内外交困。
从外部来说，教会因BP而迷茫。保罗是基督亲自拣选的重要使徒，且又忠心为主做工，怎么反被捆锁了呢?这给教会带来了担忧、害怕、疑惑，一方面是为保罗，一方面是为教会，信徒就被这些外部环境所困扰，陷入迷茫。
与此同时，教会内部也出现了问题。异端邪说开始入侵，迷惑了不少人;信徒的生命问题也很多，诸如骄傲、结党、发怨言等问题纷纷出现，同工之间出现了纷争……
教会内外危机四伏，保罗感到迫切需要写信给腓立比教会，坚固他们的信心，并引导他们归正，既要解决生命问题，又要鼓励他们同心合意兴旺福音。
所以，保罗说，我愿意你们知道:我受捆是为了福音。
并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。(腓1:14)
可见保罗所受的捆锁，已经激励了主里的弟兄!保罗奋不顾身的原因是什么?他的动力从哪里来?他的行动是不是印证了自己所传的福音?
保罗的态度不但大大激励了当时的弟兄姊妹，也激励了一代代圣徒甘愿为主受苦，为主殉道;今天，他也照样激励了我们。
其实，在牢狱中保持信心并不容易。没有亲历过牢狱，很难想像人在幽暗中所面对的挑战有多大!也许，只有那钉过S字J的耶稣基督，才能真正安慰他们。
感谢主!黑暗虽大，基督更大!所以，我们不要怕，只要信!
虽然类似的捆锁今天仍在发生，但BP越大，见证越大!
因为总有这样一些人:为了春天，他们轻看了冬天。为了天堂，他们轻看了世界。
BP教会的人不明白S字J的道理，所以常用反面手段促成上帝的计划。
事实证明，捆锁不能捆绑福音，却能使福音传到空白的角落，吸引更多人来认识主，这是主的美意!
所以，那些捆锁非但没有令圣徒退却，反而激励他们更加奋勇向前!因为这就是S字J的道路。
S字J不仅仅是基督的，也是基督徒的。当你相信救赎你、为你钉S字J的基督时，就意味着要与这位基督同钉S字J。
但愿我们同在主里、为基督而活的人都能背起自己的S字J，来跟随主，完成主所交托的使命，笃信不疑，放胆传道，无所惧怕。
二、被攻击为基督
有的传基督，是出于嫉妒分争。也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢?或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。(腓1:15-18)
保罗不但面对外面的BP，也受到了教会内部的攻击。
有时候常常是这样，来自教会外面的BP也许还能忍受，而来自教会内部的攻击却叫人无法接受!你是不是也有过类似的经历呢?敌人来攻击我也就罢了，因为他们本来就是敌人;而现在来攻击我的居然是我的兄弟、我的朋友，是我掏心掏肺的人，是我所信赖的人，这简直令人失望透顶，这真是让人忍无可忍!你有过这样的体会吗?
面对来自教会内部的恶毒攻击，保罗并没有心灰意冷，也没有伤心愤怒，更没有奋起反击。虽然人的“意思要加增我捆锁的苦楚”(腓1：17)，但因为福音被传开了，相反，他的反应竟然是欢喜!并且欢喜了还要再欢喜，喜上加喜(1：18)!
扪心自问，假如你遇到这样的攻击，还能欢喜并且喜上加喜吗?我们很可能为了“真理”开始自卫和反击，我们也可能表明忍耐说“赦免他们吧，因为他们所做的，他们不晓得!”其实内心深处对这种虚伪者很反感!在这种情况下，我们根本做不到“欢喜，并且还要欢喜”!
你看，保罗关注的焦点全部集中在福音上，根本没有想到自己的得失。在乎基督的名，不在乎自己的名，这就是原因所在!
其实，就算保罗反击他们，也不算错。但保罗不愿增加分裂，也不要清除异己，而是竭力消除分门结党的隐患，诚恳地劝诫他们要同心合意兴旺福音!
为什么保罗能够做到这样?因为他十分清楚什么是大的，什么是小的!
很多人这辈子走很多弯路，是因为没有算清什么是大的，什么是小的。
保罗清楚知道：基督大，自己小;教会合一事大，个人被攻击事小;福音事业大，个人得失小。
所以他看重基督，看重教会，看重传福音!
三、死活为基督
无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(腓1:20)
我们常常用“舍生忘死”来形容一个人的伟大，但是保罗的伟大用“舍生忘死”来形容还不够，他的伟大需要用“舍死忘生”来形容。为什么呢?因为“舍生忘死”的意思是“生比死好”，人人都想逃避死亡，所以“舍生忘死”很伟大!
然而，保罗的伟大远远超越“舍生忘死”的境界，他乃是“舍死忘生”!
“舍死忘生”是什么意思呢?与“舍生忘死”相反，“舍死忘生”的大前提乃是“死比生好”。因为死了不是没了，而是回到天上最美的家乡，与上帝同住。
保罗说，“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”(1：23)这是他的真心话!然而为了福音、为了教会，他情愿暂时活着，继续地上的工作，这实在是比“舍生忘死”更伟大的取舍!然而，这样伟大的“舍死忘生”几人能懂呢?
保罗的两难与世人的两难也正好相反!世人常有生死两难：做人难，难做人……人生苦不堪言，不如死了算了;但真正死到临头，人又舍不得死……
保罗的两难则是：情愿早日离世，与基督同住，他已尝过这美好的滋味!但为了教会，他愿意继续工作，因为自己活着对教会有益，可以使他们在所信之道上又长进、又喜乐!所以，保罗的两难是与世人的两难绝然迥异!曲高和寡，几人能懂呢?
死也为基督，活也为基督，这就叫“死活为基督”!
因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
保罗盼望自己像基督一样，死非有损，而是有益。于己，死了就与基督同住，固然有益。于人，若能借着死荣耀基督，更是有益!
保罗这话，不是骄傲，而是诚诚实实地看自己已经死了，如今活着的不再是我，乃是基督在自己里面活着。这样看来，每个基督徒都可以说，也应该说“我活着就是基督”!
死活为基督，关键在于你有没有真正看透死亡!
弟兄姊妹，你想过自己死亡吗?现在，请你和我来想像一下：
夜幕降临……今夜，我就要死了……我躺在床上，如同躺在坟里，一切都将结束，我与世界就要一刀两断……此时此刻，我唯一所想的，就是即将面对面见主了……
请问：你后悔吗?
当看到保罗死活为基督的生命态度，可能很感动!然后呢?然后就没有然后了吗?
感动之后，需要行动!
有时候我们读经、听道，会进入误区，好像在看电影、听故事，那是别人的故事，虽然很感动，但是没行动。慢慢地，我们变成局外人。我们觉得保罗很伟大，但那是保罗，不是我!唉，我真的很软弱，求主怜悯!
这样一来，我们就把圣经里的信心伟人与我们自己分开了。他们能，我不能;他们信心大，我信心小。其实我们同在基督的身体里，并没有分别。他们所做的，我们也能做，因为我们同有一位基督。感谢主!
四、奔跑为基督
为基督不是口号，为基督乃是行动!
为基督不是停在那里默想，默想，却又止于默想!
为基督就要关心基督所关心的事，为基督就要去做基督托付的事!
所以，真正为基督，一定会行动!因为主所交托给我们的使命是非常迫切的!弟兄姊妹，天国近了!快快行动!快快传福音!
保罗呼吁腓立比的众圣徒要为基督而活，紧接着就嘱咐他们“为所信的福音齐心努力。”(腓1：27)保罗希望自己受捆绑，福音却不受捆绑!自己面临死亡，而教会却要长远活着!
这又是另一个更大的生死问题。不是保罗的生死问题，而是教会的生死问题!
福音就这样一代代传下来了，到今天还在继续。
保罗死了，彼得死了，历世历代的圣徒死了，教会却一直活着!并且我们知道，圣徒们不是死了，而是睡了。他们暂时休息，将来要与我们一同欢庆神国降临!
如今，接力棒传到了我们手中!我们并不孤单!正是一个接一个的“保罗”，舍己为主，舍己为人，才有今天的基督教!
今天，我们接过基督耶稣交给使徒们的接力棒，接过使徒交给众圣徒的接力棒，接过上一辈圣徒交给我们的接力棒，继续为基督奔跑!
耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。(可16:15)
弟兄姊妹，大使命已经交托给我们了，你有使命感吗?
让我们一起，死活为基督，奔跑为基督!