一、“忍耐”是弱者的规则

塞万提斯说“忍耐”是一帖利于所有痛苦的膏药。

年轻时经常把“是可忍，孰不可忍”挂在嘴上，提到“忍耐”总让我觉得它是一个贬义词，觉得它是“怯懦”的表现，说到“忍耐”就会与“软弱”“无能”“逃避”等词连在一起，从小的教科书就教我们“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人!”觉得“忍耐”是物竞天择的产物，我们一直坚信：落后就要挨打，你“忍耐”是因为你落后，“忍”字头上一把刀!当你位不如人，你得“忍”，当你技不如人，你得“忍”，所以在武侠小说中武林高手都在疯狂地争争第一，当了第一就可以“笑傲江湖”，当你足够强大了，“忍耐”也将离你而去，有一幅“猴子图”当你在树顶部看的全是猴子的笑脸，当你在树下“忍受”的全是猴子的屁股!很多人觉得今天“忍耐”是为了明天更多的“笑脸”。

二、“忍耐”是一种修练

孔子说：“小不忍则乱大谋!”

智者说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

“忍耐”汉语词典：“忍耐指的是把感情按住，不使表现出来!从文本意思看出“忍耐”其实对人来说是一种捆绑。一种压抑!不难看出“忍耐”有一种暗流涌动的的不甘!哲人说有“争”方有“忍”!中国知识分子总希望能做到：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，笑望长空云卷云舒，”觉得“忍耐”是一种涵养，只要靠自己通读史书，通晓各种知识和道理，就能做到，“宠辱不惊，去留无意，不以物喜，不以己悲!”殊不知人越想追求的，不经意间越放不下，越强化自己忍耐的处境，越觉得怀才不遇，今天的教人忍耐的书上都说：因为忍耐会带给我们力量，忍耐会带给我们机会，当我们收回拳头的时候，不是因为我们放弃了搏击，而是我们在积蓄力量，因为只有收回的拳头打出去才能更有力。忍是为了还击，又怎能闲得下来，笑得出来?明显地让人觉得“忍耐”是种无奈的不甘。忍耐是出于人的，你做的越好，反倒越加强了你天然的人性。古今中外，论“涵养”，论“造诣”能和屈原相比的会有几人?但令人心痛的是，他在“上下求索”中也活不出忍耐，只能投江自尽。

三、忍耐是一种释放，是可以说“不”的生命状态

保罗说：苦难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。(罗马书：5：3-4)

说到忍耐，国人都不禁会想到“越王勾践”的故事。　春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。而但以理书也有亡国记载：但以理也是亡国被擒，却“立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但以理书1:8)。同样身处危难，同样的忍耐，勾践靠自己的忍耐去尝王的粪，而但以理靠着神连王的膳和王所饮的酒都可以拒绝;大将军韩信“忍受了胯下之辱”从市侩流氓的胯下爬过，而“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，你当知道，我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像’。”(但3：16-18) 沙得拉、米煞、亚伯尼歌身处亡国的三个犹大青年，因靠着真神能对尼布甲尼撒王说“不”，拒绝跪拜尼布甲尼撒所立的金像。“勾践”“韩信”的忍耐让人觉得无助、无奈，这已是中国忍耐的“典范”，又有几人能做到?但以理，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，他们靠着神，在危难BP的环境中能视死如归，能活出有骨气的忍耐!“勾践” 尝粪、尝胆忍气吞声满腹仇恨，得的是一国，一人(自己当了国王，杀了夫差)而韩信“忍了胯下之辱”后，效忠于人，尽管屡建奇功，最终还是没能逃过诛连三族的厄运。但以理，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，他们靠着神，活出了喜乐的忍耐，活出了释放的忍耐，在忍耐中能大声说“不”，却得了万国，万民。

四、靠神活出来的忍耐

有人说忍耐的最高境界是“菩提本非树，明镜亦非台，尘世本无物，何处惹尘埃”

其实只要你没看见BP，你修出这种境界，你也就感觉不到BP，你也就无所谓忍耐。但基督徒的忍耐决不是不在乎，不知道，无所谓，基督徒有鲜活的生命，我们能看到花开花落，能嗅到花香，能听到鸟鸣，我们能感到世间冷暖。有这样一个真实的事件：前段时间我的一位属灵老师到螺蛳湾购物。她刚说：“请问：这件衣服卖多少钱?”店主突然恶语相向：“你走开!我们这里不卖你穿的衣服!”.听到这里，我们都很愤然!而我们老师却说：“幸亏我们有神，我才能时刻怜悯别人!我们受到BP时可以转向我们的天父，能感到天父对我们的怜惜，进而我能向祈祷求神：怜悯这个店主，或许她钱丢了，或许她小孩生病了…我们基督徒真正需要的忍耐，是一种因着里面基督生命的自然流露。我们这个世界里的患难以及各样的环境已经不能触及到我们里面。” 每每唱到这么首歌，我都会很动容“神差爱子，人称他耶稣 他赐下爱，医治宽恕

死里复活，使我得自由 那空坟墓就是我的得救记号 因他活着，我能面对明天 因他活着，不再惧怕 我深知道， 他掌管明天 生命充满了希望， 只因他活着”因为我们有又真又活的神，我们的忍耐才能充满盼望，我们才有喜乐的心。

耶稣说：我已胜了这世界!

加拉太书说：忍耐是圣灵的果子，不是人努力而可以得来的，是从耶稣那白白得来的,是圣灵种在我们心里的果子，所以对基督徒而言忍耐是一种常态，它是神放在基督徒生命里的一个会成长的果子，我们不需要为了取悦人刻意去忍耐。我们只知道基督耶稣，定睛在神的身上后，对世界BP就会自然的怜悯，进而不在世界中以自己的方式还击。

现在听到很多人说：基督徒是“好人”!事实上我觉得我们仅仅是“活人”，乃是活出基督的人，保罗说：“爱是恒久忍耐！”基督徒的忍耐是爱的诠释，这种忍耐是只能靠着神才能彰显出来的，靠人的努力是出不来的，基督徒的忍耐是靠着神活出来的一种生命状态。