郫县基督教会 陈玉梅姊妹

2013.10.20

Ÿ 经文  以弗所书六：10-18

Ÿ 大纲

一、引言

1.保罗牧养以弗所教会三年之久，在那里行了许多神迹奇事，甚至有人拿保罗

身上的手巾、围裙放在病人身上，病就好了、鬼也出去了。

2.曾有几位行法术的犹太人，妄称保罗及耶稣的名赶鬼，却反而遭受恶鬼攻击，全以弗所的人都知道这事。可见以弗所魔鬼的势力何等凶厉。

3.保 罗在以弗所的宣教，使许多行邪术的都信了耶稣，他们把行邪术的书拿出来焚烧，算计书价大约是五万块钱。以弗所城是亚底米女神的守护城，城中有许多银匠是依 靠打造神龛生活的，结果许多人离弃亚底米女神归向耶稣，以至于许多银匠失业。于是银匠暴动示威，在剧场哄闹二小时。（参考使徒行传十九：8-34）

4.显然，保罗在以弗所的宣教，对于抵挡魔鬼、属灵争战是非常有经验的。因此，保罗写以弗所书信的时候，他最末了的提醒，就是：「你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（六：10-11）

 

二、认识魔鬼（参考《成长人生》17）

1.保罗要我们认知，我们「并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（六：12）

2.上帝创造了一位天使长，牠是「明亮之星，早晨之子」（赛十四12）；牠全然美丽、智慧充足、无所不备，牠曾在伊甸园中配戴各样宝石，在发光如火的宝石中来往。但是，牠却因为「美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧」（参考以西结书二八：12～19），想要与上帝同等。「你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上……我要与至上者同等；然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。」（参考以赛亚书十四：12～15）结果，上帝驱逐了这位天使长，牠带着一起叛逆的天使，堕落地上。魔鬼是受造的灵体，虽然被驱逐到地上，但仍然有其权能，牠被称为世界的王（参考约翰福音十二：31），世界也暂时服在牠的脚下（约壹五19）。牠在地上是：「执政的、掌权的、有能的、主治的…. 管辖这幽暗世界的、天空属灵气的恶魔。」（以弗所书一：21；六：12）

 

三、认识魔鬼诡计

魔鬼的诡计有诱惑、试探、罪恶、控告、捆绑、辖制

魔鬼的目的：让我们和神远离、让我们的生命不能长大、让神在我们身上的计划不能达成

我们当怎么做呢？雅各说∶你们┅┅务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

怎样抵挡魔鬼？

1、 要作刚强的人

你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人 。

2、要穿戴全副军装能抵挡魔鬼

四、穿上全副军装抵挡魔鬼（参考《成长人生》17）

1.诱惑、试探（参考《成长人生》11、12）

撒但第一次出招，所用的手法就是「诱惑」，让亚当、夏娃在牠诱惑下悖逆上帝，撒旦不但诱惑人也试探人我们不用惧怕试探，而应当正面地抵挡它，我们若能抵挡试探，生命就会成长。

以真理带子抵挡魔鬼的诱惑

魔鬼常以似是而非的道理诱惑人，我们可以学基督的榜样，以「经上记着说」的真理带子束腰，来抵挡牠。保罗以真理束腰：当他在以弗所的推拉奴学房天天辩论真理，两年之久，叫一切住在亚西亚的人都听见主的道。（使徒行传十九：8-10）我们也当如此宣扬真理！

以公义护心镜抵挡魔鬼的试探

魔鬼常以试探来动摇我们的心，我们宣告上帝的公义来保护自己。保罗以公义做护心镜：当他在耶路撒冷受审判时，他多次为自己辩护说：「我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日」；「无论犹太人的律法，或是圣殿，或是凯撒，我都没有干犯」（使徒行传二三：1；二五：8）。审判他的千夫长、非斯都、亚基帕王等，也都断定保罗「并没有甚么该死该绑的罪名」（使徒行传二三：29）。保罗以公义作护心镜，保护自己的生命，并能站在罗马法庭为基督作见证，我们也当如此

2.罪恶（参考《成长人生》13）

作基督徒的痛苦之 一是：在救恩里我们知道，耶稣已经为我的罪钉死，叫我从罪的辖制中释放出来，可是，在生活里我们却还是会软弱犯罪。而基督徒的良心比一般人更敏锐，因此会 扩大对罪的认定，也更容易为犯罪而痛苦。我们要如何抵挡罪恶呢？我们可以从圣经中发现抵挡罪恶的「致胜之道」：认罪悔改。

来12；1 脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程、  什么是容易缠累我们的罪？最简明的解释就是，凡是最容易缠累你跑灵程的一切，就是这里所说应“脱去”的“容易缠累我们的罪”。

约一3:6凡住在他里面的、就不犯罪．

以平安鞋抵挡魔鬼的罪恶

魔鬼常以恶人的计谋、罪人的道路、亵慢人的座位引我们走在罪恶的道路上，我们可以穿上平安的鞋，走在平安的路上。保罗以平安的福音当作预备走路的鞋：他一生献身福音，三次旅行布道，足迹横跨欧亚，诚如他感性地引以赛亚书说：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美﹗」（罗马书十：14-15）保罗以平安的福音当作预备走路的鞋，我们也当如此。

3.控告（参考《成长人生》14）

在成长过程中，我们都可能在上帝恩典中挣扎着、努力地抵挡罪恶，或曾真正认罪悔改，脱离罪恶的缠累，可是罪恶感却仍在良心中挥之不去。这是撒但使用罪恶感在控告我们，它有时比罪行本身的杀伤力更大，而延迟了我们生命的成长。

以信德藤牌抵挡魔鬼的控告

魔鬼常在良心、思想、情感层面上控告我们，使我们怀疑上帝、怀疑自己、怀疑他人，我们就用信心为盾牌来抵挡牠。

约一1:9我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

罗8:33谁能控告　神所拣选的人呢．有　神称他们为义了。8:34谁能定他们的罪呢．有基督耶稣已经死了、而且从死里复活、现今在　神的右边、也替我们祈求

4.綑绑、辖制（参考《成长人生》15、16）

圣经中只有两次提到人被撒但、被罪捆绑，但是在现实生活中，被罪捆绑、被负面情绪捆绑的人却到处都是。活在这样困境中的基督徒显然不少，他们的生命当然不可能成长。

人的心灵是一块田地，原生家庭、自我、周遭人群、媒体、撒但，都在这块田地上播种。如果播下的是伤害、遗弃、邪荡、轻视、污蔑、争竞……；长成的就一定是自怜、自弃、沮丧、防卫、自责、退缩、惧怕、忧虑、嫉妒、淫荡、愤怒、憎恨、怀疑、骄傲、掌控、攻击等等负面情绪及性格。而撒但就运用这些负面情绪及性格来辖制人，使人自我伤害或伤害别人，然后渲染、扩散这些伤害，使它演变成苦毒的循环。

我们可以用圣灵宝剑，就是上帝的道来剪除魔鬼的辖制。

（1）心意更新而变化（罗 12：2）

（2）将一切心思意念归顺于基督。识别撒旦的谎言，拒绝谎言。（林后10：5）

以救恩头盔抵挡魔鬼的綑绑

救恩头盔意思是：我们所有的思想，都要以『耶稣基督是我生命之主』 为信念。

腓4:6应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。4:7神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。

而圣灵的宝剑就是神的道。我们需要常常以「神的道」作宝剑与恶者争战。当耶稣在旷野受撒旦试探时，祂总是用「经上记着说」来抵挡撒旦。在我们生活中，每当面对属灵争战，我们如果心中总会想起一处圣经的话，「经上记着说」就成为我们「圣灵的宝剑」，足以击溃恶者的诱惑、试探、攻击。

 

五、结论：

请全体信徒起立，一起穿戴属灵全副军装。动手表达、口里述说：「束上真理的腰带….装上公义的护心镜….穿上平安福音的鞋…. 戴上救恩的头盔….拿起信德的盾牌…. 握着圣灵的宝剑….」请信徒大声呼喊：「我是基督的精兵….我们教会是得胜的教会….」（也可以一起唱「基督精兵前进」）