郫县基督教会 赵弸弟兄
2012.11.18
今天进入“我与教会归属的团契”，这个内容比较深，也非常丰富，需要分成三次跟大家分享。以弗所书3：21，但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！这 个“他”是三位一体的上帝。三位一体的神在教会中、并在基督耶稣里得着荣耀，直到永远，这是圣经中非常重要的主题思想，表达“上帝荣耀的彰显，是在基督 里，直到永永远远”。在基督里，是什么概念？就是在教会里。基督是教会的头，教会在耶稣基督里，是耶稣基督的体。现在我们从这节圣经进入今天的分享，一起 祷告。
引言：教会是上帝荣耀的所在
1. 基督徒必须建立全人团契关系
与上帝：通过真实面对上帝，建立团契。与自己：接纳自己，接纳自己的外在、出身、家庭，接纳自己的情绪。有时候你会发气，要不要接纳？很多基督徒该发气的时候不来气。接纳自己，就认定自己在神面前的地位，神造你是惟一的，也是神所视为宝贵的。与家人：最重要的是爱。“凡事包容”指的是凡事以同理心理解他，包容不等于对罪过的包庇、把罪过丢开，而是能理解他为什么会犯罪？因为生长环境、所处的社会地位，所以他会犯罪，理解了以后就好帮助他。
2. 与教会：我们委身在教会、在教会中成长，彼此造就，教会和我们个人生命之间的关系非常密切，所需要的团契生命特质很多，其中最重要的是：归属。
我们分享过个人得救与教会生活之间的关系，个人得救是不可能的，而是个人归属在教会、委身到教会、和教会一起成长，神救恩的目的在教会。教会学被很多教会 忽略，他们讲的是“你个人灵命的成长，是你个人的修养”。但是，基督徒不仅是个人灵命的成长，你必须要归属教会，因为神救恩的目的不是为了救你一个人，是 为了组成教会。因此只有你归属教会，你的得救才是完整的得救，才是有生命的成长、活在神的心意之中。
接下来我们要继续分享你与小组：最重要的生命特质是分享；与同工：所需生命特质很多，其中尊重很重要；与朋友：很重要的生命品格是亲密。
我们要明白救恩的目的是为了建造教会，基督为教会舍命。很多人以为“我”很宝贵，耶稣基督为我死在S字J上。一点没错，千真万确！但耶稣为你死在S字J上 的目的是什么？是为了救你。为什么救你？是上帝一个神在天上太孤单，救了一个你，热闹一点？是为了让我们得救、组成教会。以弗所书告诉我们：基督为教会舍 命。如果你从前只建立一个概念：基督为我舍命，今天你放大这个概念，基督为教会舍命。你若不进入教会，基督为你舍命的事情，就没达到目的，所以你必须要归 属教会，和教会团契在一起。
因此，在家里灵修，是需要的。但是你只在家里，教会？太远了，我不来了。如果这样的心态，你的得救打问号？有些人认为读经、祷告就够了，但是，你不委身教 会、归属教会，不和教会团契，你的得救是成问题的。有些人是因为年龄太大了，心在教会，一天都在为大家祷告，但是身体不好，确实来不了。有些人年轻得多， 不来教会，反正我在读经祷告，上帝都说了“信而受洗就必得救”，我信了，也受洗了，所以，我进天堂。我告诉你：未见得！个人得救，只有通过归属教会来成 就。你归属教会，和教会团契、委身教会，和教会生命成长连接在一起，你才能够完成最终的得救。
我们这些人的品格，生命的状况，适不适应天堂的生活？天堂的生活，我们无法想象，从启示录看到，在天上赞美上帝，庄重严肃。很多人习惯不了。只有通过教会来操练你的生命，使你完全适应天上的生活。因此要归属教会，和教会团契。为了委身教会，我们必须认识教会的性质。
有些人对我很有意见，他们说：郫县教会就是赵弸的教会，因此我不去教会是不去赵弸的教会。这些人对教会没有认识。教会需要有人起来作服侍、带领，神也在教会设立祂权柄的代表。代表不是神，会有软弱。大布道家，坚持布道120年， 只有一家人得救的挪亚，他都有错误。我不是为自己的错误找借口，你要看到，人都不完全，但教会是神的教会！阿们！不要把教会看成人的教会，教会一定要有人 来带领，但是，不是带领人的教会。你拒绝教会，是拒绝神；你拒绝教会的带领人，可以！拒绝他的败坏、拒绝他生命中的瑕疵，但是你不能拒绝他所代表的神的权 柄。因此，要把这个问题分清楚。我们对教会有了认识，就能很好地归属教会。
从另外一个层面讲，有没有一个教会是毫无瑕疵、没有皱纹等毛病的？没有。教会都有问题，但不等于教会的性质就不对了。我们在成长当中，教会有问题、有弱 点、有不足，不影响教会的性质、不影响教会的地位。正如你当爸爸、妈妈，你有没有缺点、错误，你对儿女的教导是否正常？很多人是不够资格当爸爸、妈妈，居 然你也当了。是不是因为你有毛病，你的儿子就可以不喊你爸爸、妈妈？地位在那。教会是神的教会，是神的教会就有神教会的权柄，就有神教会应有的地位要被尊 重。因此，只有你认识教会，才能很好地归属教会。
对教会有意见、对教会的决定有意见、对教会的带领人有意见，都不影响你和教会的团契和归属。有些人动辄就说：我还不来教会了。好像他来教会，就给教会多大 的面子，他以为他不来教会，教会就要跨了。这叫：狂妄自大！自己把自己当作神了。有些人说，因为你批评我了，所以我不来了。这种人是对教会没有认识。教会 到底是什么？
3. 教会的性质
我曾写过一篇文章《教会的性质》，做了一张表（见下图）。简单的东西很好描述；复杂点的就很难说清楚。这世界上最大、最复杂、最重要的就是：神的计划、神 的教会。因此我们每一位弟兄姊妹要认识教会，不是容易的事情，我们很难用一句话把教会的全部内容说得清楚明白。我们需要照着圣经，从很多层面、很多不同的 角度来认识教会。
我基本归纳了一下圣经中关于教会的论述。1）教会：是神的教会。不是赵弸的教会。曾经有人来搅扰我们，说：郫县教会是你赵弸的教会。这是亵渎神。他们没有认识到教会是神的教会。哪三个方面显出教会是神的教会？神设计、建造，神使教会完全。郫县教会成长到今天，是神的恩典，还是人的能力？是神的恩典。圣经中这么内容告诉我们，人不过是出口，讲出来而已。神设计教会、神建造教会。
神如何建造呢？旧约时代在会幕中表达了教会的雏形。今天我们所作的一切，是和旧约会幕联系在一起。会幕中的一点一滴、都预表今天教会生活的内容，非常准确 地对应关系。进一步到圣殿，圣殿里的一切仍然是预表教会。到了新约时代，成了教会。所以，神的教会，从设计、建造、到完全，从历史上的发展，一步一步进入 最后的阶段：成熟阶段。
基督为教会舍命。 神与教会的关系是非常密切的，只要是在信仰纯正的教会，就是神的教会，阿们！我们看清楚，教会不是人的教会，不是带领人的教会，更不是政府的教会、三自的 教会。三自是基督徒的政治组织，是代表政府说话的。教会是神的教会！政治组织对教会的影响，多得是负面的。政治和信仰一打交道，受伤的总是信仰。
2）教会是神恢复起初造人目的的方法。这 就是教会的使命。教会的使命是什么？就是把大家带到起初神造人的目的里面去。人犯了罪、悖逆了上帝，神造人的目的是：荣耀神。创世记告诉我们，神照着祂的 形象和样式造我们，造我们做什么？管理祂所造的一切。神造人的目的，在人犯罪以后，被打岔了。人失去了神的形象和样式，失去了管理的权柄。我们现在连一只 蚊子都不能管理，也管理不好自己的情绪、时间、嘴巴。
上帝造人的目的仍然要达到，怎么达到？通过耶稣基督的救赎，把我们带到基督里，圣灵引导，用圣经帮助，让我们重新塑造基督生命的特征。神造人管理这一切， 给了人一个能力，就是神的品格、祂的形象，有了神的道德属性，有了神的尊贵，人就能管理一切。现在，我们接受了耶稣基督以后，有了神儿女的地位。我们通过 学习、成长、圣灵的引导，要恢复我们里面神的品格、尊贵的地位，就能管理一切。我们管理教会、管理家庭、管理自己，进而能影响主流社会，这就是神的心意。
今天教会的使命就是把人类带到起初神造人的目的里。我们要做什么？把福音传给人，使人认识耶稣基督，得基督的生命，建立基督的品格、美好的属性，圣灵在我 们里面给我们能力和方法，有神的尊贵和荣耀，从学习管理自己、自己的家庭、进到管理教会，进而影响社会，这是教会的使命。我们认识了这样一个伟大的使命， 你就应当归属教会，和教会很好地团契。
教会这样的问题、那样的缺点，教会带领人有很多的毛病，不影响教会的使命。我们读圣经、一起交流、分享，明白神的心意，就是要一起完成这伟大的使命。在这 个伟大的使命上，你该不该跟教会同心合意？该不该和圣经同心合意？来使教会得到建造、完成这个使命？如果教会没有在这个使命中，我们就要帮助教会回到这个 使命当中来。我们需要在教会中教导、指责，甚至采取做手术的方式，切掉其中的毒瘤，使我们整体能够很好地健康成长，回到神造人的目的中去。你对教会的使命 有很好的认识，就能与教会很好地团契在一起。
3）教会是神永远计划的中心，是属灵争战的焦点。神 建立教会，要带领我们回到起初神造人的目的中去。和魔鬼的破坏，形成一个属灵的争战。魔鬼的心意是什么？引诱亚当、夏娃悖逆上帝，罪进入人类。现在我们要 脱掉罪，耶稣基督把我们洗净，脱掉我们在社会上、在人类罪性的败坏中形成的很多违背上帝的地方，要造就，要争战，要使老旧人死去，要改变我们，进到神为我 们预定的美好中去，这是属灵的争战。这个争战是在怎样的战略目标中进行的？在上帝永远的计划里进行的。
上帝永远的计划是什么？神造人、人犯罪被赶出伊甸园、神让人在良心恢复与神的关系，但是人的良心败坏了。神给人颁布律法，拣选以色列人赐下律法，结果人照 样不能守律法，还是失败了。神最后差遣了儿子耶稣基督在S字J上代替我们死，把救恩赐给我们。神是不是用了很多办法，试试看，都不行，最后用了这个办法？ 不是，神是知道人的良心靠不住，已经被罪污染，人要约束自己，约束不了，律法管不住。神也知道只有靠着祂儿子耶稣的救赎，人才能改变。为什么有前面两步？ 叫我们知道：良心约束我们，靠不住；律法也不能约束我们。叫我们知道，靠自己不行；只有靠耶稣的救赎。从耶稣基督的救赎，再到教会的建立、成长，最后耶稣 基督再来，审判这个世界。经过审判、天堂、地狱，进到新天新地，恢复神起初造人的目的。整个从伊甸园到新天新地，这样历史发展的程序过程，就是神永远的计 划。
神永远的计划中属灵争战的焦点在哪里？就在教会。教会比社会更复杂，问题会更多。教会是在解决问题中成长、也是在解决问题中越来越有神的特性。郫县教会是不是这样过来的？跟10年前比，是否有进步？虽然进步不大，但是不是睡觉的兔子，而是慢慢爬行的蜗牛，还是在成长中。在这个永远计划，争战的焦点是教会。这是教会的作为。
我们认识了教会是神的教会、教会的使命是神恢复起初造人的目的、教会的作为是在属灵争战中作神的精兵。那我们再看，从教会的实质所表达的教会的性质。教会到底到底做什么事情？教会的实质：教会是基督的身体， 基督是头，教会所有问题都要听头的。有些教会在抽筋，有些教会是偏瘫，有些教会出现了这样、那样的功能紊乱。原因在哪里？和头的关系不正常。腿为什么会抽 筋？缺钙。缺钙为什么会抽筋？因为缺钙，周围神经的自主性提高了，不听头的指挥了，所以就抽筋了。为什么偏瘫？底下不听上面的。很多教会出现这些问题，原 因在哪里？因为基督没有做教会的头。
因此，基督是教会的头，教会是基督的身体。这个体现在哪里？体现在我们和基督的关系，是生命的关系。你必须通过耶稣基督的救赎，和上帝之间有生命的连接。 你信耶稣，得生命，得的是耶稣基督的生命。你原来的生命是谁的生命？你爸爸、妈妈的生命。你得的新生命是上帝的生命，哪个生命美好？基督徒的生命，是上帝 的生命；教会的生命，是基督的生命。这生命之间要建立的程序是什么？顺服权柄。如果不顺服基督的权柄，教会就乱成一塌糊涂。有些教会山头主义，有些教会以 人为中心，以自己的教会为中心，最后的结局都不好。
教会和基督的关系，在顺服权柄的伦理关系中。有了基督的生命、又顺服基督的权柄，结果会怎样？活出见证。这个教会有没有基督的见证、这个基督徒有没有基督 的见证？就是表达你有基督的生命、顺服基督的权柄，才能活出见证。这样有生命的连接关系、有顺服权柄的伦理关系、有活出见证的实质，这就是基督的身体。所 以，基督的身体是什么？就是教会。
圣经也说，教会是基督的新妇。基督的新妇是表达我们和基督关系的亲密，教会和基督之间相亲相爱，还有没有地位上的平等？我们和基督平等？我们感到太受抬举了。你在教会里，就成为基督的新妇，这是一个很伟大的恩典！认识到这一伟大的恩典，你要很好地归属教会。
教会是神的殿， 我们彼此建造、互相配搭。木头高高在上、看得见，砖头用水泥一刷，什么也看不见，都愿意露在外面。我们彼此要配搭配搭，有人做墙，有人做顶，遮风避雨。一 个伟大的建筑里有很多的需要。神的殿，意味着它是华丽的、内容是丰富的，不是单调的。神的殿里需要很多的恩赐、很多的功能，你就是这殿里不同的功能。你不 要以为神的殿只有一个功能，遮风避雨就完了。不是！神的殿里有很多的事工，很多的功能，需要我们彼此协调、配搭、做到非常完美的境地。这是神的殿，你在里 面是其中的一个功能。你宝贵不宝贵？宝贵！你尽心尽力在神的殿，把自己摆上。
教会是神的家。家是一个温暖的地方、是一个爱的地方、一个歇息的地方。教会是真理的柱石和根基。 教会不是一群人在一起就好了，你也哈利路亚、我也哈利路亚，坐下来就是你指责我、我指责你。教会里要有实质性的内容，就是真理！教会没有真理，就不成为教 会。因此一个教会最重要的问题，就是这个教会的讲台供应。教会要拿出真理的实质来，使弟兄姊妹在主日敬拜中得到真理的喂养，用圣经观念改变你的观念、用圣 经真理指导你的行为。每个人在真理里建造自己的生命，这是教会很重要的内容。
另外，圣经对教会有个预表，摩西五经里谈到的：教会是金灯台。教会是信心的实体，你对神有信心、他对神有信心，教会整体是神的金灯台。我们是有君尊的祭司，教会是祭司的国度。祭司要穿的衣服，从头到脚，每一点都预表了基督徒生活中很重要的品格。今天从教会的性质，对教会有一个基本概念。教会和你的生命密切相关，你要不要和教会很好的团契？要不要归属教会、委身教会？如果你没有委身和归属，你不在教会中，你的信仰哪里是圣经要求的内容？
我们低头祷告，求神光照我们：亲爱的主啊，当我们认识教会的时候，实在感到蒙恩太大，我们是愚昧的人、是无知的人。我们对教会太不了解，所以我们对教会总 是有这样、那样不该有的心态，以致于在教会生活中受了很多的亏损，都因为我们不认识教会。虽然我们教会没有达到完美、毫无瑕疵的程度，但我们在成长。求圣 灵光照我们，重新审视我们的教会，认识教会各样的特征，性质，好好地尽上自己的本位，归属到教会中，和教会有亲密的团契。谢谢主！祷告奉主耶稣基督之圣 名，阿们！
你要归属教会，对教会有基本的认识。很感谢神，十年前我写了这篇文章，对今天我们生命的成长仍然是一个非常的认识。圣经中很多地方谈到了教会，我们把它浓 缩起来，有系统地连接起来，这就是系统神学。只有通过这样的作用，我们对圣经的认识就能加深。通过前面的分享，我们得出一个结论：个人得救是建造教会的过 程。建造教会、恢复神起初造人的目的、彰显神的荣耀和权柄，才是救恩的目的。这就是最重要的内容。
个人得救是为什么？进到教会里。建造教会、恢复起初神造人的目的，这才是教会的意义。如果你的得救仅仅停留在个人恩赐的提高、个人道德品质的提高，而不和 教会发生联系，你所有的一切没有价值、没有意义。社会上、佛教徒有没有品德很好的人？我一个亲戚，有一天碰到她女儿，问她妈妈在做什么？她说她妈妈忙得不 得了，她是信佛的，2012年有大灾难，她天天在传佛教，积极得很，生怕灾难来到，为全家祈福，还在为你祈福哦！佛教徒都这样的心志，我们基督徒传福音好像没有他们热火。我们一定要看到，归属到教会，叫人得救的目的是要回到起初神造人的心意中，这样才能荣耀神，才能彰显神的权柄。
一、归属在基督身体中的团契（哥林多前书12：12-27）
归属教会应该从哪里做起？刚才我们已经讲了归属教会很重要，委身教会很重要，和教会之间亲密的团契是必不可少的。这个概念建立起来没有？我们都感到，应该 跟教会之间有亲密的团契。具体该怎么做？归属教会具体的操练是什么？从哪些地方反复地去做呢？第一，归属在基督身体里的团契。
1. 认同身体： 你要知道这是基督的身体，必须要认同。“这是赵弸的教会”，你就没有认同身体，你就没有委身教会、归属教会的心意了。在教会里发生的很多纷争、嫉妒、甚至 分裂教会、搞小集团，在背后倒台的人，就是因为不认同身体。今天我们要改变这个观念，教会带领的人有很多问题，在某一方面有严重的失败。但是，教会是神的 教会，这点你要坚信不疑。所以我很恳切地讲，我有很多的失败，有很多绊倒你们的地方，但这不是基督身体的内容，这是我个人的问题。你要看到，郫县教会是神 的教会，你要认同身体！
我们是身体中的一个肢体，并在身体中过团契生活。一定要看到，是神的教会，你是一个肢体。你该怎么做，你做你的。比如说，有个人，手指头上长疮了，是这个 指头的问题。那能不能说，我要离开你，你太败坏了，你都流脓了。我为什么要和你在一个身体？所以，申请手术，砍下来离开身体。哪个更可怕？生疮可怕？还是 砍下来更可怕？很多人就把自己砍下来了。我们中断肢不少，断肢就是垃圾，只有丢在焚化炉里烧了。很多人是活在教会外的断肢！虽然教会有问题，但是你要认同 教会是基督的身体。其实这些人是把信心建立在带领教会的人身上，不是建立在神的身上。人总是有问题的，只有神是完全的。所以，你要认同身体。
2. 认知肢体：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体……若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。”（林前12：14、19、20）基督的身体有很多的肢体。我们身体里有耳朵、眼睛……很多的器官，拿出来了，你就不是那个身体。身体需要很多的肢体来构成，彼此配搭，互相协调，功能正常，才是身体。肢体多，但身体只有一个。不同恩赐、不同作用的人很多，但是共同要表达完整的教会所应有的功能、性质。
认知自己是肢体，就决定你在在教会里服从的心态，就有正常的伦理关系。我们彼此之间有正常的次序，这个不能打乱。很多人把“平等、自由”的观念带到教会 来，用人人平等、人人都是祭司这个观念，强调自己在教会里不受约束、不守规矩，这是错误的！认知肢体，我们能作的是什么？彼此配搭、彼此协调。
很多人能认知身体，但不认知自己是肢体。如果说这个身体就是一个手、一个脚、一个鼻子……别的功用都没有，那它不是身体。所以，认知自己是肢体，就是在认 同在基督做头的实际中，彼此配搭、协调，互相之间是补台，不是拆台。互相之间是弥补，左手做不好的，右手去做，这是必不可少的事情。
3. 各有功用、各尽其职： “若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今上帝随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”神按着祂的聪明智慧，把我们安排在教会里成 为肢体，各尽其职。教会里最严重的缺陷，每个人都存在的，就是缺乏自知之明。基本上有自知之明的人，在不同的环境，知道自己该做什么。一个有自知之明的 人，在说话、做事上能够恰如其分，找到自己的位置。所有的人，“自知之明”都不够。只不过有些人只有20分，最高可能是90分。自知之明很重要，知道自己是什么，就做自己该做的，就各尽其职了。如果没把自己搞懂，总以为自己是头，就代替基督了。
我们知道自己是肢体。神知道我们，我们对自己的了解，分了四个方面：第一，人知我知，很透明的部分；第二，有部分是你知道、别人不知道；第三，有些部分是 别人知道、你不知道；第四，还有一部分是别人也不知道、你也不知道。这是人的潜能。残疾人的工作中，很重要的内容就是发现每一个残疾人的潜能。发现他的潜 能，调动他的潜能，产生他的价值。在教会里，很多人对自己的潜能不知道。谁知道？神知道。因此神就把我们安排在不同环境、不同岗位上。我们认识到自己的功 能，就能很好地委身教会。神就引导你、圣灵就带领你，让你发现你的潜能。
诗班的弟兄姊妹，你们有几个知道自己的恩赐？在服侍中发现的。我们要在神面前竭力地知道，我的功用是什么？我该怎样做才对？不越过界限。因此，各有功用， 各尽其职。自己在神面前把自己摆对，尽上自己的本分，这是教会的团契当中非常重要的内容。很多人不能很好地团契，他觉得他的功用不在这方面，总把自己看得 很高。而有些人胆小怕事，不出来。
我们遇到过几个人，一来就觉得我是有讲道恩赐的，我要进入教牧团队，结果说起话来、做起事来尽是纰漏，与圣经不一致，这些人就没找到自己的功用、恩赐到底 在哪里？我们踏踏实实委身教会，在教会生活好好发现自己的恩赐，把自己摆在最合适的位置上。神把你放在哪里、你就产生作用。神知道把我们放在哪里才能让我 们的功能发挥。你本来是一个地毯，很精美，你说“我不是，我是挂在墙上的画”。那你就失去了你应有的价值。所以，祷告，祈求，在教会生活的实践中发现自己 的恩赐，各尽其职。
4. 彼此需要、彼此配搭： 这是教会生活、团契里面非常重要的一点。我们都是彼此需要的，“眼不能对手说：‘我用不着你。’”没有手，眼能不能看？照样看，看了又怎样？干瞪两眼。 “头也不能对脚说：‘我用不着你。’”没有脚底板，脑袋照样思考，思考了就干想，什么也干不成。现在教会产生的很多胡乱，就是不够彼此需要、彼此配搭。互 相看不起、互相排斥，总觉得自己很重要。每个人都重要，每个器官都重要。心脏重要不重要？心脏比头更重要？如果我不跳，你就死定了。好，不要头，心脏就跳 吧！
我听说过一个很恐怖的故事，有个人晚上骑摩托车，速度很快，前面有辆大车，尾灯又不开，伸出一块钢板来。这个骑摩托车的人超车，结果开过去就把头给砍掉 了。身体骑着摩托车开了很长时间，最后倒下来。你想一想：如果不彼此配搭，不要头，身体能干什么？很多教会就像这个人，不要基督做头了，彼此配搭就成问题 了。教会里最害怕的是：我愿你是我的配搭，都要别人配搭自己，可自己不愿意去配搭别人，都以自己为中心、为自己为主，造成教会团契中的混乱。
谁都是教会中不可少的，是宝贵的。有些老年姊妹说：你们都有用处，我有什么用处？你最有用处！坦诚地讲：郫县教会走到今天，没有一批老年弟兄姊妹恳切地祷 告，哪里可能呀？靠赵弸、靠这几个人，能把教会带好吗？没有弟兄姊妹代祷，真的做不成什么事情。教会需要很多弟兄姊妹的扶持和祷告，很重要！彼此配搭、彼 此需要。要看到你是我的需要，我是你的需要。
5. 彼此成全、彼此相顾：“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。”（林前12：22～25）
我们中有没有人失败、软弱、犯罪？有！但是因着大家的成全、顾惜、代祷，神就加倍地把体面加给有缺陷的肢体。今天你不要说我很软弱、很无能、你跌倒了，不 要紧！神要把加倍地祝福你，只要你承认自己有缺陷、有不足。可怕的是什么？很多人做错了事情，不承认、不认罪！错了还要千方百计找歪道理来掩饰，甚至对明 摆着的犯罪的事实拒不承认，以为能够欺骗人。这种人就很麻烦！我们要知道自己有缺陷，神就给我们悔改的心志。
最近我在灵修中看希伯来书，说“有田地吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，结果，不长庄稼，只长蒺藜，结局就是焚烧”，说那些“尝过天恩的滋味， 觉悟来世权能的人”若是一直犯罪、不悔改，就不把悔改的心赐给他了。弟兄姊妹们，你和我悔改的心，哪里来？是神怜悯我们，赐给我们了，我们才悔改。倘若你 屡次犯罪，执迷不悟，悔改的心就不给你了，悔改都悔改不了了！趁着有圣灵的同在，在我们提醒当中能认识自己罪过的人，要赶快求神把悔改的心赐给你。有了悔 改的心，神就把加倍的体面给曾经有缺陷、失败的人。
我们巴不得我们当中任何一个人，再大的失败，你都悔改。我们当中失败最严重的人是我，10年中几乎 不信，婚姻一再出问题，神却把加倍的体面赐给我。早上我告诉大家：郫县教会经过三、五年芥菜种转化计划，要成为健康教会，需要牧师、长老，需要正规的架 构。但我决不按立牧师、长老，因为我在很多方面有失败的榜样，我因着失败失去该有的荣耀。以此作为警戒，谨慎自己的脚步，很好地往前走。我竭力地作好所有 的工作、一如既往地服侍，但是，我不该得这样的职分，因为我达不到圣经的要求。因我自己的失败，要警戒弟兄姊妹们，你竭尽忠心、竭力地追求，不要有更多的 缺欠。我在跟大家表达我的心意和态度，我照样做所有的事情，毫不推脱、一如既往，但我不按立牧师、长老。我做所有的事情，对教会的牧师、长老，我会完全地 顺服权柄，竭力地做自己。我也绝对不会垂帘听政、左右他们，我要顺服权柄，尽上自己的本分。
弟兄姊妹，神把加倍的体面给有缺陷的肢体，免得身上分们别类。所以我们一定要好好地彼此相顾。你们接纳我这个软弱的人，你们为我祷告，就成就神在我们当中 的恩典，我的恩赐正常地发挥。弟兄姊妹都应该有这样的心志，在自己的软弱上好好地认罪悔改。神就把加倍的俊美赐给你。软弱犯罪跌倒、执迷不悟的人，今天你 悔改！回到神的心意中来，神把加倍的祝福给你。如果不认罪悔改，你的服侍就是一种欺骗。带罪的服侍，神是不悦纳的。
我们彼此成全、互相顾惜。有缺点、有错误就要提醒，现在我们有个很大的问题是：有了缺点、错误，不敢提醒，不好意思提醒。彼此相顾、彼此成全，你就要去提 醒。提醒是个责任，提醒会不会碰钉子？提醒就会发生矛盾、带来一些争吵。但是为主的缘故，你愿意献上。方式方法要注意，有时候需要激烈，有时候需要温柔。 屡次温柔都不起作用的时候，你要改变一下方式了，点一下炮。我们当中放炮的人太少，都温柔得不得了、很有爱心，爱到后面就没有界限了。
6. 同甘共苦： “若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐，你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”我们同在一个身体里，要共同 担当，同甘共苦。我们在服侍中，有没有把事情做错的时候？这个时候我们不需要推脱责任，也不要严厉地责备，只要他知道错了，你就不要责备，而要鼓励。他不 知道错的时候，你要责备、要提醒。我们经历很多教会的危机，在这个过程中，我感谢神，众弟兄姊妹同甘共苦，一起走过了重大动荡的危机，经历了惊心动魄的属 灵争战。
所有问题的发生都是从一个人身上开始，但是，是针对整个教会的。我们共同在神的心意当中，抵制魔鬼对教会的侵蚀和败坏。要同甘共苦！不要把某些问题堆在一 个人的身上，让他独自去担当。我们共同来担当，我们在一个身体里。这样的配搭是需要学习、操练的。只有同甘共苦，我们之间才有更多的默契，才能塑造共同的 品格。只有经历艰难困苦，我们之间属灵的情意才能更加地深厚。我们才能感受到彼此是不可离开的，彼此只有更好地团契。
所以，在教会里，同甘共苦，经历一些危机，是造就弟兄姊妹凝聚力非常重要的功课。郫县教会不经历这么多次的危机，我们就不会有更多的同心合意。这些同心合 意，是经历纷争、嫉妒、波折之后，恩典的结果。在波浪当中，危机里面，我们痛苦、流泪、无助。但是，走过来之后，正如圣经讲的：给经历过来的人就成了很大 的祝福，成为我们属灵的财富。教会的成长也是如此。
所以我们今天面对教会很多危机、矛盾，不要气馁，应当同甘共苦。同谁的甘？耶稣基督的甘。共谁的苦？耶稣基督的苦。耶稣基督喜悦的，我们喜悦；耶稣基督不 喜悦的，我们不喜悦。耶稣基督受苦的，我们来受。在教会产生危机、异端侵蚀、弟兄姊妹发生矛盾，这就是苦难的时候。耶稣基督的心苦不苦？我们和耶稣基督同 甘共苦，我们和肢体同甘共苦。经过这样的属灵争战一起走过来的人，我们彼此之间属灵的关系、彼此的亲密，就达到一个更深的程度。
没有经过考验的友谊是靠不住的，我们很多弟兄姊妹有困难、有需要的时候，别的肢体伸出援手、为他祷告，这种情意、这种关系非常宝贵，这种关系就是圣经要求的“你们彼此相爱”。同甘共苦，就是彼此相爱最高的见证和表达。