团契人生系列之三 我与自己接纳的团契
作者:卢泳
2016-10-27  

郫县基督教会  卢泳姊妹

2012.11.4

      亲爱的弟兄姊妹,愿我们在耶稣基督里得享平安!昨天很多人参加了祷告解决法的第一课“饶恕”,有两个概念解释一下。第一,“饶恕”和“赦免”的差别。赦罪是神的权柄,人只有饶恕的权柄。耶稣对瘫子说“你的罪赦了”,犹太人认为祂说了僭妄的话了(太9:2~3), 为什么呢?因为人是没有赦罪的权柄的。但是耶稣说“你的罪赦了”,是以祂的神性说的。耶稣是完全的人,祂也是完全的神。祂是以祂的神性宣布说:这个人的罪 赦了。所以赦罪是神的权柄,不是我们人的权柄。所以,你饶恕别人的时候,不能说“我赦免了你的罪”,你只能说“我饶恕你”。好,这是第一个差别。

      那么,第二个差别是,“饶恕”和“和好”是不是一回事?不是。饶恕是单方面的,比如说有人伤害了我,我会不会很生气?我会不会想报复?但是,主告诉我们 说:不要自己报仇,要把这个事情、这个人交在主的手中。因为我们的主是绝对的公义的神,祂会问一切的罪过,你不要自己去报仇,你自己不要去当审判主、你更 加不要当一个执行者。你认为他有罪,你就去报复他、伤害他,甚至你采取的方式本身就是违法、违背公义的,对不对?如果他欠了我十万块钱不肯还,我要不要把 他们家烧了?那我们俩一起犯罪,仅此而已。神说:“伸冤在我,我必报应!”你相信祂这句话吗?你相信,就要把这个人和这个事都要交在主的手中,让祂凭着祂 的公义去行事,你自己不要作审判主,自己不要作执行者。

      在你的心里,愿意能够饶恕他。你愿意在主的面前说:“主啊,我愿意饶恕他,虽然他伤害了我,但是我不以恶对恶,我依然要以恩慈的心待他,依然要以爱待 他。”主说,你要饶恕你的仇敌,接下来他怎么说?你的仇敌若饿了,你给他吃,对不对?他渴了,你给他喝。指的是在他有需要的时候,你依然愿意去帮助他。不 是嘲笑说:“你看你看,这个坏人倒霉了,他现在没饭吃了,感谢主!”他自己犯的罪他自己要付代价,但是你自己不要在他的任何罪和恶行上有份。你依然以恩慈 待他,如果你有能力帮助他,你还是要帮助他,这个叫作“饶恕”。你心里不再恨他,你心里不再想报复他、伤害他。其实当你恨的时候,你伤害的只是你自己而 已。

      但是,和好呢?“和好”是双方面的事情,不存在单方面的和好。我们的主有没有饶恕我们,有没有赦免我们的罪?有!但是,是不是所有人都接受了,是不是所有 的人都跟神和好了?没有。就是从神的方面来讲,祂以恩慈的心待万人,这世上的人祂都爱!但是,有多少人跟祂和好?只有接受耶稣基督作救主的人才与祂和好。 和好是双方面的。不是说我饶恕了、我们就和好了。我们要渐渐地学习不再以自己的情绪作为我自己处事的原则。照着神的话去作,如果我心里有仇恨,我心里有埋 怨,我在主的面前真实地敞开,跟神去倾诉,求神赐下让我能够饶恕的心。但是,对待怎样处理事情,我们依然是要按公义去行事的,我们愿意有一颗接纳的心。

      这就是“饶恕”和“赦免”、还有“饶恕”和“和好”之间的一些解释,我不知道这样讲大家能不能觉得比较清晰一些?如果你觉得还有问题,请你举手,好不好?那接下来就开始我们今天的主日证道。

      今天是“团契人生”系列的第三个主日,第一个主日是:团契人生。就是讲:我们基督徒要在生命的各个方位全面地建立与神、与人的美好团契。那团契具体来说, 是与神、与我们自己、与家人、与朋友、与教会、与团契小组都要去建立亲密的团契。上个主日赵老师跟我们分享了我们跟上帝之间的团契。大家还记得我们人跟上 帝之间的团契,最重要的特质是什么?真实。真实地敞开、真实地倾诉、真实地疑问、真实地感谢。那这个主日我们要分享的是:我/接纳的团契,就是跟我自己的 团契。首先让我们一起为这个证道在神的面前祷告:

      亲爱的主啊,今天我们一同来到祢的宝座前。我们带着饥渴的心而来,求祢使我们得饱足。求祢赐下祢的灵来运行在我们会场里面,使讲台上的、坐着的人都一同在 祢的话语里面被造就,得长进。主啊,让我们藉着今天的讲道明白我是被祢造的,是被祢爱的,我要完全地接纳我自己,用同样接纳我自己的心能够也接纳我身边的 人。求祢藉着祢的话语将真理来启示我们,因为真理能够让我们得以自由。我们生活在很多的捆绑和辖制里面,生活在自我的厌弃、拒绝和轻看里面,有的时候我们 又过高地看待了自己。主啊,让我们有一颗谦卑的心,照着祢造我们的样子、照着祢赐给我们的份量,看自己能够合乎中道,用一颗柔和谦卑的心接纳我自己,接纳 祢赐给我的福份,也接纳我身边的弟兄姊妹。愿祢的灵启示我们、光照我们,让我们的心灵听见祢在对我们说话,打开我们的耳朵叫我们不再作聋子,打开我们的眼 睛叫我们不再作瞎子,使我们心灵上的脂油被祢生命活水的道给洗净,让我们在祢里面得造就。亲爱的主,求祢亲自在这里对我们说话。我们这样同心合意地祷告, 是奉主耶稣基督之名,阿们!

      大家看到这个题目的时候,有没有感到奇怪?因为我们之前讲过,“团契”的意思是相互交往、建立伙伴的关系。所以,我们会不会觉得,团契肯定是跟别人咯,为 什么我们今天要用一个主日来分享跟我自己的团契?我先问大家一个问题:有谁是24小时跟我们在一起的?神。对啊,上帝是24小时跟我们在一起的,但是,我 要问你:你24小时跟神在一起吗?没有。对,就是24小时神都在我身边,但是我很少搭理祂,对不对?如果我一天当中有15分钟听祂讲话,哇,已经很不错 了,今天我还灵修了,对不对?就是神一直在我身边,但是,我很少把我自己的时间分给祂。还有一个人,是我们24小时相处的,就是我自己。

      我们人有一个特性,是动物没有的,就是叫作:人的自我相对性。这个词听上去是不是很深奥?听上去有点哲学的味道了。那么怎么理解“自我的相对性”呢?我们 会不会自己跟自己谈话?会,自己跟自己说话。明天有个邻居的女儿结婚,我在想我要不要去。里面有一个“我”就说:“啊呀,那个邻居太讨厌了,动不动就说 ‘唉呀,我有的是钱’,好讨厌,我又不用问他借钱,他干嘛天天跟我讲这句话?我不要去!”然后,另外一个“我”就说:“啊呀,他是你的邻居,他请你了,你 不去不好吧,不要斤斤计较啦”……我里边有两个“我”在开会,知道吗?这个这样说,那个那样说,他们讨论半天。这是人的特点,自己跟自己说话。

      还有就是你自己作了什么不太好的事情,人会不会自己批评自己?会。比如我占了一个小便宜,我在超市买东西,结果人家两样收了我一样的钱,当时很高兴就跑回 家。回家以后我自己觉得我自己太不像话了,怎么连这点小便宜都要贪?是不是?然后我再跑回去说:你收错了。我自己会批评我自己。还有呢,我自己还会安慰自 己。我们遇到什么难过的事情,就会觉得:哎呀,我好苦啊。另外一个声音说:哎呀,是啊,你好苦呀,全天下就是你最倒霉、最苦了。有没有?很奇怪,就是人里 面有两个“我”。所以,这就叫作“自我的相对性”,我们会检讨我们自己作的,会讨论决定我将来要作的事情,对我的感受、或者是我作了什么好事,还会自己表 扬自己:我好棒哦,这件事情我做得很好哦,对不对?这是自我的相对性。所以呢,我们人跟自己,其实是有一个关系在里面的。

      其中的一个“我”包含了我的外表、我的家庭背景、我的出身、我的性别、我的能力、我的性格、我的爱好……还有一个“我”呢,好像是站在我旁边就看我的。他 站在旁边,他会评价我,他甚至会不喜欢我、他甚至会讨厌我。就好像有两个“我”,所以这里面是不是就产生一个关系?那么在佛教里面,它是怎么处理这个跟 “我”的关系呢?佛教的原则是:无我。无我,没有我。就是“我”现在这个存在,只是暂时的,只是虚幻的,只是这几十年堆积成的一个“我”,过几十年“我” 又变成别的了。所以,他们的原则是:无我,“我”是不存在的,是虚空的概念,就是“空”嘛。“我”只是虚幻的感觉而已,所以我的感受是不重要的、我的家人 是不重要的,我的什么都是不重要的,他们追求的是这个。那么,对我们基督徒来说,我们应该怎么看自己?应该怎么样待自己?跟自己应该建立什么样的关系?我 们从哪里去寻求?从圣经去寻求,看看神怎样来教导我们。

      那我们先来看,神说,最大的诫命是什么?我们都知道,基督徒对这个应该是非常地清楚。有一个文士听到耶稣跟撒都该人辩论,他晓得耶稣回答得好,就问祂:“诫命中哪是第一要紧的呢?”耶稣是怎么回答?请大家一起大声地念:耶稣回答说:“第一要紧的,就是说:‘以色列啊,你要听,主我们的神,是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说:‘要爱人如己’。再没有比这两条诫命更大的了。”(可12:29~31)。我们基督徒常说:我们要爱神、我们要爱人。对不对?其实圣经里,“爱人”后面还有两个字非常地重要,“爱人如己”,就是“如己”这两个字,要像爱自己一样地爱别人。所以,基督徒对自己,应该是怎样?基督徒应当爱自己,对不对?

      那好,从神的话里,我们知道,我们基督徒应当要爱自己。我们基督徒不是没有自己的人,而是一个“爱自己”的人。一个爱自己的人,才懂得怎样去爱别人,一个 连自己都不会爱的人,他能有爱人的能力吗?我们“团契人生”系列之前是一个“沟通艺术”系列,大家还记得吗?沟通的第一个要素就用同理心去沟通。同理心是 什么意思?你希望怎样被对待,你就怎样去待人。所以,你懂得怎样爱自己,你才懂得怎样去爱别人。否则你根本不可能去体贴别人的心情,因为你连自己都接受不 了,你连你自己都体贴不了的,是不是?

      说到“爱神、爱人”的时候,我们声音很大,我们很骄傲,我们很理直气壮,因为这是很棒的。但是,我们基督徒说到“爱自己”的时候,是不是我们觉得说话声音 要小一点?因为我们心里觉得:我们基督徒应该是无私的呀,那爱自己听上去是不是很自私?是不是?其实不是的。自私不是爱自己,自私是在害自己。大家记得罪 是怎么来的吗?私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来(雅1:15)。如果我们放纵私欲的话,就是犯罪,对不对?有一个人问: “神为什么要给人欲望呢?这欲望太讨厌了,有这私欲才生出罪来,如果神不给我们欲望的话,那我们就不会犯罪了。”我说欲望本身不是罪,食欲是不是罪?如果 没有食欲,我们能活到今天吗?我以前那么喜欢的一个歌手,叫卡伦卡朋特,她就是因为厌食症死掉的。她没有食欲,所以她也活不下去。那如何人没有性欲的话, 人能繁衍到现在吗?所以,欲望本身不是罪啊。“私欲怀胎”,就是你放纵私欲,让私欲膨胀才是罪。所以自私的人是对自己的残害,让自己犯罪,犯罪的后果是什 么?与神隔绝、与人隔绝,罪的后果很好受吗?不好受。所以,自私不是爱自己,自私是对自己的残害。

      那,到底什么是爱自己呢?爱自己,是对自己的接纳、是对自己的尊重、是对自己的珍惜,是让自己的生命具有更多永恒的价值。这才是爱自己。好,接下来我们 看,神教导我们说我们怎样才是爱自己。我们觉得爱自己,就是得到很多很多的东西。我们觉得“得”是爱自己。但是,神告诉我们说:你们要舍。“舍己,背起十 字架跟从耶稣”,这才是爱自己。

      如果你的一个杯子里面装满了脏水、装满了苦水,我这里有甘甜的山泉水,请问你要怎么喝?如果你只有这个杯子,那你就得把这个杯子倒掉,把苦的脏的水倒掉, 然后洗干净,然后再装山泉水,对不对?那,神要我们“舍”,舍的是什么?舍的就是很多我们自己觉得很好、其实不好的东西。祂要我们愿意舍弃罪恶、愿意舍弃 污秽,愿意洁净自己的心思意念,愿意选择用神来装满我自己,用神的话装满我自己,用神的灵装满我自己,作一个行事都在光明当中的人,这才是爱自己。

      舍得、舍得,我们中国人很有智慧呀,我们中国人说“舍得”,不是先有“舍”再有“得”吗?耶稣说:施比受更有福。如果你要施给别人的时候,你自己得有哇。 你没有,你怎么能施舍给别人呢?而且神的恩典很奇妙,我们自己的东西越用越少,但是神给我的越用越多。你越是给别人,神越是加添你;你越是跟别人分享,神 越加地供应你。神说你用什么量器量给别人,神就用什么量器量给你。先舍再得,这是神的原则。我们的原则是:先得,不愿意舍。神的原则是:你要舍,你才能得 着更好,你才能得到上好的福份。神要把最好的恩典给我们,但是,要我们自己愿意放弃我心灵里面的那些不好。祂就把最好的放在我们心里面,放在我们生命里 面。

      所以,怎样爱自己?舍己!神教导我们怎样真正地爱自己,就是舍己。“舍己”不是把自己丢到垃圾桶里面去,我不要了。而是说:“主啊,求祢鉴察我,我里面有 什么不好的,求祢拿去。有什么不好的,求祢让我看明白,这是肮脏的、污秽的、对我没有益处的,让我能够在祢面前下决心说:我要舍掉,我要得着祢。”这样的 我才是有永恒价值的,对不对?

      有一个皇帝,他很有意思。他让他的大臣们给他做棺材的时候,在手的这个位置挖两个洞,他要把自己的手伸出来。他想表达什么意思?他说:“你们看,就算是我 做了皇帝,我拥有整个国家的财宝,但是,我走的时候两手空空。”我们得了多少东西,是我们能够带到天上去的?我们常常问自己,好吗?有多少东西,是你只能 留在地上的。你真正能够带到天上去的,是哪些?我们在天上的帐户里存了多少财宝,我们要不要问自己?原来上帝不是要我们不爱自己、活得没有自我,而是要我 们拥有最美好的自我。我们跟自己的关系要健康。

      跟上帝的团契里面,最重要的是:真实。在跟我自己的团契里面,最基本的特质是:接纳。一个不能接纳自己的人,会怎么样?会挣扎、会痛苦、会郁闷,对不对? 痛苦会产生什么?痛苦会产生苦毒。苦毒、苦毒,有苦才有毒。现在的医学也告诉我们,当你的心灵感到痛苦的时候,你的身体会分泌毒素。所以为什么说“喜乐的 心是良药”?拥有喜乐的心的人,也会拥有一个健康的身体。但是如果你很忧愁的话,你会发现你的身体也在跟你作对,这儿疼,那儿不舒服。痛苦会产生毒素。一 个苦毒的人能不能跟人建立和平的关系?不能。不接纳自己的人常常会怀疑别人不接纳他,他自己也接纳不了别人。

      以前我遇到一位弟兄,他自己跟我说,他总是觉得我故意地排斥他,故意地让大家都不理他。我很奇怪,问他为什么你会有这种感受呢?因为我们家有一条小狗,我 们家的这条小狗经常跟弟兄姊妹打招呼。那他平时从来没有表现出他喜欢狗狗的那个样子。所以,有一次我们家小狗跑到他身边的时候,我就说“小宝,你回来”。 我只是担心打搅到他。这件事情在我的概念中是没有的,因为这件事情我没觉得是重要的,也没记。他后来告诉我说:“有一天,你家的小狗跑到我身边的时候,你 把她叫回去了,你连你们家的狗都不愿意到我身边来!”他跟我讲的时候,我真的很惊讶,然后我想了很长时间,我想可能会有吧?但是我肯定不是说厌恶他这个人 到了这种程度,我只是担心会打搅到他,让他不高兴。

      有位姊妹她的感情上遇到一些问题,她就想跟我交流一下。这位弟兄在旁边的时候,她就想这是她的私人感情,不想让他听到,所以她故意跑到别的地方给我打电 话。他又说这个姊妹肯定对他有意见了,我说他为什么呢?他说这个姊妹给我打电话不当着他的面,肯定在那里投诉他。我说跟你没关系,她自己的事情。他内心对 他自己的不接纳,所以我们有意无意的举动都会伤害到他,他都会觉得“你们是不是在一起商量着在说我的坏话”。

      所以,我们自己要作一个接纳自己的人,我们才能够跟周围的人建立和平的关系。我不会经常地去猜忌别人:“这人对我怎么想?那个对我怎么想?”而且因为我接 纳我自己,我自己是个不完美的人哪,所以我也了解别人是不完美的。如果他说错什么、做错什么,没有关系,他跟我一样,对不对?你也很容易去接纳别人。

      为什么在我们跟自己的关系里面,最重要的是:接纳呢?我们先想想上帝是怎样待我们的?上帝首先是完全地接纳了我们,对不对?当我们还是罪人的时候,祂就爱 了我们;当我们还是罪人的时候,我们那时候还没悔改啊,对不对?祂就为我们流血牺牲,定意要救我们。所以,上帝是先接纳我们,然后,用祂的恩慈、怜悯、恩 典带领我们悔改,带领我们进入真理,使我们成圣,是不是这样的一个过程,请大家仔细想一想?你们有谁是先悔改,神再接纳你的?我在信主的那一刻,我在接受 耶稣作救主的那一刻,我什么也没改变啦,对不对?我身上的罪哪一样少了?我还是我。祂是完全地接纳了我,然后祂用真理教导我,祂用圣灵带领我,祂赐给我力 量让我更新,让我成为一个更美好的我。所以,我们爱自己的第一步,首先是接纳我自己。

      没有人是十全十美的,我们每个人都有问题,你们当中谁觉得自己很完美,没有任何问题,对自己很满意的,请你举一下手?我真的没遇到过这样的人,我对自己也 不满意。但是,我们基督徒是一个能够接纳自己的人,为什么?就是因为上帝完全地、无条件地接纳了我!上帝什么时候开始爱我的?上帝是在我被福音呼召、在我 悔改信主的那一刻起才爱我的吗?不是。祂早在我出生以前祂就已经把我分别为圣,在我成长的过程中祂一直在陪伴我、看顾我和保守我,是不是?

      那让我们再一起读一下诗篇139章的13~16节,让我的心灵体验一下当我还在母腹中的时候,我们的神已经认识我,已经爱我了。我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了

      当我们还是罪人的时候,上帝就爱了我。那时我还没有悔改、还没有悔改!上帝就已经差遣了祂的独生子耶稣道成肉身来救我。这节圣经是我们基督徒最熟的,对不对?神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。上帝爱世上的人,虽然世上的人不爱祂。祂都义无反顾地爱我们、义无反顾地为我们的罪付代价。这就是上帝的爱!

      上帝救了我,还有比这更大的恩典吗?最近跟同事交流的时候,发现有人信了摩门教,他们也是自称信圣经的,但他们还信摩门经。在圣经上加添、或者删减的,是 什么?是异端,是受咒诅的。我就想起主耶稣说“你们要为你们的名被记在天上而欢喜”,我的心里真是感恩!如果不是上帝拣选了我,救了我,将真理启示我、教 导我,我跟他们一样我是没有能力去分辨,也没有能力去脱离魔鬼的权势的。这是上帝的恩典!我们不要觉得上帝救我是一件很平常的事情。通往永生的门是小的, 那是道窄门,那条路是小的,靠着自己是找不到的。我们有的时候已经常常忘记这救命之恩有多大了,觉得平常。甚至我们觉得读经很苦、礼拜很苦、祷告很苦,觉 得看电视什么挺高兴的,我们真的是忘恩负义的人!

      上帝不仅是救了我,而且,祂还让我们作祂的儿女。主祷文第一句是什么?“我们在天上的父”。谁称上帝为父,我们!儿女!我们是怎么得着儿女的名份的?藉着耶稣。让我们一起来读:就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名份,使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的(弗1:4~6)。 请问:我们圣不圣洁?不圣洁。我们有没有瑕疵?有。那为什么神说让我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵呢?因为主耶稣基督用祂的宝血涂抹遮盖了我们,神在高天 之上祂透过耶稣的血看我们的时候,我们圣不圣洁?圣洁!我们有没有瑕疵?没有瑕疵!这实在是奇妙的恩典,是人的智慧无法测透的。主的宝血就是一层过滤网, 祂遮盖我们的时候,神看我们就是圣洁的、无有瑕疵的。而且很奇妙哦,我们还是上帝的儿女。

      我们知道犹太人也是信耶和华的,对不对?他们圣经只有旧约,没有新约。他们有没有称他们的神为他们的父?没有!有哪个宗教他们称他们的神为他们的父?只有 我们基督徒,我们能称永生上帝为我们的父!祂把儿女的名份赐给我们,我们在祂的家里面,是作为祂的后嗣,是要得基业的。虽然我们是藉着祂儿子耶稣基督被上 帝接纳为上帝的儿女,这也是何等大的恩典啊!如果有个国王,收你当他的养女、养子,你高不高兴?你就是公主啊,对不对?但是,上帝让你当祂儿女,你高不高 兴?自不自豪?我们常常是没有这种自豪感的,我们常常不好意思跟别人讲我们是基督徒。你是上帝的儿女,为什么连这点自豪感都没有呢?你说我们的主是万王之 王,我是万王之王的女儿,你应该有自豪感嘛,对不对?

      这真是奇妙的恩典,上帝让我们当祂的儿女。祂是以为父的心来待我们的!那创造天地万物的主耶和华上帝祂能够接纳我,我凭什么不能接纳我自己?我又是谁?我竟然不能接纳上帝所接纳的,是不是?那我们接下来看一下,我们在哪些方面具体地来接纳自己。

      1、接纳出身。

      首先是:接纳出身。这个是我们不能选择的。我们不能选择我哪一年我出生在哪个家庭,先看看这个父母是不是我想要的,我们没有选择机会。

      a.家庭:其实家庭是上帝给人的祝福,第一个婚姻是上帝主婚的,对吗?是上帝把夏娃带到亚当的面前,亚当看到夏娃:“哇,太美了! 这是我骨中的骨,肉中的肉。”人家经常说我和我兄弟姐妹是骨肉至亲,对不对?其实真正的骨肉至亲是:夫妻!婚姻是上帝对人的祝福、家庭也是上帝给人的祝 福。上帝向人怀的不是降灾祸的意念(耶29:11),祂故意设立一个家庭让你受伤的。祂设立家庭是养育你、保护你。但是我们人自己的罪破坏了家庭,对不对?从人的角度来看,我们对家人的伤害是很深的,但是不管我们人是怎样失败,上帝对我们的爱永不止息,祂的恩典也没有离开过我们。

      我有一个好朋友,也是一个好姊妹,她的母亲有狂躁抑郁症,这个病会表现为狂躁甚至伤害周围的人。她从小就看着她的母亲辱骂她的父亲、她就看着她的哥哥被母 亲暴打,然后她就在旁边吓得嗦嗦发抖。她自己也被母亲殴打,一直打到高中,她妈妈可以抽她的耳光,一直都抽到手都抬不起来。她5岁的时候看着小朋友们无忧 无虑地玩,她心里就会恨恨地想:这个世界是黑暗的,等你们长大了你们就知道了。她从小就是一个自我厌弃的人,她讨厌她自己活着,她讨厌她自己被生下来。她 一二年级会写字的时候她就开始写遗书,她就不想活。她感到很不公平的是,大人不经过小孩的同意就可以把小孩生下来,她说小孩根本就不愿意被生下来。

      她心灵的创伤是非常非常大的,长大后她读书,然后离开了自己的家、后来结婚生子,但是她常常就是有活不下去的念头。从她外表上你真的看不出来,我当初认识 她的时候,觉得她是我认识的最乐观、最开朗的女孩,她很主动地跟你打招呼,经常她的笑声充满我们的办公室。但是,她又会常常地哭泣,她常常说她不想活下 去,我总是觉得不可思议。后来我渐渐了解她的家庭,我才了解:哦,原来她是在这样的家庭里长大的。

      09年初的时候她信主了,她在天父上帝面前祷告,她问上帝,为何祢要给我这样一个不幸的家庭?结果她看到的是什么呢?她祷告的时候,她看到当她5岁一个人 哭泣的时候,神就在她的身边陪伴着她;在她人生的每一个小站、每一个台阶,神都在她的旁边,主一直在爱着她。而且生活在这样一个严重缺乏爱的家庭里,她有 一颗特别恩慈怜悯的心。她特别能够理解别人的痛苦,如果你有痛苦去跟她分享,她会跟你一起哭,她会给你陪伴、会给你安慰。她终于明白,她所承受的一切的痛 苦是人的罪的结果,上帝从没来亏欠过她,上帝也从来没有停止过爱她,上帝的恩典也从来没有离开过她的身边。

      上帝完全地饶恕了她,她自己当然也犯过罪,对不对?她自己也难道是完全地圣洁、只是一个受害者吗?不是。上帝完全地赦免、饶恕她,接纳她为女儿。她自己也 从对她母亲的恨里面得到了释放,完全饶恕了她母亲。她很难对她母亲有感恩的心,你们自己想想如果你们有一个这样的母亲,你们是不是能够对她说出感恩的话? 但是她在神的面前祷告寻求主、接受主对她的医治,让她心里能够释放,能够不再恨。去年感恩节的时候,她第一次对她妈妈表达了感谢!

      我们的家庭确实会给我们带来伤害,但是,我们也要问自己:真的只有伤害吗?我们要在神的面前思想说:我们的原生家庭有没有给我们带来益处?不管是正面的、 还是反面的。其实一定是有益处的,我们要为此感恩。至于我们受的那些伤害,我们要奉主的名医治和饶恕。因为我们父母所作的他们不知道。我们去回想我们的原 生家庭,不是为了追讨我们父母的罪。我们回想我们的原生家庭,只是让我们更加了解:我现在为什么是这样的?然后求主医治我,求主切断一切原生家庭在我身上 那些不好的影响。但是,我们对我们的父母依然要感恩,依然要饶恕。因为主正是这样饶恕我们的!我们所作的我们不知道,我们父母所作的他们也不知道,是不 是?因为,我们都是罪人,离开上帝生活。所以我们要饶恕,要感恩。

      b. 性别:第二个我们要接纳自己的是性别。我估计对大部分男生来说,接纳自己的性别是没有什么难处的。但是在人类历史的大部分时间,在很多国 家、地区,直到今天,都有男尊女卑的现象,对不对?全世界女性地位比较高的是德国,据说我们中国也是排在前面,那是最近几十年的事情。那在中国来说,女性 地位比较高的是上海和成都。就我接触的来看,东北地区、福建、潮汕、广东这些地方都是男权非常严重的。甚至东北有些地方,到现在女性都是不能上桌吃饭的。 他们是家里的丈夫、男性先吃,吃完了以后剩下的女性在厨房吃,到现在都是这样!但是我们成都好像女性地位蛮高的,嗯?有一次我参加一个婚姻家庭的学习嘛, 就讲到家庭暴力的问题,就是家里出现一个打另外一个。然后有个同学就说:“在我们成都,家庭暴力主要是女的打男的。”然后老师也在那里,我们就一起哄堂大 笑。

      男的是上帝照着自己形像和样式造的,那女性呢?女性也是照着上帝的形像和样式造的。其实,上帝造男造女、造亚当、造夏娃,三个“造”用的字是不一样的。在 我们中文里都是:造、造、造。但是在原文,希伯来文里面,第一个“造”指的是:从无到有;第二个“造”指的是是:从有到有,用尘土造了亚当,从有到有;第 三个“造”,造女性的时候,这个字很特别,这个“造“是:精心地设计、制造。

      我们女性不要自己看不起自己,我们是上帝非常精心的设计,把我们设计成一个丈夫的帮助者。如果你没有什么能力的话,请问你能不能帮助别人?不能!对,所以 女性是很有能力的,男性和女性是各有优势的。男性是家里的头,女性是家里的一个帮助者、支持者。我们看一下中文的“人”是怎么写的?两个挨在一起。那个小 的,一撇一捺,那个“捺”是支撑“丿”的,对不对?所以家庭中女性的位置很重要,如果你不支撑你丈夫的话,你的丈夫也会倒下来。所以你们彼此是互相依存、 存恩慈的心彼此扶持,对不对?所以我们要很清楚,不要有一个自卑感,好像上帝就是对我不好,把我造成女的,好像是对我的咒诅一样,其实不是。

      我从初中开始有性别意识的时候,我很烦自己是女生。然后我经常埋怨我妈,说:你为什么把我生成女的?我妈能决定我是男的、还是女的吗?但是,我有怨气要发 泄,就去埋怨我妈。因为通常情况下,女性受的压迫会更多,对不对?你去找工作的时候,有人会看到女的就说“我不收女生”。我记得我去华为市场部面试的时 候,他就说:“我们市场部不收女生,你还是去研发部吧”,我说“我不要!我就是要到市场!”他说“你以前又没作过市场”,我说“没关系,我会学,你可以 看,以后我一定会做得很棒的!你可以跟踪”。他看了我半天,我估计我把他吓到了,他后来还是让我去了。后来我发现市场部的确女性非常少,而且基本上能够在 市场部工作的女性大部分都是研究生以上的学历,我是本科。其实面对一些不公平的这种待遇的时候,我们自己不要轻看自己,好吗?

      上帝把我们造成女性,不是不喜欢我们,不是故意要为难我们。而且大家发现没有,其实在教会里面,大部分教会里面都是女性居多,姊妹多。所以有一次我就跟姊 妹们开玩笑,我说,我估计将来在天国还是我们女性多。你觉得上帝奇妙不奇妙,我们女性是不是比男性更柔弱啊?受的歧视更多啊、受的压迫更多啊?正是借着这 样的机会,神为我们打开的是永生的门!这是神奇妙的智慧、奇妙的平衡。所以我们要感谢,感谢主!为自己的性别也感谢主!我是男生,我感谢主!我是女生,我 也感谢主!好不好?

      c. 年龄:那其实我这里还想讲一个年龄的问题。为什么会说到一个年龄的问题呢?因为我妈妈是70岁信主的。我就看着我妈妈一天天地变老,我非常 非常地爱我妈妈,我看着她的头发从黑的变成白的。有的时候晚上7点多地时候我打开她的门,发现她在床上看电视呢,她的头已经渐渐地垂下来了,她已经开始犯 悃了。我看着她满头白发、低着头,当时我就很难过。因为我看到我妈妈越来越老了,我认识我妈妈的时候她三十多岁,正是她最年轻力壮的时候。但是我看到她渐 渐地老去,身体渐渐地这儿痛、那儿痛的时候,我很为她难过。然后我就问我妈妈说:“妈妈,如果你能活100岁的话,那我们还能有30年的时间在一起,你觉 得满足吗?”我妈妈说“不满足”。我说“你是不是想永永远远跟我在一起?”她说“是”,我说“那我告诉你,其实是可以的,其实我们是可以永远在一起,我们 可以永远作家人的!”

      那我们如何永远作家人呢?我说:因为上帝造了我们,上帝也爱我们,但是我们人是有罪的。上帝是完全圣洁的,我们人身上的罪使我们跟神之间隔绝了。我们没有 资格来到神的面前,没有资格进到祂永生上帝圣洁、光明的国度里面去。因为我们身上罪的问题没有解决。我们觉得我们现在活的这个世界好不好?不好。我们经常 说这个社会怎么了?这个社会这么败坏、道德堕落。但是我告诉你啊,如果没有经过主的救赎、赦罪、用祂的血把我们的罪洗掉的话,我们这群人进到天国里,能很 快就把天国又搞成现在这个样子!

      所以,我们这样的人是不能进到神的圣殿里面的、是进不到祂的国度里面的。但是,不要紧,我们的上帝是恩慈怜悯的上帝,祂自己到地上来做人,祂把真理告诉我 们,而且祂还为我们上S字J,祂在S字J上面替我们付清楚罪的代价。而且祂还复活了!因为祂复活,所以我才能复活。因为祂复活了,祂才是真正的,像祂所说 的祂是上帝!不是吹牛哦,说自己是神的人其实不少,对不对?但是,很多人说自己是神,证据呢?你说你是神,你就是神啦?耶稣是用复活证明祂是神的。耶稣复 活了,告诉我们说:接受祂作救主的,承认自己是有罪的,愿意让祂的血涂抹遮盖罪的人,神就看我们为圣洁,神就接纳我们。我们以后要跟着我们的主走S字J的 道路,对付我自己身上的罪,让基督在我里面活。让基督此时此刻就在我心里复活,让我此时此刻就在基督里复活。在我的肉体渐渐衰亡、总有一天坏掉的时候,我 能够到主那里去。

      我对妈妈说:“那到时候就是你比我先去,或者是我比你先去,这还是真不好说;但是,我们是先后去嘛!就像我现在搭飞机到上海去,然后可能我先生再搭一班飞 机到上海去,我们还会在上海再碰头嘛!那有可能你先去、也有可能我先去,反正总是一个先到主那里去,另外一个也会到主那里去,那我们还能作家人。”我妈妈 就很愿意,她就承认她是罪人,她就承认她自己只有接受耶稣才能进神的国,所以她就信主了。

      信主了以后,她跟我说:“啊呀,我信主太晚了!我70岁才信主,我早点信主多好啊!”你们有没有这种想法?有。然后我跟我妈妈说:“如果你能活1千岁,你 现在70岁,你算什么?小孩子,是不是?如果你活1万岁,你70岁算什么?你顶多是个婴儿嘛!那何况神只让我们活1万岁吗?神让我活永生。永生就是你数不 清楚。所以,你只是一个孩子而已。所以你不用埋怨说:哎呀我没有早点信主,在神的眼中我们的人生都是如影儿一会儿就转过去。你就感谢主,现在主让你得救, 让你成为祂的女儿,好好珍惜!”

       她说:“我现在看不见!”她的眼睛有白内障,她说“我记性也不好,说过就忘掉,怎么办呢?”,我说“你自己那是没办法,但是主有办法。你就每 天就读、就听圣经嘛!圣经多好,它说“有耳听的,就当听”,它没说“有眼看的就当看”,我妈白内障看不见。但她有耳朵,可以听!她可以听圣经机。她自己不 能读圣经,她可以听别人读。你别说哦,过了一年多。她听啊听啊,她真的听明白了,起码她真的比以前明白多了。所以,你就努力追求吧!神知不知道你是70岁 信主的?神知不知道你是80岁信主的?知道!对啊,我们的神是恩慈怜悯的神,祂知道!只要你努力了、尽力了,祂就喜悦你。祂不要求你一定神学毕业、一定什 么把这些神学观念搞得清清楚楚的,你努力追求,神就喜悦。就这样!所以我们要接纳自己的年龄、接纳自己的性别,还要接纳自己的外表。

      d. 外表:有些人长得很普通,有些人长得很特别。人是按外貌待人的,长得好看的人找工作也容易得多,对不对?长得更好看的,还可以当电影、电视 剧明星。我们都喜欢长得好看的人,不喜欢长得不好看的人。但是,有一个问题,如果我自己长得不好看,怎么办?那我接纳自己的长相就很困难了。我从小对自己 的长相是很不接纳的。我的脑袋很大,我特别是跟我的同学一合影的时候,我的脑袋就比别人大。你们有没有听说过美女的标准是“九头身”哪?就是头跟身体的比 例是1:9。我估计我是1:7,就是属于特别大的那种。我小时候,我表弟经常用一首歌谣笑话我,不知道你们听说过没有?“大头大头,下雨不愁;别人有伞, 我有大头”。啊呀,他念了就好高兴,我现在念了也觉得好好笑,但是对当时还是小孩子的我打击很大。所以我很自卑,我经常穿黑颜色的衣服,然后走路的时候就 低着头走。我觉得好像我低着头走,别人就看不见我。

      后来我读到《简爱》里面的一句话,对我影响很大。简爱是一个非常虔诚的基督徒,她长得很矮小,她长得不漂亮,她也没有钱,但是她对罗切斯特说:“先生,我 跟你是平等的,就像经过了坟墓站在了上帝的面前。”这句话对我的震憾太大了!我长得不漂亮又有什么关系呢?我跟别人是平等的!而且我很喜欢简爱,因为她很 尊重自己、她热爱学习、她热爱阅读、不断地充实自己,也不贪图钱财。当她发现她喜欢的人的妻子还活着的时候,她果断地就离开了,她尊重上帝所立的婚姻、她 遵行上帝所立的诫命。这样的一个人是多么地值得我们尊重,对不对?所以我看到这部小说的时候,我才发现,原来人长得不漂亮是没有关系的。我可以追求我内心 的东西。其实我希望我自己长得漂亮,不就是希望别人能够喜欢我吗?但是如果我追求内心的充实、丰富、恩慈,是不是也能够让别人喜欢我?一样的。所以我就不 再坚持说,哦,我一定要长得怎么怎么样。

      其实很多人去作整容手术,真的还是挺可怜的。她希望别人看到她那张新的脸就喜欢她,其实真正让人喜欢的还是深层次的东西。一个漂亮的人能够让你喜欢几天、一个月,但是时间长了,你可能非常讨厌这个人,对不对?所以,我们不要舍本取末。我们要学习上帝一样:人是看外貌耶和华看人看什么?内心(撒上16:7)。 那就让我们追求内心,好不好?上帝给我什么样的外表,我就接纳吧。耶稣来的时候祂长得帅不帅?其实我们没有耶稣的画像、也没有耶稣的照片,但是圣经告诉我 们说祂没有佳容形貌让我们羡慕。所以我们想象耶稣应该是一个长得并不帅的,祂不是帅哥。但是全世界谁最讨人喜欢?就是谁是得到全世界最多人爱的?就是耶 稣!不管是信上帝还是不信上帝的人,他们都把耶稣排在对人类历史影响最大的第一位。全世界多少人象我们一样今天来敬拜祂!所以,相貌真的不重要。那就是还 有一些我们自己不能决定的东西,我们都要接纳。这些都不重要,让我们都一起到主的面前追求内心的成长,好不好?

      2、接纳能力

      接下来我们要谈的是:接纳能力。我们中国有句话叫作“天生我材必有用”,我们每个人出生的时候,上帝都赋予我们一个才能,让我们可以治理全地。上帝让我们 治理全地,祂也不会忘记给我们能力。但是,我们也看到,有的人能力强,有的人能力弱,是不是?这些是事实。你有没有因此感受到上帝是不公平的?你有没有考 虑过这个问题?就是,为什么他比我能干,为什么我怎么努力也是这样子。你有没有心里感到自己好像被上帝轻待了?你有没有这种感受?如果你有这种感受,才是 正常的。

      在我们讨论这个问题的时候,我们要想一想,到底什么是公平?我们理解的公平是:都一样,就叫公平。我小时候因为家里不是很富有,所以我们买糖的时候要分, 每人每天两颗糖。我们家里四个人,爸爸、妈妈、姐姐、我,每人两颗糖,这是不是公平?其实我现在想起来,是不公平。我那么小,凭什么吃两颗糖?他们那么 大,他们应该吃三颗糖才对,因为他们需求量比我大,对不对?但是,当时我的理解就是:一人两颗,就叫作公平。如果我一颗,我姐姐三颗的话,我肯定会跳起来 说:不公平、不公平!你就试试给两个小孩不一样多的东西,他肯定会说不公平。我们人理解的公平就是平均主义,大家一样多,就可以了,这个叫作公平。

        我们在座的很多人都吃过大锅饭,不管你干多干少甚至不干,反正大家都有饭吃。结果是什么?结果是大家都没饭吃。所以,我们人以为平均主义叫作公平。平均主义是最大的不公平!圣经说,好管闲事、不肯作工,就不可吃饭(贴后3:10)。少种的少收,多种的多收(林后9:6),不种的?不收,对不对?

      就能力而言,上帝给你五千两、给我两千两,给他一千两。从这点来看,好像我们觉得挺不公平的,但是,我们继续往下看。上帝审判人的原则是什么?祂问五千两 的人要五千两,祂要两千两的人要两千两,祂问一千两的人要一千两。祂没有让五千两、两千两、一千两的人都要交一千两,是不是?所以,上帝给你多少,祂不审 判,祂不审判!你不要埋怨上帝说:上帝啊,祢怎么造我造得这么笨?上帝说:我又不审判你很笨,因为这是我给你的。上帝要审判“我给你那么多、或者那么少, 你怎么用?”我们知道历史上那些伟人都特别聪明,毛泽东聪明不聪明?他不聪明怎么能够当我们的领袖呢?他怎么用他的聪明?他将来在上帝面前要交帐!这是上 帝的公平!你到底拥有那么多能力去服侍别人?还是,去欺压别人?

      我小时候看到爸爸、妈妈争吵的一个重要原因,就是:我妈妈觉得我爸爸很笨。因为我妈妈是一个耳聪目明的人,反应快,她跟我爸爸讲话,我爸爸跟不上。我妈妈 就会暴跳如雷。我看这点我很继承我妈妈。但是我妈妈信主以后,我们就讨论这个问题,我说:其实呢,你反应快也是上帝给你的,我爸爸反应慢也是上帝给他的, 你要为此感恩,然后呢你要接受我爸爸,因为那不是他的错,是不是?上帝给你更多,是为了让你服务他、帮助他,不是让你去取笑他。但是我们自己是不是这样? 因为我会,就骂别人“你怎么这么笨呢?这么简单的事情你都不会?”如果他真的是不会呢?你愿不愿意帮他去作?上帝给一些人更多的能力,就是让这些更多能力 的人去服务更多人哪!

      如果在一艘船上大家都是水手,这个船动得了吗?是不是有人得掌舵呀?有人要当船长,有人要当大副、二副啊,这才是一个有机体啊。所以重点不在于能力的多 少,重点在于:你是怎么使用神给你的能力的?是因为你得了两千两,你就讥笑那个得到一千两的人吗?“你看你看,你怎么那么穷?”你的两千两哪里来的?上帝 给的!你凭什么去讥笑别人,是不是?所以,我们不用嫌多嫌少,“上帝祢怎么给我一百两,这么少?”“主啊,你给我一百两,求祢让我忠心地使用,让我再能够 交一百两给祢”,就很好!上帝就是这样的,你在天上就能得到赏赐,因为你忠心。所以,我们要接纳自己的能力,不要总是看别人:好像那个人比我多。比我少的 人我也不要去轻看他。我们彼此都要接纳,上帝给多少就是多少,我们只向主忠心就可以了,好不好?接下来,我要讲:要接纳环境。

      3、接纳环境

      其实我们刚才讲到的家庭,是不是环境?是环境。但是环境里不止有家庭、还有社区、还有学校、还有职场、还有自己的婚姻、还有孩子……我们经常祝别人万事如 意,别人祝我们万事如意,但有谁是万事如自己的意的呢?没有。我考大学的时候,我一心想考清华。当时我觉得蛮有把握的,但是那届我高考清华的分数线非常 高,我差了四分,就没上成,然后我就灰溜溜去上了北邮。等我毕业的时候,就偏偏遇到我们国家通信行业大发展,我得到了非常好的机遇,有很多学习机会,也会 独挡一面锻炼自己能力的机会。没有考上清华,是不是失败?是的,但是上帝在我的失败上依然可以赐福与我,训练我,没有关系!

      我们不用去纠结于一定要照着我自己的意思走我人生的道路。人心筹算自己的道路,惟有耶和华指引人的脚步。一步一步都在神的带领之下,我们要接纳自己的环 境。感情上我其实也有挫折,我喜欢的男生不喜欢我,我当然很难过。后来我等啊等啊,在上帝得面前祷告,结果就等到我先生。而且最奇妙的是,我刚才不是说过 嘛,我从小到大一直是以我的大脑袋自卑的,对不对?但是你知道上帝多奇妙?上帝派给我一个觉得大脑袋的才是美女的老公。真的,我都觉得,我都不知道说什么 好,怎么还有这种人?因为他喜欢看动画片,动画片的人是不是都是大脑袋、小身子?他觉得那个好。啊呀,我觉得主太奇妙了!别人不喜欢我的长相,他觉得我挺 好的。以前我难过了那么多年,真的是浪费时间。难过什么呀?真是上帝太奇妙了!

      圣经告诉我们说,约瑟17岁被哥哥们卖到埃及当奴隶,对不对?你们说约瑟倒霉不倒霉?倒霉!而且他好不容易做了管家,然后女主人诱惑他,他不干,结果那个 女主人就害他坐牢,冤枉他,你们说他倒霉不倒霉?简直是倒霉透了。在这些苦难当中,上帝有没有离弃他?没有!圣经说,耶和华与他同在!他当奴隶的时候,耶 和华与他同在;他坐牢的时候,耶和华与他同在。就是他坐牢的时候,他碰到了法老的两个大臣,后来他给他们解梦,后来为法老解梦。他30岁就成为埃及的宰 相,因为耶和华与他同在,埃及法老说:“我到哪里去找这样的人哪?这么好的人、这么有智慧的人,我到哪里去找呢?你给我当宰相吧!”所以约瑟30岁就当宰 相了。当时埃及是全世界应该是最强大的国家。这些都是偶然吗?不是!

      所以,告诉大家一个秘诀哦,你遇到再难的事,也不要发怨言。因为上帝叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)的上帝。所以,你要 接纳,你不要抱怨。抱怨很可能就是使你跟神要施给你的这个恩典擦肩而过。因为,我们的圣经告诉我说,不是说万事都互相效力。“万事互相效力”的后面是个逗 号,叫爱神的人得益处。如果你要得你遇到的难处带给你的益处的话,你要作一个爱神的人!我们要很聪明地去抓住神在圣经里给我们的应许。祂的应许是:你若爱 神,神能够使你所经历的任何一件事情成为祝福。所以,你要爱神!如果你不爱神,你发怨言抱怨,这个事情不会成为你的益处。你受苦也是白受苦,对不对?我们 要作聪明的选择,要接纳自己的环境,还有我们要接纳我们的过去。

      4、接纳过去

      我们得上帝是不是全能的?是!但是整本圣经有没有记载过一件事情,就是说上帝改变历史?没有!所以我们纠结于过去,是没有意义的。不管我们过去有多少的失 败、有多少的遗憾,作了多少不该做的事,说过多少不该说的话……我们不要总是说“如果那时……就好了……”真的没有意义,我们要接纳自己的过去。因为就是 上帝都不会改变我们的过去,你纠结又有什么意义呢?

      我们的过去能够影响现在,但是不能决定我们的未来!我们的未来是由什么时候决定的?是由我现在的选择决定的。你可以现在在主的面前说:“主,过去我所作的 一切的事情都求祢饶恕赦免,所有过去所产生的一切的恶果,都替我切断。从现在开始,我要选择祢!从现在开始,我遵行祢的话;从现在开始,我要选上好的福 份。”我现在的选择可以影响我的未来,过去是不能的。因为我们在耶稣基督里面,我们成为了一个新造的人。一切都是新的,旧事已过,一切都是新的(林后5:17)。我们不要纠缠于过去,好吗?

      5、接纳恩典

       第五个,是接纳恩典。耶稣说祂来,是要叫羊得生命;并且得的更丰盛(约10:10)。我们信了耶稣的S字J的时候,就得了生命,对不对?那,什么是得的更丰盛?要听从主的话,每天呢灵修、与主同行,你才能得着更丰盛的生命。

      6、接纳恩赐

      第六个,是我们要接纳自己的恩赐。教会里面是有各样的职分的,有人讲道、有人唱诗、有人祷告、有人治理、有人接待,是不是?神告诉我们:恩赐虽有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处(林前12:4~7)。 恩赐是谁给的?圣灵,主给的。无论我们领受的是什么恩赐,都应该感恩。也不要自卑,也不要骄傲,也不要自高。恩赐是没有高低的,只是主赐下这些恩赐是为了 让我们搭配,不是为了让我们荣耀自己,不是为了让我们彼此嫉妒和纷争。所以,我们不要看自己过于自己应当看的,也不要看自己看得过小。

      我们人的这个身体,缺了哪个器官,你觉得哪个器官可以丢掉不要?我觉得脑袋很重要,那心重不重要?心重要,那胃重不重要?那手重不重要?脚重不重要?我叫 你舍掉哪一样,你都不愿意。所以手要不要跟脚吵架?要不要跟脑袋吵架,说:凭什么你作头,我就要作手?但我们教会里经常会有这种纷争。我们在基督里不过是 连与元首基督,在基督里成为一身,彼此合作、作工而已。在哪个位置上服侍神,都是荣耀神的。彼此之间互相地接纳,尊重别人的服侍,接纳自己的恩赐,跟我们 的能力一样,忠心地使用。

      7、接纳使命

      最后要讲到使命。我想这个是我们非常非常熟悉的,是大使命。耶稣说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:18~20)耶 稣凭什么发出这个大使命?因为天上地下所有的权柄都赐给了祂!所以,祂有权柄吩咐我们去传福音。那,我是谁?接受这个命令的人“我”是谁?我是天上地下权 柄所有者耶稣的门徒、祂差遣的使者、代表祂!对不对?所以,你要了解你是谁?我们有时传福音感觉好像不好意思。你真正知道是谁?天上地下所有权柄的主差遣 你,你就有骄傲的感觉。

      保罗在快离世的时候,他知道他完成了使命。保罗说:那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从今以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人(提后4:7~8)。亲爱的弟兄姊妹,神赐给我们使命不会因为我们拒绝,就不存在。请问,你接纳使命了吗?请问:你当跑的路你跑了吗?请问:美好的仗你打过了吗?请问:所信的道你守住了吗?请问:你将来站在上帝的面前,你站立得住吗?请问:将来主会不会也赐给你公义的冠冕?

      好,这就是今天的讲道,让我们能够接纳我的背景、接纳现在的环境、接纳我所有的过去,能够忠心开发主赐给我的能力、恩赐,每日灵修亲近主,接纳上帝的恩典、使用恩赐造就教会、热心于福音的使命。我们接纳自己的同时,也要以恩慈的心去接纳别人。

      请大家讨论一下:你爱自己吗?你怎么看待你自己?你有什么是你不能接纳自己的?听了今天的讲道以后,你愿意完全接纳自己吗?那这些问题,还有包括灵修分享,那就放在小组里,好不好?

      接下来,让我们一起作一个宣告:主啊,我们完全地相信祢的圣洁、祢的公义和美善,相信我们是祢天父爱的创造、相信我们是承载天父恩典的器皿、相信 我们是受祢之托要治理这世界的、也是受祢之托向世界传福音、救灵魂、建教会的人。我们是上帝的儿女、我们是天国的子民、我们是耶稣的门徒、我们是福音的使 者!我们愿意完全地接纳自己、也愿意完全地接纳别人如同主接纳我们一样。为我们生命中一切的一切向天父上帝献上感恩和赞美!阿们!阿们!




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