郫县基督教会  赵弸弟兄

2012.10.28

今天我们要通过大卫的诗来分享一个重要的话题：我们如何与上帝建立真实的关系。

诗篇139章：耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意 念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙， 是我不能测的。至高，是我不能及的。我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清 晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不 见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我 心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你 的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵。其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。神啊，你必要杀戮恶人。所以，你们好流人血的， 离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你。你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他 们为仇敌。神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

“耶和华啊！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”这段话是从他的经历当总结出来的人生经验，我们坐下、起来、行路、躺卧，耶和华都知道，没有哪一件事是神不知道的。上帝知道你的心思意念，上帝也引领你，我们每个人所说的一切，上帝都是知道的。接下来，“耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。”人的生活就两个部分，一部分是行为动作，一部分是思想语言。前面讲了你的动作神都知道，后面讲你的言语神都知道，所以，你在神面前，如何隐藏都是隐藏不了的。你的行为动作、举止言行、思想，上帝都知道。

并且“你在我前后环绕我，按手在我身上。” 大卫说，不仅我的行动你知道，我的思想言语你知道，你就在我周围环绕着我，按手在我身上，“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”上帝极为伟大的能力，这样来了解我认识我，这样的信息、这样的知识是我无法想象的，上帝对每一个人了如指掌。我对几个家人都管不好，上帝全能的神，能够每一件事情都知道。因为你不是上帝，上帝却有这样的能力。

“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。”我上天入地，我逃到天涯海角，你都在那里，而且，不管我到哪里，你都要祝福我，引导我，保守我。“我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。”即便周围是漆黑一片，“黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”我们认为当中，黑暗会遮蔽我们，但无论我们走到哪里，你对上帝来说，都是透明的，我们在上帝面前都是赤露敞开的，无论你信不信上帝，上帝都在掌管你，无论你火热地服事主，无论你软弱地逃避，上帝都知道。

“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”我是医生，我深知人体结构的奇妙。我们的被造是奇妙的，上帝造人的奥秘非常伟大啊。“你的作为奇妙，这是我心深知道的。”大卫不是医生，也没有学过心理学、解剖学，但大卫在自己的生活中体会到上帝造人实在太奇妙。你今天对现实生活有没有像大卫这样去考察，有没有为你所感受到的献上赞美，大卫“心深知道”，他从生活中认识到上帝的奇妙，认识到上帝的伟大作为，将荣耀归给神，他对神的信心增强。

“我在暗中受造，在地的深处被联络。”我在我不了解的奥秘当中被造出来，“那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。”神 啊，你造我的时候就对我有美好的计划，上帝对每一个人都是慈爱的。只不过生下来以后，我们都有了自己的想法，照自己的想法，爱怎样就怎样做，而不是顺从神 的心意，以致于我们觉得一生中有很多困难很多问题，活得很失败，是因为没有照上帝定下来的福分去行。看到这些，我们就感叹，神赐下的意念都是宝贵的，神给 他的祝福是很多的，但因着罪性，破坏了神在我们身上的作为。“我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。”大卫看到神对他的恩典，对他的美好的安排，多于海沙，但我们都抛弃了，我们醒着睡着，神都与我们同在。

“神啊，你必要杀戮恶人。所以，你们好流人血的，离开我去吧。因为他们说恶言顶撞你。你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？”表达出来，大卫要和神的情感一样，上帝恨恶的，我要恨恶，上帝喜悦的，我们要喜悦。我们当中的情形是，上帝恨恶他，我要喜欢他。而上帝喜悦的，有时我要恨他，因为他想的和我不一样。我们教会也有这样的彼此恨恶，彼此不接纳。大卫的情感圣化，归在神的心意当中。“攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”大卫愿意把自己摆上，正确地回应神、跟随神，这就是大卫在神面前，真实面对上帝，许下美好的心愿。

从这首诗，我们进入今天的证道。我们低头祷告，“亲爱的主，我们感谢赞美你，我们已经读了这段经文，求你的圣灵在我们众人当中运行，求你的圣灵充满我这个 不配的人，让我和我的弟兄姊妹们进入到你的心意中，照着你的心意，真实地回应，在你面前过敬虔、真实的人生。你知道我们教会的需要，你也知道我们教会的现 状，你知道我们每一位弟兄姊妹在你面前是否真实。愿你光照我们，带领我们，在这段经文当中，检讨我自己，看见你对我们的亮光和对我们的旨意。主啊，愿你赐 福我们，使我们众人在你面前能够照你的心意，讨你的喜悦，过真实敬虔的敬拜生活。谢谢主，祷告奉靠耶稣基督的圣名。阿们！”

一、人岂能隐瞒上帝？向上帝不真实敞开呢？

旧约中的亚干（约书亚6～7章）、新约中的亚拿尼亚夫妇（使徒行传5章）因为不真实面对上帝而被治死。大卫却是真实面对上帝的人。人与上帝之间要建立亲密的团契关系，所需要的团契生命特质固然多，但核心的生命特质是：真实！

我们每一个人必须真实面对上帝。我们很多人以为，我做的事情神不知鬼不觉，这是你的想法。事实上，圣经告诉我说，人所说的每一句闲话都要被记录下来，以此 为据接受上帝的审判，圣经也记载了：我们所有的言语行为，没有任何事情能够隐瞒上帝。你能够隐瞒自己、别人，无法隐瞒上帝，这是大卫的深刻认识，与我们做 的属灵交通。我们很多人经历了上帝的真实，知道我们所有的事情在上帝面前是不能够隐藏的。因此，我们需要真实敞开地面对上帝。

二、真实敞开

在旧约中有一个真实的历史事件，当以色列人离开埃及，进入迦南地的时候，他们有一场非常激烈的战争：攻克耶利哥城。这是进入迦南地的第一个战役，耶利哥城 非常坚固。上帝告诉以色列人说，你们不需要去打，你们每天只要环绕耶利哥城走一圈，第七天环绕七圈，高呼赞美上帝，就能解决问题。但是有一件事，你们进入 那城后，那城里的一切你们要消灭尽，他们的金银铜铁可以收回，放在上帝的宝库中，任何人不能私自拿这些东西，也不能把其他沾染污秽的东西拿到家里。以色列 人接受了上帝的安排，照着神的话去做，结果，耶利哥城被攻破，周围的城市吓得发抖，连耶利哥城都能被攻破，他们自然无法逃脱被屠杀的噩运，因为他们悖逆上 帝，上帝给了他们400年的时间让他们悔改，他们执迷不悟绝不悔改。

打下了耶利哥城，他们进军第二个城。艾城比耶利哥城小得多，结果派了3000人，一打失败了，死了36个 以色列人。约书亚跪在上帝面前，问上帝为何丢弃他们，上帝回答说，你们起来，我告诉你们，不能从那当灭的中取任何东西留给自己，你们有人居然隐瞒欺骗，取 了那当灭的物。明天早上，我要从你们各支派当中，一个个清点，看是谁拿了。第二条早上，大家都跪在那里，然后一一在上帝面前过，最后，找到一个人，亚干， 圣经上写了他的爷爷、他的父亲以及他自己。找到他以后，他承认说我实在犯罪了。他拿了一件示拿人的衣服，拿了一磅金子，还有些银子放在家里。约书亚就打发 人去到他帐篷里找，找出来以后，上帝说，把这个人一家，凡属于他的，他的儿女、妻子、牛羊等全部，放到亚割谷全部消灭了。这个人因着对神的不真实，不面对 上帝，不敞开，不诚实，导致了杀身之祸。这是旧约的记载。

在新约中，教会初期，“使徒行传”记载，他们过着团契的生活，所有的人变卖家产，大家聚集在一起，共同生活。今天教会生活就是我们把所有的一切，都放在上 帝面前，改变我们的价值观，改变我们的人生取向，我们一同在教会中一起过上帝所喜悦的团契人生，表明教会是我们价值取向的中心，教会生活是我们共同的愿 望，我们一同在上帝面前过一主一信、一洗一神的生活。有一对亚拿尼亚夫妇欺骗使徒，把家里的田产卖了，没有如数交出来，只交了一部分，说我们只有这些。这 欺哄的神的仆人、欺哄了圣灵、欺哄了神。当这个人跟彼得说，我们只有这么多的时候，彼得说，为什么要欺骗神，神的灵充满彼得，彼得知道他在撒谎。彼得咒 诅，他就仆地而死。把他抬出去，他妻子又进来，继续说谎，彼得说，你们二人为何同心合意欺哄圣灵呢？抬你丈夫人的脚还没有走出去，现在要抬你。他妻子倒下 去死了。欺骗神，在神面前不真诚，是死定了。今天在教会中，我们一定要真诚、真实、敞开地面对上帝，因为祂是神！

我们从旧约中看到，大卫是真实面对上帝的人，大卫有过错误，有过苦难的日子。在面对苦难时候，大卫面对上帝的心是真诚的，是对神真实敞开的。今天要从大卫 的这首诗、大卫的经历以及一些旧约、新约的教会历史，以及我们教会的现实中，一同来认识真实敞开的人生是非常重要的。我们要敬虔地生活，在神面前要明白神 的心意，讨神的喜悦，我们一定要对上帝真实，没有真实就没有爱。如果夫妻之间不真实，哪里有爱？朋友之间相处，不真诚不真实，怎么会有朋友关系？与人相处 尚且如此，那么对上帝，天地万物的主，祂什么都知道，你还要作假，这样就太过分了。然而，我们当中假的人实在太多了，因为不真实，所以得罪神的事情常有发 生。

与上帝之间要建立团契关系，所需要的团契本身的特质固然很多，但核心的生命特征是真实。如果没有真实，一颗真诚的心面对上帝，不会和上帝有关系的。和上帝 没有关系，意味着什么？就是死。今天不认识上帝的人，虽然在出气，灵魂却是死的。因为没有前途、没有光明、没有盼望，等待他们的就是每天临近的死亡。所 以，我们真实地面对上帝，才能和上帝有真实的关系，这个真实的关系就能影响你的人生，影响你今后永远的结局。我们需要真实地面对上帝，不要虚假地，当面一 套背后一套，任何的虚假都是对上帝的亵渎，都是对上帝的不尊重。我们要从以下几个方面，来分享我们如何真实地向上帝敞开。

1.鉴察我、认识我;

诗139:1～6  耶和华啊！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。

什么是“鉴察”？“鉴”是鉴别，“察”是仔细地考量。神已经对我们每一个人都清楚地知道，神认识我们，知道我们每一个人的本像。我们谁是忠心的，谁是虚假 的，谁还陷在脚踏两只船的失败中，神都是知道的。大卫说，“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。”好像神很远，其实你的心思意念神都知道， 你躲不开。你在人前可以表里不一，但在神面前，你表里不一神也知道，没有什么能够向上帝隐藏的。大卫说，“我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行 的。”我们所做的一切行为，上帝都知道，你躲不开，隐瞒不了。“耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知 识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”上帝对我们完全地了解，你的言语行为、举止行动上帝都知道。这个事情太奇妙了，你认为不能想象，不能理解， 上帝怎会知道你这一切？你不能理解的事情很多。你对上帝不能理解也很正常，因为你是被造的人。大卫惊叹说这里的知识是他所不能测的，我们对上帝对我们的了 解程度只能惊叹，大卫晓得上帝对我们都知道。

2.察看我、试验我、熬炼我

《诗》26：2；耶和华啊！求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。

上帝用得着试验我们、熬炼我们才能知道我们的肺腑心肠吗？不用！你的脚趾头在你的鞋里面，上帝都知道。那为什么还要“察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠” 呢？叫谁知道？叫我们自己知道。我们人都缺乏自我认知，自以为不得了，自以为很虔诚。神把我们放在环境中，一试炼，你是真金还是假金就试炼出来了。神不是 不知道，而是神愿意我们自己知道自己是什么材料，自己的信心到底如何，没遇见患难BP，人人都说我爱主，文化大革命一来，就拜拜了，和上帝没有关系了。为 主接受主的荣耀的时候，献上感谢赞美，患难BP一来，跑得干干净净的。

就像彼得一样，他说，主啊，今天我就是与你同死同坐监，我也心甘情愿。这是彼得真实的想法！确实是！但患难一来，才发现自己三次不认主啊。他自己愿意，但 他人性中的罪他是否能胜过？今天我们在座的都说很爱主，都说主啊，我要跟你到永远，到底真实情形如何？主说，我来试炼一下，我给你临到一个患难，看到底真 实情形如何。我们教会最近有一家人信主，我给他们施洗了，这位弟兄换了晚期胰腺癌，最近已经20多 天吃不下东西，我到医院看望他，他的精神仍然很好。他们全家都虔诚地信主，他以前信佛教的，现在他认识了上帝，接受了基督的救恩，弃绝了佛教。每周他和家 人都到教会来参加聚会，他也在病床上恳切地祷告，圣灵感动他，他有非常美好的亮光，你一点也看不出他是已经衰竭到极点的人。我和他谈话，他非常地喜乐，他 说，我非常高兴，我知道地上有人送，天上有人接，这是他最真实的想法。上帝又试炼他，昨天他妻子摔了一跤，三根肋骨摔断了，还信不信？他们要信！我今晚要 赶过去，去鼓励他，看望他。我们今天对教会敬拜录了像，要拿给他看。他愿意到教会来敬拜，但身体非常差，昨天他妻子断了三根肋骨，无法来敬拜。我们把录像 送到他病房中，用投影仪放给他看。

弟兄姊妹们，我们常常不知道自己的真实情形，常常以为自己很坚定，以为自己非常属灵，其实，不经过试验、熬炼，我们不知道答案。只有经过具体的事实对我们 的熬炼和考验，才知道到底如何。神知道，神熬炼我们以后，你自己也就知道了。所以，大卫在神面前申请上帝来“察看我，试验我，熬炼我”。今天，你敢不敢对 上帝说“察看我，试验我，熬炼我”？我们要真实地面对上帝，愿意有虔诚敬拜的心在我们里面，像大卫一样，真实地认识我们自己，真实地面对上帝。我们如果向 神真实敞开，神就向你仰脸，你就看到神的荣光；对自己真实敞开，你自己就接纳自己；你对家人真实敞开，家人就对你细致照顾；对教会真实敞开，教会就让你更 加地融入；对小组真实敞开，小组就会对你张开双臂。对同工真实敞开，同工就与你搭配，对朋友真实敞开，朋友就对你推心置腹。想一想，我们人生当中很多的失 败从哪里来的？就是我们不能真实敞开。如果不能真实敞开，别人就会觉得你的水很深，摸不着底。

做一个真实坦诚的人，你会想那样太不设防，恐怕要吃亏。我告诉你，你不会吃亏，因为你真实敞开，神保守你。这一辈子我确实体验到了真实敞开，得到了很大的 恩典；也因着真实敞开，我也受到了很多的损失，但总归起来算一个总账，还是真实受益。虚假就什么都假了，你假，有人比你更假，上帝面前，你就再别假了，你 一假，连命都假掉了。所以，必须真实面对上帝。

三、真实表达

1.这是我心深知道的

诗139：13～16；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。我们在上帝面前，不仅需要真实敞开，而且需要真实表达。

当代圣经：祢造成我的肺腑，在我母亲的腹中把它们组合。我感谢祢，因 为祢创造我这作为是多么的奇妙可畏，我心里也明白这一切的伟大。祢洞悉我的脏腑心肠，我在完全隐密中被塑造出来的时候，祢就在那里。在我还没有出生以前， 祢已经认识我；我开始呼吸以前，祢已经计划好我一生的日子，并且把每一天记在你的册上。我们深深地知道，我们的一切都是上帝赐予的，人体结构的奇 妙绝对不是进化来的。进化是有目标的，我朝着目标去进步。科学，生理学、生物科学、医学发展到今天，每一个发现都惊叹，人体是如此奇妙！以前我们知道肚子 里有寄生虫，要吃药打掉。现在发现，肚子里的虫打完，免疫就亢进，容易过敏。人体构造的奇妙是我们不能想象的，医学科学的进步就发现，确实人体的精密程度 超过我们的想象，进化是绝对不可能的。

年轻人可能没体验，年龄稍微大些的牙齿如果不好，能将就用就将就用，拔了，换了牙齿，怎么换都不如原来的好。为什么？那是上帝造的，不是牙科医生造的。人 造的和神造的是两个品牌！人体是如此的精密，大卫就感叹说，我的一切你太了解了。你完全就知道我怎样被造出来的。不仅我的身体，我一生的年月你都知道。我 们在上帝面前还需要隐藏吗？你对上帝说，上帝啊，我昨天干了坏事了，你不知道。上帝说，傻瓜，我怎么能够不知道，你的心思意念我都知道。

大卫犯罪的时候，睡了懒觉起来，太阳偏西了，走到阳台上，东张西望，上帝知道吗？大卫打发人去把那个女人带来，上帝知道不知道？知道！大卫干坏事，把那女 人的丈夫杀了，上帝都知道！因此，在上帝面前，不要弄虚作假，像欺哄人一样的，你以为上帝和人一样，随便就被我们糊弄了。你放心，一万个不可能。

大卫在他的困难当中，对上帝有很多的表达。大卫被撒母耳膏立做以色列王的时候，他还是牧童，那时扫罗做王，大卫到扫罗的殿里，做他的臣下。扫罗嫉妒大卫，追逼大卫，大卫逃了20多年啊！人生有几个20年，有人第三个20年没过就完了，到第四个20年已经头脑不清了。大卫逃难20年，大卫是王，结果变成了逃亡的王，在这种情况下，大卫遇到很多的困难。

2.你忘记我要到几时呢？

诗13：1～5； 耶和华啊！你忘记我要到几时昵？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华我的　 神啊！求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说，我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱，我的心因你的 救恩快乐。

大卫连着问了几个为什么，大卫心里愁苦，有对神的不理解。人对神不理解，很正常。被造的人有这样的情感，20年的逃亡生涯，哪一天到头啊？上帝啊，你忘记我要到几时呢？他真实地表达自己，是在神面前真诚相信的内容，不是因为不相信，才问上帝。人必须勇敢、真实地对神表达自己，以进入与神更深的团契。

如果向神都不能真实地表达自己，你会很痛苦，最近我参加了一个祷告治疗，确实这么多年来我受到的伤害太重，把心里所受的一切委屈、忿恨等等，向神表达出 来。我们每一个人生活当中的挫折、难处、经历了很多伤害的时候，你要表达。表达的对象要准确，你表达给你的仇敌，就是自投罗网，但你向上帝表达清楚是很好 的事情，人必须勇敢真实地对神表达自己。但有个前提，你真实地表达自己，但绝不怀疑神的地位，不怀疑神的存在。如果你真实表达的结论是，因此就没有上帝， 你都膏立我做王了，都20年了，我还在逃亡，哪里有神？这个表达就不正确。

有姊妹说，我信主这么多年了，奉献了，也服事了，结果我女儿的问题还是没有解决，神啊，你到底是怎样的？当然，这样的表达是对的，但结论不能说，我还不信 啦！我们需要真实的表白，向神真实表达自己，把自己不理解的讲出来。我们的神是真神，讲出来，神会安慰你，神会给你回应，你倍觉神的亲密，你和神的关系就 更加的深刻。因此，我们必须勇敢真实地对神表达自己。你经历的是什么，就是什么，向神真实地表达。

真实表达心愿；真实表达盼望；真实表达呼求； 

向神真实地表达心愿，你到底想什么，愿意怎么样？彼得在水面上要掉下去了，他说，主啊，救我！真实的心愿。约翰的母亲带着他的哥哥去见耶稣，说让我的两个 儿子将来一个坐在你的左边，一个坐在你的右边。不管这想法好不好，对耶稣的认识是否准确，但是真实地表达盼望。撒玛利亚的妇人见到主耶稣，主耶稣说，你若 喝了我赐的水，你就永远不再渴了。她说，先生，求你把这水也给我喝，免得我跑这么远来打水。这是真实地表达心愿。约翰被下在监里，他就打发门徒去问耶稣， 你到底是弥赛亚，还是让我们盼望别的？耶稣说，你把瞎子看见、瘸子走路等这些神迹奇事告诉他。约翰听到之后，就坚信，耶稣就是要来的弥赛亚。所以，他真实 地表达了呼求，你到底是不是，求你告诉我。

彼前1:22  你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。彼 得是一个口直心快的人，他的表达很真诚很敞开，甚至真实地有点儿鲁莽。我们看到最抢着说话的也是他，别人来问他，要耶稣上人头税，问他该不该上，他说该 上。他进去问耶稣，耶稣问他，是向世人收税呢，还是王子收税呢。彼得说，当然是向世界上的人。耶稣说，既然这样，我就不该，我是王。为了不得罪他们，你现 在去海边，钓一条鱼上来，鱼口里有一块银钱，就够给你和我上人头税了。主耶稣说，再过几天，人子就要被卖在人的手里边，钉在S字J上，埋葬，第三天复活。 彼得说，主啊，万万不可！彼得是很真实的，主耶稣说，撒旦退我后边去吧。彼得听到主耶稣说，今天晚上人子要被卖了，要被下在监里了，彼得说，众人都离开 你，我绝不离开你，哪怕和你一起死，一起下监，我也心甘情愿。结果耶稣一被抓，他不能真实地面对那个使女，所以，三次不认主。主耶稣看他一眼之后，他真实 的心恢复了，他就痛哭悔改了。

彼得的一生是真实的一生，我们很多人的一生是虚假的一生，处处都假，假惯了。要真实，真实的人生就让你蒙恩，让你在上帝面前、众人面前都得到福气。真实就 产生清洁的心，没有真实就谈不到清洁的心。所以，在彼得前书，彼得告诉我们说，“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此 切实相爱”。从清洁的心彼此切实相爱，我们一定要从心里，要没有虚假，这才是真实的人生。

对神真实表达：神就用他的脸光照你（你就知道神喜欢什么，神的心意是什么）；

对自己真实表达：自己就更加透亮；

对家人真实表达：家人就了解你；

对教会真实表达：教会就认识你；

对小组真实表达：小组就认同你；

对同工真实表达：同工就对你真实表达；

对朋友真实表达：朋友就对你倾诉衷肠；

人人都需要真实，在今天的教会造成很多混乱的原因，就是我们不够真实。

四、真实质疑

我们一生中遭遇很多事情或许找不到原因，但会想了解、想知道原因，因此，人要在神面前真实地质疑。我们对神也不懂，对神不懂的地方多于对神懂的地方。神那 么伟大，神的作为奇妙，我们猜不透。神是神，我们是人。我们的神创造奇妙，我们有限的智慧难以明白祂，因为祂太伟大。山川河流、万物都是祂造的，我们不 懂。512地震中死了很多人，有人问，上帝啊，为何诚实的农民死了，城里的贪官为何还不死？有人说，我们家里么好的人，现在得了癌症了，某个坏蛋还活得很健康。有很多这样的质疑，所以我们很多的质疑不必藏在心里，跟上帝真实地倾诉。

1.我往哪里去躲避你？

诗139：7～12  我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你 的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜，”黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在 你看都是一样。

在上帝看，没有什么能够阻挡祂，都是光明一片。不像我们人，别人耍个障眼法就把我们蒙住了，上帝是无法被蒙蔽的。大卫说，我到哪里躲避你呢？既然你不能躲避神，你就把心里的告诉祂，你有什么疑问就问。

2.上帝啊！你为何隐藏？

诗10：1～12  耶和华啊！你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？恶人在骄横中，把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃 耶和华，并且轻慢他。恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有　神。凡他所作的，时常稳固，你的审判超过他的眼界；至于他一切的 敌人，他都向他们喷气。他心里说，我必不动摇，世世代代不遭灾难。他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的 人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中；他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之 下。他心里说，　神竟忘记了；他掩面，永不观看。耶和华啊！求你起来；　神啊！求你举手，不要忘记困苦人。

上帝为何隐藏？有时我们找不到神到哪里去了，特别在遇到困难，遇到极大的困惑时，好像祷告的力量都没有，你们是否有这样的体会？大卫也曾有过这样的体会。 这一段祷告中表达出恶人对别人的陷害、欺压。我们遇到过这样的恶人，这样的恶人多得很，即便是社会当中，人心坏到极处，好像恶人都很发达，凡事都兴盛，相 反，很多实实在在的老实人被欺负得一点出路都没有。大卫也遇到这样的事情，大卫说，神啊，求你起来，求你举手，不要忘记困苦人。大卫把自己感受到的如实真 实地诉说出来。

对上帝出于不信的怀疑会使人永远触摸不到上帝；出于信心的真实质疑却可以建立对上帝更加信任的团契关系。当你真实地有信心质疑，向上帝讲出你不明白的，你 不理解的，但是你的前提是你相信上帝才和上帝倾诉，而不是你看到这一切就不信了。我们每个人在信仰中提出搞不懂的，很正常，我们有些人不敢问，不敢提问 题，担心一提问题，上帝一发怒，自己就被丢在地狱中了。上帝不会，上帝是慈爱的，上帝知道我们的有限，上帝愿意让我们知道祂的心意。一个相信上帝的人，会 得到更多的帮助。

传福音的李长老，因着信仰的缘故，被送到夹边沟劳改，那么多人饿死那里，他在困难中，真实地质疑，但是他顺服，没有任何后退。他现在90岁了，还在传福音，还能做很多事。但对于不信的人，困难和不理解就会把他压垮。信的人在这个困难当中走过来了，他更加地认识神，信仰更加坚定了。我爸爸以前没信主，通过理性考察认为有神的存在，到89年64以后，他说没有上帝，如果有上帝，怎么会发生这样的事情？我们遇到很多困难时，不要怀疑上帝，不能因为不理解就认为没有上帝。不理解但还是相信，我们不理解上帝的作为，但是我们相信上帝的作为，因为不理解而不信就是最大的愚昧，只要对上帝相信就是有智慧。

约伯真实地质疑过上帝：伯3：11～12  我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？当时人为人接生时，是跪下来将出生的婴儿接下来的，不是站着接生的。他遇到那么大的灾难后，他恨恶自己的生命，他觉得生不如死。他有质疑，有抱怨。

伯3:20  受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？死了还干脆，活着比死了还难受。伯10：1～9； 我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情，因心里苦恼我要说话。对神说：不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照 恶人的计谋。这事你以为美吗？你的眼岂是肉眼？你查看，岂象人查看吗？你的日子，岂象人的日子？你的年岁，岂象人的年岁？就追问我的罪孽，寻察我的罪过 吗？其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。“你的手创造我，造就我的四肢百体；你还要毁灭我。求你记念，制造我如抟泥一般；你还要使我归于尘 土吗？

约伯的脾气够大，一连串的问题向神提出来。上帝就和约伯谈话，给约伯提了一些问题，绝大多数是今天的科学不能回答的。上帝没有向约伯解释他为何要受苦，上帝只给约伯提问题。

伯38：1～6   那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？

伯42：1～6  约伯回答耶和华说： “我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”

 

约伯发自内心的真诚地对上帝质疑，上帝给他回答，他和上帝的关系亲密了还是疏远了？更加亲密了。当你真实地把你的不理解，你的质疑告诉上帝，上帝要回答你 的。我们当中有人会问，上帝在旋风当中和约伯说话，上帝从来没有在旋风当中给我说过话。上帝在说话！上帝在环境当中给你说话，把你带到这个环境当中，你照 着上帝给你的理性去回应这个环境，在回应过程中，上帝又给你原则，就是圣经原则。上帝也给我们应许说，圣灵要来把我们带到真理里，圣灵要使我们想起神对我 们所说的一切的话。今天你听了道，你有灵修，你有思考，你遇到问题时，圣灵就感动你，让你想起神的话语，面对你的生活。因此上帝是向我们说话的神，他一直 在说，一直在告诉我们，只是我们常常不听。我们对圣经知识不了解，对神的话语听过后就忘得一干二净，但圣灵仍然在带领我们，倘若圣灵不带领我们，我们今天 也坐不到这里，我们不会持守自己的信仰，神一直在祝福，一直在和我们讲话，既通过周日的讲台和我们说话，也通过天天的读经和祷告和我们说话，神一直在和我 们说话，神并没有隐藏。

来到上帝面前真实地质疑，上帝不但要给你答案，他还要让你经历与他同在的甜蜜。只有在你的生活中经历了神，你才真正地认识神。现在我们从听道、读经当中听 到神，只是风闻而已，在你的生活实际中经历神，你才真正地认识到神是伟大的、有智慧的神。我们很多人信主多年，对上帝的认识是停留在知识层面，还是进入到 经历层面？如果还在理论上，没有在生活中具体地经历，那你对神的认识仍然是肤浅的。我信主40多年来，回头看，生活中的一切都是神的心意，都是神的恩典，经历了神的同在，经历了这种甜蜜。我们在有生之年看见上帝的恩典，触摸到上帝的恩手，甚至到我们离开世界，神的祝福还在继续，还在朝前走。

有两个神的仆人深深地影响了我，一个是传福音给我的李长老，另一个是成都的刘牧师，带领我建立正确的信仰根基、走上服事道路。刘牧解放前牧会，解放后被关在监狱20年，78年底脱离监狱，牧养教会，带领我们，从79～84年，藉着这位仆人，神恩待了我。84年，家庭聚会接待了一小箱圣经，因为这件事，再次把刘牧师关到监狱，到86年释放时，他已经偏瘫失语不会说话了。他有七个儿女，在他89年 去世的时候，只有两三个信了主，其他还没有。现在除了在山东的那位大姐我还不了解，其他的儿女都在服事主，非常火热，这一家人的儿女都蒙恩。在我们看，有 一个儿子那家是不可能信主的，社会条件好，飞黄腾达，但现在他和他的媳妇都在服事主，信仰纯正。我们每一个人要经历神，不要目光短浅。不要说，三年了，怎 么还不结果？三年不算什么，你要一生一世将自己摆上，经历神的同在，感受神与你的同在，认识神，归向神。越亲近越真实，你越会看到神与你们同在。在你的人 生经历当中，都有神或多或少的祝福和同在，都看到神的恩手。因此，虽有苦难，虽有质疑，但不失掉信心。

对神真实表达（质疑）：神就更加显明他自己；

对自己真实表达（质疑）：自己就更加了解自己；

对家人真实表达（质疑）：家人就关爱你；

对教会真实表达（质疑）：教会就让你参与更深；

对小组真实表达（质疑）：小组就让你一起承担；

对同工真实表达（质疑）：同工就对你真实澄清；

对朋友真实表达（质疑）：朋友就让你了解他；

我们需要真实的质疑，不要在错误的想法中，怀疑神，神愿我们做一个真实敞开的人，神了解我们的所有！

五、真实诉愿

1.我恨恶憎嫌恶人

诗139：19～21；神啊！你必要杀戮恶人；所以你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊！恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？

大卫所表达出来的，愿意他的情感与神的情感一样，神恨恶的，他也恨恶。现在很多人，以自我为中心，神是否恨恶，我不管，只要是我恨恶的，那人就是可恶分 子，只要我喜欢，再坏的也是好的。只要他和我好，对我有利，他犯罪，我也接纳他。大卫不是，他是圣洁的。一个基督徒必须情感圣化，必须要合乎神的心意，基 督徒和神的情感不一样，一定有问题。想想教会有没有这种情况，神喜欢的，我们不喜欢，神不喜欢的，我们特别喜欢。大卫说，我恨恶憎嫌恶人。不是说，一个基 督徒因着爱的缘故，就是非不分，是否圣洁也不管，不因为基督徒有爱，就糊里糊涂的，基督徒的爱憎是分明的。什么是爱？爱是神心意的表达，神就是爱，神的心 意表达出来就是爱。神的心意没有表达，而是表达了你的心意，那就不是爱。大卫和上帝的情感一样，内心一样，但是大卫也在神面前表达他的心愿。所以，他向神 表达他的心愿。

2.我的上帝，为什么….

诗10:1  耶和华啊！你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？

诗22:1  我的　神！我的　神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？

他有这样的心愿，要和神在一起，但好像神隐藏了。没有信心的怨言是神所厌恶的，但是出于信心的真实诉愿是投靠神、与神团契的一种形态。所以，把你的心愿告 诉神，而不是抱怨。这个愿是愿望，不是抱怨，是积极的，是正常的，向上的。埋怨是消极的，痛恨的，畏缩的，胆怯的，不愿意正面面对神，而是以自我为中心。 诉愿是要依靠神，愿意和神有更深团契的一种形态。

摩西的真实诉愿：民11：11～15  摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把 他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这 百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”

坦白讲，我也有过这样的情怀，在教会里服事，弟兄姊妹的怨言、吃力不讨好的事常有。很多做服事的人，做带领的人也有过这样的心理经历，但神是怎样说的：民12：7～8  我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”神爱摩西，神对摩西是高度的信赖，完全地接纳理解。摩西在神面前蒙恩，他对神真实敞开，真实的诉愿，不愉快不理解的，求问神。他和神之间很亲密，我们中很多人有些话不敢对神说，为什么不敢？关系不够亲密，所以不敢说。

哈巴谷所处的时代，看不到公义，到处是强盗，他心里说，上帝啊，我愿公义如大水滚滚，结果那个时代中，满了欺诈和败坏，哈巴谷真实地诉愿：哈1：2～3  他说：“耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。

上帝对哈巴谷说：哈2：2～3   他对我说：“将这默示明明的写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。”上帝的语气是模棱两可的，还是非常肯定呢？是非常肯定的，时候不到，不要着急。

哈巴谷明白了，他充满了感恩之情：哈3：17～19  虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。

哈巴谷发出赞美，发自内心的感恩，他认识到在那样的诉愿中，是灵里的低谷，他对神说，“他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处”。基督徒很不容易的就 是稳行在高处，经常忽高忽低，热情来了，火热服事，一遇到挫折，就从天上掉到地上，就结冰了，什么事都不做了，就不来了。过几天日子过不下去了，就又厚皮 厚脸地来了，要服侍了。稍微遇到不合他心意的，又发高烧，一下又结冰。哈巴谷对神说，要“稳行在高处”。前面有过低潮，他要一直在神面前保持信心，讨神的 喜悦，遇到任何环境，都不被挫折压倒。哈巴谷有这样的愿望和经历。

真实的诉愿是一种祈求，是投靠神的祷告；因此神认同、神垂听，并且应允。你有没有诉愿，有没有把自己需要的在神面前讲出来。你生命中有什么痛苦吗？生活中有什么忧伤吗？ 有什么压力难以承受吗？有什么眼泪无法止息吗？有什么艰难无法度过吗？有什么困苦无法移除吗？有什么病痛无法医治吗？不要害怕！可以用信心向神真实的诉愿。他必给你答案，使你享受与他真实团契。

现在，每个人，在神面前真实地讲出你的诉愿来，现在就来祷告，3分钟。我们在神面前把自己最需要的 事情告诉神，求神帮助我们解决。主啊，我们每一位弟兄姊妹把我们心里积压的诉愿，都真实地告诉你，祷告在你面前，求你垂听，求你使我们经历和享受你真实的 团契，我们深信，你必答应我们，主啊，你知道我们的苦情，你知道我们有什么痛苦，也知道我们在哪些事情上悖逆了，也知道我们有哪些压力难以承受，我们的泪 水在某些事情上无法止息，我们有艰难无法度过，我们有痛苦无法移除，我们有身体的疾病，主啊，我们今天诉愿在你的面前，求你为我们解。祷告奉靠主耶稣基督 的圣名！阿们！

对神真实诉愿：神就对你伸出膀臂；

对自己真实诉愿：自己就更善待自己；

对家人真实诉愿：家人就体贴你；

对教会真实诉愿：教会就如何牧养你；

对小组真实诉愿：小组就与你一起分担；

对同工真实诉愿：同工就对你更加包容；

对朋友真实诉愿：朋友就对你伸出双手；

我们要做敞开的人，诚实的人，真实的人。

六、真实认罪

1.洁净心思意念、清除恶行

《诗》139：23-24；神啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

不是神不知道，而是神要我们知道。我们知道以后，要做什么？求神洁净心思意念、清除恶行，要在神面前认罪。因此，我们需要神在现实生活中兴起一些事情来， 让我们自己认识自己，让我们知道自己的罪在哪里。最近几年，我遇到极大的灾难，有一天早上祷告时，我和神说，亲爱的神啊，如果我不遭遇这些难处，就不是公 义的神，因为我深知我在神面前犯罪，我有很多事情做得让神不喜欢，神这样对我，完全是神的公义。我这样坏的人，神若不对付，神怎么能是公义的？因此，我遭 遇难处患难的时候，我说神啊，这是你的公义。当我这样祷告的时候，我的内心平静下来，我知道我的遭遇中既有神的审判，又有神慈爱的扶持，我才能够继续走下 去，还能够在讲台上和弟兄姊妹们一同来分享主的话。我们需要经历灾难的压碎，才能看见自己的败坏，在神面前真诚地认罪。我们不仅需要看见我们的败坏，我们 需要更进一步神帮我们“再造清洁的心、重得救恩之乐”。

2.再造清洁的心、重得救恩之乐

在大卫和拔示巴犯了奸淫之后，他在神面前的祷告。

诗51：1～12  神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪， 惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。你所喜爱 的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头 可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂沫我一切的罪孽。神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣 灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；

这是大卫的认罪祷告，我们很多人对诗篇51篇有同感。记得73年 之后，我拿到圣经，当我看到这段经文时，我非常感动，在经历失败时，我就诵读这一篇来表达我在神面前表达我的认罪、渴望和祈求得到新的更新、赦免、喜乐， 赐给我一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。基督徒我们是认罪专家，基督徒要认罪！问题是我们常常认罪，又常常犯罪。我们要有意识去发现我们自己常常犯 的罪是哪一类的，要搞清楚，考查自己，犯的罪是否都是同一类。保罗说，有一根刺扎在我的身上，我三次求主把这刺拔去，神说，我的恩典是够你用的。我的理解 是，保罗经常犯同一类的毛病，当然我们犯的是大罪，保罗犯的是小罪，现在你考查内心，你是否经常犯同一类的罪，求神赦免，求神给我们清洁的心、重得救恩之 乐。

真实认罪是我们与神建立亲密团契的途径之一。若不认罪，你和神的关系总是中断的。只有罪，能够使我们与神隔绝；除了罪，什么都不能使我们与神隔绝！与神团 契关系密切的人不是不犯罪，乃是常常知罪、常常认罪。我们很多人的问题，是既不知罪，也不认罪。越不认罪，神就越要击打你。使你能够在祂面前真诚认罪。基 督徒如果没有时常认罪，就不能与神保持亲密团契。所以我们要做认罪专家，只不过不要认了罪，下次又犯，早上认罪，中午又犯，这是我们的毛病。

约壹1:9  我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。神有这样的应许，我们就虔诚地认罪。我们知道，我们带领这个肉体，常常犯同一类的毛病，既要赦免我，也要给我们力量让我们胜过我们里面的软弱。

对神真实认罪：神就赦免你的罪；

对自己真实认罪：自己就得着释放；

对家人真实认罪：家人就保护你；

对教会真实认罪：教会就帮助你；

对小组真实认罪：小组就支持你；

对同工真实认罪：同工就与你没有嫌隙；

对朋友真实认罪：朋友就加倍接纳你；

我在教会中做错一件事，当我发现我错了的时候，我就在全教会认错，求神赦免，求弟兄姊妹赦免，然后到那个小组去，因为涉及了一个人的问题，给这个姊妹道 歉，祈求她的赦免。当我这样认罪的时候，我不仅得到神的赦免，也得到了弟兄姊妹的接纳、原谅和更加的信赖。你越是不认罪，那个罪把你压得喘不过气，使你和 肢体的关系不能正常，诚恳真实的认罪是一个基督徒必不可少的生命特质之一。只有真实地认罪，你才能够真实地融入到团契中去。

七、真实亲近

1.与上帝同在、与上帝同行

马利亚真实亲近主，才能明白主心意，献上真哪哒香膏；在乎别人的评论使我们不能真实亲近上帝。对时机、对上帝的心意迟钝，就会失去亲近上帝的机会。主耶稣 到她们家里去，马大在做饭，马利亚在主的脚前安静听道，选择了上好的福份，因此，她能够明白主耶稣要上S字J前内心的痛苦，所以，她把真哪哒香膏献给主。 她亲近主，她得着这上好的福份。如果我们对主不亲近，很多问题的答案就找不到。你亲近主，很多问题的答案就出来了。

我们建造教会，不明白神的心意，我们服事，不明白神的心意，因此我们亲近神不够。如何亲近神？参加教会主日崇拜，坚持每天的灵修。如果不能够亲近神，就不 能明白神的心意！我们常常临时抱“主”脚，出现问题了，到主面前，我该怎么办呀？平常没有很好地亲近主，临时怎么知道主的心意？亲近主，有了人生正确的方 向和价值取向，就能很好地明白神的心意。也要注意，在亲近主的时候，不要在意别人的评论，使我们不能真实地亲近神。

圣经中有一个人，尼哥底母，是一个做官的，他什么时候去见耶稣？夜里！因为白天他担心别人的议论，说我这样的政府要员去见耶稣，社会影响不太好，因此晚上 去。我们不要在乎人的评论，很多人自我形象不好，就把自己建立在别人的评论上。你要在神面前在乎神对你的认可，你不要在乎环境对你的评论，真实地亲近神。

马利亚是在主耶稣上S字J之前向主表达了对主耶稣的爱慕和安慰。主耶稣上S字J了，马利亚将真哪哒香膏预先浇在主的身上，主耶稣说，你们往全天下去传福音 的时候，要诉说这女人所做的以为纪念。我们传福音，要明白主的心意，就像马利亚明白主的心意一样。马利亚做在主耶稣还没有上S字J的时候。主耶稣钉了十字 架，身体从S字J上取下来的时候，尼哥底母拿了100斤乳香和没药去给耶稣基督安葬。主耶稣最痛苦最需要安慰的时候过了，他没有去。对上帝心意迟钝，就失去了亲近上帝的机会。我们往往抓不住机会，坐失良机太多了。

有个教会给弟兄姊妹布置作业，说礼拜天回到家里后，对家人最讨厌的那个人说“我爱你”。一个大学生，他最讨厌的人是他爸爸，这个弟兄很可爱，他想教会布置 作业了，不能不完成呀，就回家，开门，他爸爸对他说，你回来干什么？他说，我回来和你说句话，我爱你！他爸爸感动得抱着他，“我的儿啊！”三天之后，老爸 得了心肌梗塞，去世了。他的时机把握得好，三天前如果没说就造成一生的遗憾了。他抓住机会去说了，就得了安慰。所以，机会和时机不可错过。明白上帝的心意 就赶快去做，不要等明天。不要坐失良机。一有机会就亲近神，一有机会就敬拜。

2.我渴想你，我的心切慕你，我的心紧紧地跟随你

雅4:8  你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

神说，要清洁我们的手，我们的心，我们就能够亲近神；如果我们的心不洁，就很难亲近神。

对神真实亲近：神就亲近你；

对自己真实亲近：自己就表里一致；

对家人真实亲近：家人就拥抱你；

对教会真实亲近：教会就接纳你；

对小组真实亲近：小组就与你亲密；

对同工真实亲近：同工就需要你；

对朋友真实亲近：朋友就成为你的好朋友；

我们很多人是一张雕塑的脸，不改变的脸，在任何时候都是固定的，能不能多点笑容？多点感恩？能不能表现出对弟兄姊妹应有的亲近来？我们一定要很好地在神面前亲近神，亲近人，叫人能够感受到你里面有爱。

八、结论：真实的团契生命： 

我们若能操练对神真实敞开自己、真实表达自己、在信心中对神真实质疑、在爱中对神真实诉愿、向神真实认罪、与神真实亲近，我们就能逐渐培养“真实”的生 命，并用“真实”的生命与人建立亲密的团契关系。我们今天问题出在哪里？不真实，对神不真实，对人不真实，对自己不真实，很虚假，基督徒是真实的，向神向 人都表达出真实，愿神祝福我们所有的弟兄姊妹从今天开始都过一个真实的人生！阿们！