创49：22-26,申33：13-17  精彩的人生 摘自《约书亚之家的博客》

 

引言：

刚才我们一起读过的两处经文，第一处是雅各在临终之前为约瑟祝福的话。雅各这时候虽然身体衰弱，但灵命高超，思维明晰。“雅各叫了他的儿子们来，说 ,你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。”（创49：1-2）  以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。（创37：3）彩衣是否很精彩很难说，约瑟的人生确实很精彩。

雅各为约瑟祝福的经文我们再读一下：

“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，BP他。但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。你父亲的　神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。”（创49：22-26）

约瑟的一生虽经历许多艰难，忍受不少委屈。但有神的美意。正如约瑟对他哥哥们说的：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” （创50：20）

神籍着约瑟不但保全了以色列全家人的性命，也保全了埃及人民的性命。拯救了古埃及的文明。我们虽不能自由地选择历史，但可以选择历史中的榜样。

我们中间有许多弟兄姐妹很喜欢约瑟，我就是其中的一位。约瑟是我们学习的榜样，约瑟类表基督。现在有许多人写教会历史。历史是由人物事件构成的，从某种意义来说，我们每个人都在写历史，只是有些人或正或反,对后世的人会产生影响。在历史中约瑟是正面十分光彩夺目的一位。

哈曼之流是反面的，非常阴暗卑劣。他们永远被挂在历史的羞辱柱上。

第二处经文是神人摩西在未死之前，为以色列人所祝的福：

“论约瑟说：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以骶触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。” （申33：13-17）

二处经文中都提到诸多的福分临到那与弟兄迥别之人约瑟的顶上。

约瑟比弟兄们卓越，他人生十分精彩，值得我们好好学习。

一，多结美好果子，影响极为深远:

“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。”

果子是什么，指子孙众多，人丁兴旺吗？是其中一部分吧！申命记中摩西祝福中提到“以法莲的万万，玛拿西的千千。”更重要的指美好的品格，指高尚道德的影响力。

太8：17“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”约瑟是结好果子的好树。

加拉太书五章提到：“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。”这些果子约瑟都具备。还有如纯真、正直、智慧、坚毅、勇敢、宽容、公义……等等许多美德。

约瑟虽然原来秀雅俊美，但他的品格不会女性化，是富有阳刚之气的堂堂男子汉。他的影响力极为深远。“他的枝条探出墙外”，是指他的影响力超出他本国，有人说探出墙外就是探到长城这边过来了。说得也很对，我就深受他影响的一个。

二，受中伤BP，仍然坚强敏捷:

“弓箭手将他苦害，向他射箭BP他”，谁是“弓箭手”？他的哥哥们，是吧！我想是的。他哥哥们嫉妒他，要杀了他。结果还是把他卖了，是苦害他。

还有波提乏的妻子也是一个很厉害的“弓箭手”吧！天天向他以目送情。以女子特有的魅力，向他发起攻势……，对约瑟说：“你与我同寝吧！” 约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”

 有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

约瑟如此坚决地拒绝了她，她伤心极了，恼羞成恨，她不一定大发雷霆，但因她的“爱”被拒绝，而恨他，人的爱与恨有时候只隔薄薄的一张纸，一戳就过去了，爱就变成了恨，她诬陷他，把他送进监狱。监狱是最好和最坏的人坐的，平庸的人不太可能坐的。

“但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷”，他没有被压垮，他信心仍然坚定，他还有坚强的力量，敏捷的思维。他做了埃及全地首相后，他的十个哥哥都下埃及籴粮，约瑟对待他哥哥有几种可以选择的做法：可以立即向哥哥们表明自己的身分，与他们拥吻相认，如有的人说的，都过去了么，忘记背后吧！其实，他未必不想忘记，“约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他给次子起名叫以法莲（就是“使之昌盛”的意思），因为他说：神使我在受苦的地方昌盛。”（创41：51－52）

但想忘记也不容易的！那时约瑟，法老已“立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”（诗105：21－22）权倾朝野。但经过迫害、奴役、诬害、坐牢，又远离家乡的人，不管地位多高，仍会有深深的乡愁！

这时候他想起以前哥哥们同谋要害死他，还是“犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有甚么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。” （创37:26－27）把他卖为奴隶。他可以残酷地报复哥哥们，把他们拉下每人各打一百大板，但他没有那么做。而是决定先试验他们，好知道他们现在是仍奸诈邪恶如故？还是已经改变了？

到他知道哥哥们已经认识到自己的罪，都有悔改表现，才与众弟兄相认，这时候他的感情的闸门打开了，“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。”（创45:14－15）这是一曲十分感人的“爱的交响乐”！

这完全可以证明约瑟思维非常敏捷，做事坚定而恰如其分，他既不一味姑息，又不残酷报复，适可而止，得理饶人。

三, 得着诸多福分，有神大能帮助:

“那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上”。申命记33章13-16节中摩西还提到：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露， 以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得上古 之山的至宝，永世之岭的宝物。得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主 的喜悦 。 愿这些福都归于约瑟的头上 ，归于那与弟兄迥别之人的顶上。”
约瑟所得的福实在是很多，并有神作他随时的帮助。神若帮助我们谁能敌挡我们！

四，人生优美出色，迥然胜过弟兄:

“这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。”

再说约瑟的人生虽然经过许多艰难，遭受不少枉屈。但这些都使约瑟得到磨练。使约瑟得到的祝福比弟兄们多，约瑟的人生非常优美出色。

有人说，没有悲剧就没有悲壮；没有悲壮就没有崇高。

我要对大家说，没有艰难困苦就没有辉煌壮丽；没有辉煌壮丽就没有卓越精彩的人生！

不管你承认不承认，约瑟虽然像有些人看来好像也有许多“缺点”，如有人说他骄傲，说他不该把梦都讲了，招来嫉妒……等等。其实上帝并不是这样看法，约瑟的人生是多么的优美出色，迥然胜过他的弟兄们。

亲爱的弟兄青年弟兄姐妹们，不要怕苦难，也不要因着自己的虚浮，懒惰，失败，来评击经历困苦艰难，靠着神恩典努力而获得的成功。

“成就今日的光景。”可理解为有今日光荣的成就。我们的好处读不能在神以外，一切荣耀都归与神！

片面的神学观念都不大合适，要整体全面、动态平衡地看问题。

人生，在张力中显得微妙；在主恩里过得精彩！

我们基督徒的人生是一台最精彩的戏，为我们喝彩吧！谢谢大家！