经文：提前6:8—12

但以理不但是圣经（结14：15，20）特别提到的三个义人之一，而且，也是蒙神启示未来之事最多的一位先知。他长期处在亡国、被掳的境遇中，由于他的聪明、才智，一生都一直能被重用。他的一生在心志和信心、灵性和智慧、工作和生活方面，都为主作出了美好见证。

一、美好的心志和刚强的信心——信仰不变但1:1—8

“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困”。但以理出生在犹大被掳巴比伦之时，当时他还是个少年人，他与另外三个年青人被选进王宫，学习迦勒底的语言文字，将来要在王面前侍立、服侍王。巴比伦是一个盛行异教道德体系的地方，但以理在此经受着信仰方面的严峻考验。然而，“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”。

1、面对诱惑、心志坚定。王宫是物质享受高度集中之地，功名利禄对一个年轻人来说是何等大的诱惑，但以理是先成为俘虏后被选中的，先落到被奴役的卑微地位后，才突然提被提升为王的后备精英。在苦难之中谁不迫切渴望得着平静、安稳、舒适的生活，接受或拒绝优厚的待遇，完全取决于自己对神的认识和纯正的侍奉心态。最难抵挡的试探不是突然而猛烈的击打，乃是每天的、轻微的折磨。然而但以理却表现出一种坚贞的，耐久的为神受苦的心志，这是他能胜过试探的关键所在。“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10:13)。

2、信心刚强、不容玷污。巴比伦王虽然改变但以理的名字、生活环境，甚至要将一些巴比伦的学识和信仰灌输在他的思想中，但不能改变他向神坚定而崇高的信心，他不愿因“王的膳和王所饮的酒玷污自己”。所谓“玷污”是指旧约律法所列的不洁净食物，以及妇女生产，挨近死尸等类的事。旧约要求以色列人分清食物的洁与不洁，其主要目的是教导以色列人在饮食起居的事上分别为圣。食物本身不能污秽人的心灵(可7:15-23)，但因食物或肉身之享受而有所贪图，就不单是食物的问题了，但以理在外邦王朝最少有七十年之久，能屹立不倒，因他一开始就立志不让肉体的虚荣占据他的身心。

3、明智抉择、不忘同胞。但以理当时是处在亡国、被掳的危险、艰难的境遇之中，虽然他被拣选准备在王前侍立，但他并不忘记同胞所受的苦辱。因他心中另有抱负，他虽然生活在王宫中，但并非醉生梦死，乃是照神的嘱托作神的先知。在同胞仍受痛苦时，他与摩西一样“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”(来 11:25)。不肯过享受的生活，许多人落在罪恶的诱惑中，不是因为真理的知识不够，或不会分辨是非，乃是因为没有决心拒绝罪恶。我们实在需要向神有高尚而忠贞的心志，“你要保守你心，胜过保守一切 (或作你要切切保守你心)，因为一生的果效，是由心发出”(箴4:23)。

二、美好的灵性和智慧——金像不拜 但2：—5：29

影响但以理一生的第二件大事，就是他数次为王解梦，读文字。当时，巴比伦王尼布甲尼撒作了一个梦，却忘了梦的内容。他要巴比伦的哲士们为之讲解。可是，却无一人能将梦的内容说出，并为之讲解。于是，王下令要灭绝所有的哲士，包括但以理和他的三个朋友在内。

1、他里头有圣神的灵。但以理听到这个消息后，立即进去见王，请求宽限日期;并告诉他的同伴，要他们同心祷告。就在当夜，他得着神的启示，第二天他便将梦的讲解告诉王。于是王俯伏在地，向但以理下拜，说:“你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之王，又是显明奥秘事的”。“因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难”。并且立即赏赐但以理，立他为总理（但2：47—48，4：9）。他知道这是从上头来的赏赐，不自以为聪明，他主动、勇敢地接受挑战，把神旨意的奥秘向人宣明。

2、有聪明和美好的智慧（但5：11上，14下）。他不但“里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧”。在这里我们看见，智慧给人带来光明的前途，也给人带来悲惨的灭亡。然而属神的人在神的眷顾下，与之有多么大的区别。但以理有远大的属灵眼光，不但自己在苦难中有平安，也能使别人得着平安，灾祸临到反而使他得着更大的福气。所以他说：“神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属于他……他显明深奥隐秘的事”。“神啊，我感谢你、赞美你，因为你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明”（但2：20—23）。

3、不听凭命运的摆布。虽然王误会但以理，但他却看自己是神的仆人，对那些从黑暗而来的势力、一切苦难，决不屈服。他勇敢地面对那些原非出于神、而是因仇敌无理的欺压而来的祸患。在属灵的争战上，他不是用属血气的肉体的方法来对付各样的苦难，而是用祷告，在神面前得启示、得能力来抗拒。但以理不但有美好的灵性，神也赐给他美好的智慧，美好的灵性是一个属灵的人必须具备的条件。神使他在恶劣的环境中分别为圣，他藉此来荣耀神。

三、有美好的工作、生活见证——祷告不停 但5：30-6:23

玛代的大利乌王和波斯王塞鲁士在位的时候，但以理被立为总长，统治全国。

1、“忠心办事，毫无错误过失”（但6：4）。但以理知道临到他身上的环境都是神安排的。他信神，也顺服神所安排的权柄，他没有因亡国、被掳，消极怠工，马虎做事。他不论在日常生活的小事上，或属灵的争战中都经得起考验。他作工“象是给主作的，不是给人作的”（西3：23）。

2、“祷告、感谢，和素常一样”。王的总长、总督们嫉妒但以理，他们就一同集合商议，设诡计陷害他，要求王立一条禁令，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。“但以理知道这禁令盖了玉玺（王印），就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在神的面前，祷告、感谢与素常一样”（但6：10）。结果，但以理被扔在狮子坑中。这时他已是八十多岁、风烛残年的老人，他的外体虽然衰老，但他与神之间的亲密关系，却决不容让任何阻挡而疏远。他甚至愿意付出生命的代价来维持与神之间素常的交通。因此，他能屹立于外邦王朝中作神的先知达七十年之久。但以理能一日三次地面向耶路撒冷，在神前跪下祷告，与神亲近。他热爱自己的祖国、民族、同胞，在外邦人前为神作见证(彼前4:1-2)。

3、不用属世的手段。次日，王临近坑边，哀声呼叫但以理说：“永生神的仆人但以理阿，你所常事奉的神能救你脱离狮子么?但以理对王说:愿王万岁,我的神差遣使者，封住了狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事”（但6：20—28）。“狮子”预表魔鬼，“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他”（彼前5：8—9上）。但以理不肯利用他属世的地位，和在王面前所受的宠信来对付那些要害他的人，正因为如此，但以理得以站立得稳，并且胜过了艰难危险的环境，在那个时代中，代表神的选民在万民中作出了美好见证。

结 语：但以理是一位信心坚定，品德纯洁，大有智慧，并且殷勤祷告和禁食的人。他的生活是敬畏神的生活、是活在神面前的生活、是祷告的生活、是感恩的生活。他有依靠神的信心，远大的属灵眼光。他被称为“时代的得胜者”，他在那个时代中荣耀了神。他在环境十分恶劣的处境中，信仰不变、金像不拜、不忘同胞、祷告不停。他的心志、信心、灵性、智慧、工作、生活给我们留下了美好的榜样，盼望你我在未来的岁月里，为真道打那美好的仗，作出那美好的见证（徒1：8）。