诗篇第九十篇：12/17

  人的一生有些事情是必须做的，有些则可做可不做，更有些是坚决不能做。　　

 然而，什么是人生重要的事？我们凭什么去断定哪些事是人生重要的事？如果我们说事业最重要，为什么？或说是家庭重要，为什么？若是行善最重要，又为什么？对于这个问题，世界好象是是没有答案的。上帝很公平，他一个人让每一年所拥有的时间都是一样的，问题是我们怎么去数算和运用它。我们现在花最多时间做的事，是不是我们人生最重要的事？

  在圣经中，我特别喜欢诗篇九十篇。不仅可以背诵，而且百读不厌。　　

诗篇第九十篇是摩西的作品，此诗可能是诗篇中最古老的一首诗。这篇诗特别提到人生的短暂和死亡的真实。人人总 有一死，这是不争的事实。一些古希腊哲学家探讨人生问题，又看见奇妙的宇宙，就不禁思想宇宙的来由，继而想到人生的意义与目的，人是有限的，神是永恒的。这也正是诗篇第九十篇的主题。

摩西在九十篇中提到他的人生有三个祈愿。这也是2010年新年我要和朋友们分享的。

 第一、人生要充充实实地过

　　 

 “求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（12节）

年老的摩西祈求神教导他和百姓如何数算自己的日子，目的是让他们做智慧的人。为什么需要“数算”？数算是为了应对一个人间事实——有限（在无限界无需数算）。人对过去的数算是一种评估，衡量自己有限的资源是否用得值；人对未来的数算则是一种计划，衡量自己有限的资源能够如何用在最有意义的事情上，以及如何让它发挥最大的效用。　　

懂得这样生活的人就是智慧的人。一个人每一天的时间是有限的，精力也是有限的，人一生的青春是有限的，才智也是有限的，但很多时候我们并没有对自己有限的资源做具体的计划。我们每天忙于应付生活和别人的要求，把时间用在无休止的社交、应酬、牌局、逛街、吃喝玩乐，请客送礼。难怪感到生活没有效率、没有意义、没有成就感，进而导致麻木、情绪低落。我们所需要的，就是数算自己日子的智慧。　　

有一个教授为了教导学生有效地管理时间而搬了一个箱子到课室里，他先把几个大的石头放在箱子里，箱子很快就满常因外出更新缓慢，了。教授问：“这个箱子还能够放其它的东西吗？”“不能。”学生回答。教授说：“错了。”随后把一些较小的石头放进去，然后又问：“现在还可以放其它的东西吗？”这回学生好像懂了，于是回答：“还可以倒沙子进去。”　　

 “对了。”教授就吩咐学生拿沙子来，将箱子的缝隙塞满。然后又问：“现在还还能够放其它的东西吗？”其中一个学生说：“倒水下去就可以吗。”“对了。”教授继续问：“你们知道这个实验要说明什么吗？”有学生回答说：“一天的时间看起来被占满了，但其实我们还是可以善用其它细小的空档。”教授说：“是的，但这里头还有一个更重要的道理：在一个有限的空间里，若需要放入大石头和小石头，就必须先放大石头。如果从一开始就用沙子把箱子填满，大石头就放不下。”这个故事告诉我们的是：我们在人生有限的时间里面，我们必须先作重要的事，要是让自己总被生活琐碎的事拖累，就没有时间在做那些真正重要的事了。

 第二、人生要欢欢喜喜地过

　　 

“耶和华啊！我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（13~15节）　　

  摩西祈求的喜乐是因饱得神的爱而来的。可见，这与一般人所认为的快乐，以及健康的情绪生活法是绝然不同的。　　

  几年前，有6名英国专家进行了一项“如何使你更快乐”的研究，推出了10个快乐秘方：　　

 1、栽种一种植物。　　

2、每天睡觉前想一下5项最值得自己感恩的事。　　

 3、每星期与喜欢的人聊天至少一小时。　　

 4、打电话与久未联络的朋友聊天，并相约见面。　　

 5、每天为自己做件开心事，并真正享受其过程。　　

 6、每天最少开怀大笑一次。　　

 7、多做运动，每星期至少3次，每次半小时。　　

 8、每天最少向陌生人微笑或打招呼一次。　　

 9、将消磨在电脑、电视机前的时间减半。　　

 10、每天为身边人做一件好事。　　

这些方法听起来都很好，可是他并没有解决人根本的问题，诸如人生活着的意义是什么、人死后往哪里去、为什么人生会面对患难、为什么人会犯罪以及如何摆脱这些罪恶感等等。这些问题一刻未解决，怎么改善生活方式也是治标不治本的。　　

  摩西所求的喜乐不同，因为神的爱将要解决他人生一切根本的问题。这个喜乐是长久的，是一生一世的。这表示喜乐不是一种情绪反应，而是一种生命状态。　　

人的生命因为认识那位创造和掌管自己生命的主，又知道这一位神爱他，自己的人生走在正确的方向上，所以感到稳当。在人生道路上仍然可能有情绪变化的时候，但这些并不动摇他生命的根基。更重要的是，这个喜乐与环境和遭遇无关。第15节的原意是“你使我们受苦和遭难的年日有多久，求你使我们喜乐的日子也有多久”（新译）。这是摩西祈求神使他们在艰苦的环境，和坎坷的遭遇当中能够活出喜乐的生命来。　　

若不是我们真的知道自己的生命有保障，否则我们不能找到真正的喜乐,很多人讲到信耶稣，跟随耶稣时，他们心想：“信仰的事，等以后再说。现在我要赚钱，要玩乐，信了耶稣就不能了。”所以他们就尽情去寻找可以刺激自己情绪的乐趣，世界也应着这个需要，不断地发明出新的玩意儿来，结果越多就越显出人里头的虚空。怎么看出来？因为我们的快乐是透过外来刺激的，当这些刺激不是娱乐反而是一些不顺心的事情时，我们就容易发怒、忧虑、恐惧、泄气、埋怨。根据几年前的一项调查，全球8到12岁的族群，对现状感到快乐的人只占大约一半，而16到34岁之间感到快乐的人却一半不到。这不是喜乐，因为喜乐是从里面往外显露的性情，是一生一世的，也是环境不能夺取的。喜乐的人不是每天嬉皮笑脸，但是从他对环境、遭遇和人际的处理上就看得出来。这种人坚韧不拔，能屈能伸，冷静处事，温和待人。　　

日本的科学家早已发表，他的着作已翻译成多种语言。最近听到的是以色列的博士做的一些实验。　　

 1，话语影响空气　　

 他们从三个地方吸取空气：　　

 a) 监狱 b) 运动场（当时观众因球员的表现而非常气愤，因此球场内满了观众怒吼和咒骂的话语）c) 会堂（会众刚集体念完诗篇）　　

 研究员过滤吸取的空气，除去细菌，然后让自愿的学生群呼吸这些空气。他们不告诉学生空气的来源，只请学生写下他们吸完空气后的感受和意念。　　

 吸到监狱空气的学生：沮丧、痛苦、悲伤　　

 吸到运动场空气的学生：愤怒、挫折、苦毒、紧张　　

 吸到会堂空气的学生：盼望、鼓励、喜乐　　

 人生趁早饱尝了神的爱，就越早开始过一个拥有内涵的喜乐生活。

 第三、人生要精精彩彩地过

　　 

愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。16-17节　　

  最后这2节经文中，关于神的方面，摩西提到“神的作为”、“神的荣耀”（新译本作“威严”），以及“神的荣美”（新译本作“恩慈”）。　　

  摩西期待他在人间生活中经历神。在人的方面，摩西则提到“仆人”、“他们（仆人）的子孙”以及“我们”和“我们手所作的工”。很明显的，这些词都和服侍或侍奉息息相关。换句话说，摩西祈愿透过他和他的百姓对深呼召的回应，能够不断地经历神的作为，看见神的荣美。　　

  为什么我们的生活这么平淡？因为我们没有经历神，为什么我们没有经历神？因为我们并没有事奉神。　　

  很多人信主只是想在神里面的永生及安安逸逸地过日子罢了，所以我们每一次祷告都只祈求神的保守、保护，希望我们一切平安顺利。我们事奉但却没有经历神，可能我们所谓的事奉已经变成了一种固定形式，作为弥补自己良心的管道而已，并不愿意更深地追求神的心意，或正面地对待神对我们生命的要求。我们必须回应他的呼召才行。神从来没有拣选一些人来当观众罢了，他要我们透过生命的冒险来度过精精彩彩的一生！

  让诗篇九十篇帮助我们在新的一年来寻求突破吧！也帮助我们的人生有全所的意义。圣经说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”。(腓立比书4：13)　　

有一个小故事说，某个小村庄里有位中年邮差，他从20岁开始便每天往返几十公里的路程，把忧欢悲喜的故事送到居民的家中。20年一晃而过，邮差虽然很享受这份工作，但是他所熟悉的那条路却光秃秃的，只见飞扬尘土。“这样荒凉的路还要走多久呢？”每当他踩着自行车经过那条路时，心中总是这样叹息。有一天，他送完信准备回家的路上，经过了一家花店。忽然灵机一动：“对了，就是这！”他走进花店，买了一把野花的种籽，并且从第二天开始，带着这些种籽撒在往返的路上。过了一段日子，那条已经来回走了20年的荒凉 路，竟开起了各种颜色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。在不是充满尘土，而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差自然也心花怒放。 　　

 你和我的生命也一样。你可以做的，远远超过你现在每天正在做的，在你必须做的事情以外，加上一点心思，把你从神领受的祝福与身边的人分享，再过不久，就会看到开花结果了。