追求合一的人生 经文:诗133篇
作者:章建吉
2016-10-27  

 

诗篇133              

一:合一的美善

二:合一的美景 

三:合一的美果   

本篇是敬拜神的民众,到了圣城之内所唱的诗;他们是从四面八方踊跃奔往锡安,一大群欢乐的人民,都是耶和华的百姓,也是雅各的后裔,都是亚伯拉罕的子孙。他们来到圣城,同有一个目的,就是到锡安敬拜神。在大卫的时代,以色列还没有分开南北国,所以那些来耶路撒冷的人,从但到别示巴,全国全民都在神面前感谢他,这是何等快乐的大会。”  

本篇诗篇很注重:美“美”这个字在希伯来文里头,它的字根是一个“音乐”的字根。好像一个交响乐队,有各种各样的乐器,演奏的时候,有各种各样的声音,有的高、有的低;有的大、有的小。但是当它们在一个音乐家指导之下演奏的时候,是非常的和谐。这样一个和谐的音乐,就是这里所说的美。如果在这一个乐队里面,忽然有一个不和谐的声音出来,有的人别出心栽,自己奏出自由调来了,你就看见这真是不美。所以那个美是什么呢?那个美就像音乐一样,是非常的和谐,叫人听了之后,里面实在是舒服,实在是平安、实在是满足。说明生命里面的合一好像交响乐队的音乐一样给人有享受。

一,合一的美善  

1.合一是圣灵的提醒:看哪

   

第一节“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。”大卫经过了多年国家的内乱,先是在扫罗手下受他的迫害,以后他到希伯伦作王七年,国家仍旧分开两半,大卫都耐心等候着北边的支派们自动的投向他,欢迎他作全国的王。全国既统一了,以色列人就一齐和睦到耶路撒冷,那是何等美善的现象呢!当然最快乐的就是大卫王,千万人民之中,从许多不同的地方而来,但是他们同心和睦,好像和谐无杂音的美声。今日的信徒,虽然在信仰和教义上有不同的地方,但是凡真正重生得救了的人,都有极宝贵的灵交。因为他们是同被一个灵所感,使徒保罗说:“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事”哥林多前书:12:4/6,所以我们需要有属灵的看见,圣灵提醒我们,让我们知道看到合一的重要。

2.合一是生命的联络:弟兄  

什么人是“弟兄”?凡是有主生命的人,凡是重生得救的人,凡是有圣灵住在他里面的人,这样的人就成了弟兄。他又说:“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内”以弗所书4:3/6.这样,从圣灵来的合而为一,正是主耶稣为门徒所求的。主耶稣说:“叫他们合而为一,像我们一样”(约翰福音十七章十一节)。被圣灵化成基督的身体,是何等的甘甜而美善的契合呢!

3.合一是相处的秘诀:同居  

“同居”这两个字的意思,不是说:一个礼拜到了主日,大家来聚会了,我们在这里唱诗、在这里听道、在这里赞美;等到我们分别的时候,我们大家说再会。大家很客气,很有礼貌,每一个人把他最好的拿出来,把所有坏的都藏起来。因为时间短,接触也不多,所以只在外面交际交际,拉拉手,笑一笑,大家就平平安安的回家了。这样是和睦同居吗?不是!这不是圣经里所说的和睦同居。  

我常常喜欢举一个例子,这是一位弟兄告诉我的。每年七月间,在英国开西这一个小城里,有一个“得胜的聚会”,全世界许多爱主的基督徒都到那里去参加。在一个大的帐棚里面,他们有一个标语,写着“在基督里合一”。当这些人从各宗各派来、从各国各方来,他们进到帐棚里面,在那一个“在基督里合一”的旗子底下,一同唱诗、一同赞美、一同听道、一同祷告,真是合一,非常的合一。但是一从帐棚里出来,在那个小城街道上,却有一个一个的小摊子。长老会有一个小摊子,在那里大声疾呼,要人来买他长老会的书。浸信会也有一个小摊子,卖浸信会的书。你在路上走几步路,就见一个小摊子,大家在那里说:到我这里来接受我的道理、接受我的教训,我的东西才是真的。那一个弟兄告诉我:这样的合一实在是可怕。  

这不是圣经所说的合一。在帐棚里头合一,到马路上就分家,这不是合一。弟兄姊妹!主所要的是怎样的合一呢?是弟兄和睦同居。既是同居,就是大家在一个屋顶底下,常常住在一起。用属灵的意义来说:乃是我们这些蒙主救赎的人,因为生命是相同的,灵是合一的,所以我们就彼此相和,常常交通、常常彼此劝勉。  

既然主给我们合一的灵,祂就要我们能在一起、能同心合意、能打成一片,实在像一个身体上的肢体一样,说一样的话,有一样的意念、有一样的心志、有一样的爱心。

活在生命里  

但是难处就在这里。如果我们偶而相会,表面上有些接触,没有什么利害关系,也没有什么摩擦,我们可以保持肤浅的相爱,保持表面的和睦。但是如果叫我们真的住在一起,叫我们一同敬拜、事奉、勉励、彼此扶助,像一个家一样,像一个身体一样,那么问题就来了。因为我们太接近了、关系太深了、事情太多了,就开始摩擦,开始发生意见、开始发生难处了。  

弟兄姊妹!你看是不是这样?要我们和睦同居,真像一个乐队那样和谐,而又那么接近,完全打成一片,那实在是一件不容易的事。我在吃饭的时候,有的时候吃得多,吃得快了,一不小心,牙齿就会咬到舌头,或者咬到口腔里面的肉,哎呀!叫我觉得很痛。为什么?因为太接近了,一直在一起,所以不小心,不谨慎的时候,难免就发生了难处。但是感谢赞美神!虽然我的牙齿那样的对待我的舌头,我的舌头从来没有罢工过,也没有表示要从口里出去,如果出去的话,那我就变成哑吧了;不过舌头也完了。  

所以弟兄姊妹!该学习的就在这里。这是一件十分宝贝的事,神把一个美丽的生命、一个和谐的生命、一个灵放在我们里面;神又在环境中叫我们在一起,叫我们打成一片,同心合意在这里事奉神。自然有的时候难免意见不合,彼此有摩擦,但是感谢赞美神!祂所赐给我们的生命,是胜过一切分裂的。无论外面怎样搅,我们里面有一个生命能超脱。

接受S字J  

自己的生命如果没有经过对付,弟兄就不能和睦同居。在自己的生命里面,人是分开的、人是相争的。什么时候我的己出来了,什么时候我活在己的生命里,那时我与我的弟兄就不能和睦。没有两个己是能和睦的;在己的生命里面,我们永远是不和睦的。但是感谢赞美神!我们属于神的人得学习接受S字J。当我与我的弟兄有摩擦的时候,一面主的生命在我的里面拉住我,给我看见说:在主里面的那一个相爱,那一个合一,是超过一切的,另外一面我接受S字J。  

所以保罗在以弗所书第四章告诉我们说:“你们行事为人要与蒙召的恩相称。”怎样才能相称呢?

第一件事是凡事谦卑。哦!没有一个地方需要谦卑,像在教会里一样。今天许多人在社会上作事,那个味道都是唯我独尊。谁都是第一,谁也不肯服谁。在社会上,这有它的需要。但在教会中这是极大的难处。弟兄要和睦同居,第一件事就是谦卑,什么叫做“谦卑”?谦卑就是没有自己,不顾自己。哦!今天人太顾自己的面子。弟兄姊妹!如果你没有面子,就好了。你我在教会中间,要学习作一个没有自己的人,凡事不为自己分辩、不为自己站立、不为自己争什么。  

要弟兄和睦同居,

第二件事是温柔。一个谦卑的人就是温柔的人,他不会去伤害别人,他不会去压逼别人,他不会去强制别人,他不会贯彻他的主张,要大家都顺服他。

第三件事是忍耐。我对人是温柔,人对我是忍耐。我们常常说:我这样的对他,他却那样的对我,那我也只好那样对他了。亲爱的弟兄姊妹!不是这样的。人如果对你强暴,你要忍耐,用爱心宽容。在教会中间要弟兄和睦同居,就要在爱里面彼此宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。所以你在这里看见,要弟兄和睦同居,有一个严格的要求、有一个厉害的要求,就是要求我们破碎这一个己。如果我们的己不破碎,弟兄就不能和睦同居。

二,合一的美景  

第二节“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟;”只有大祭司须要将油浇在他头上,其他的祭司们只要将油弹在他们的衣服上(参利未记八章十二、三十节)。大祭司受膏油代表圣灵,主耶稣作我们的大祭司,神赐圣灵给他是没有限量的。膏祭司的油是神亲自安排制造的,这油千万不可作其他平常的用处,这油是极‘贵重’的,也可以说是‘宝贵’的,只有父神能赐下这样宝贵的恩物(路加福音十一章十三节)。主耶稣替我们求父将圣灵赐下(约翰福音十四章十六节)。他甘心愿意将圣灵赐给一切顺从的人(参使徒行传五章卅二节)。祭司被膏之前,必须先洗身,穿制服,才能领受那圣洁的膏油。膏油有香气,凡被圣灵所膏的人都有“那因认识基督而有的香气。”

1.有圣灵的恩膏  

亲爱的弟兄姊妹!你要被圣灵充满吗?你要得着圣灵的浇灌吗?你要受膏油的涂抹吗?非常简单,只要你服在元首的底下,只要你联络在身体的里面,只要你与弟兄和睦同居,膏油就要流到你的身上,也要从你流到别人的身上。哦!巴不得我们在这里看见,今天的教会就是基督的身体,联于元首基督。如果我们弟兄和睦同居,神的灵就流通在我们中间,每一个弟兄姊妹就都要被圣灵涂抹、都要活活泼泼的事奉。这样的光景,是何等的善、是何等的美!

2.有真神的赐福  

“又像黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”黑门山在巴勒斯坦北部,是比较高的一座山。在黑门山的前面,都是泥沼和山谷,白天经过太阳曝晒,那些地方很热,水气就上腾。到了晚上水气碰到上面的冷空气,就凝结落下来,变成露水。所以黑门的露水非常多。旅行的人告诉我们:黑门的露水多得好像下雨一般。因为露水多,所以在那个山谷里面的植物花草就长得非常茂盛。  

这里就用这个来作譬喻。“黑门”在圣经里面是代表“天”(雅歌给我们看见:“黑门”代表“属天的地位”),而“锡安”是代表“神在地上掌权”,就是祂的教会。所以在这里是说到,弟兄姊妹如果和睦同居,天上的生命、丰富的生命,就要像甘露一样,降在教会里面,每一个弟兄姊妹都满了生命、新鲜、活泼,有力量。

3.有基督的清香

   

三,合一的美果  

第三节“又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”。锡安圣城有从天上降下来丰富的甘露,神的百姓从圣所而得的灵性之甘露,能滋润心肠:因有从主来的喜乐和恩惠就彼此和睦,心中平安,信徒彼此和睦相交,也同有滋润使人快乐和相爱的功效。  

神命定了从锡安开一条流出永生活水的江河,圣经说:“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽”(撒迦利亚书十三章一节)。

1.得享生命的甘露  

如果弟兄和睦同居,那是怎样的光景呢?写诗的人用两个比喻来表示。他说:“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。”以色列人作这种膏油所用的香料,都是上好的香料,非常贵重,很值钱的。并且每一次作的时候,不是作一点点,乃是作很多。历史家告诉我们:它的重量等于七百五十英两,再加上五个夸尔的油,所以作出来的是一大堆的香膏。等到使用的时候,有的是抹一抹,有的是用指头弹一弹,这些用法膏油都用得很少。但是当大祭司受膏的时候,那就不是抹一抹,也不是弹一弹,乃是一大堆浇在头上,一直流到他的胡须,再流到他的衣襟。

也许你在这里要说:“何必这样枉费呢?不但是枉费,并且把衣服也弄脏了,何必如此呢?”但是感谢赞美神!祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。你知道吗?帐棚样样齐备了,祭司也拣选出来了,但是如果没有膏油,一切还都是死的。必须等到膏油浇下来,那个时候整个的帐幕才活起来,所有的事奉都在膏油之下进行,都是活活泼泼的,才能满足神的心意。  

“亚伦”在这里是预表“基督”。我们的主耶稣基督乃是大祭司,当祂升天的时候,神已经立祂为主为基督了。我们的主升到高天之上,神把圣灵浇在祂的身上。祂从父神领受了所应许的圣灵,然后祂把圣灵浇到地上来,流到祂的胡须。我自己想,大概五旬节的那个经历,就是膏油流到胡须了。这个膏油是一直流,今天还在流,要流到衣襟。弟兄姊妹!你在这里看见,身体与元首合一,在合一的里面就得着膏油的涂抹。

2.得知生命的源头  

我们的主耶稣是基督。“基督”的意思,就是“受膏者”。圣灵膏祂是无限量的。我们的主今天被圣灵所膏,作我们的大祭司,在至圣的殿里面,在真的帐幕里事奉。但我们是祂的身体,我们该与元首合一。当我们与祂联合的时候,因着祂的受膏,我们也受膏了。

3.得到生命的延续  

这是何等宝贝的事!如果我们蒙神的怜悯,为着祂荣耀的缘故,能够和睦同居,主的生命把我们联络在一起,我们又藉着S字J对付自己,那么在教会里面,所有的事奉就必定是属灵的、活泼的;所有的生命也都是丰富的、新鲜的。这是何等美丽的光景!这样的光景就能叫神心满意足。弟兄姊妹!如果你爱神的话,你必定要追求这一个。我个人相信,在这末后的日子,神在地上切切要得着的,就是我们能和睦同居,活出身体的生活来;这样就能叫人看见我们的元首基督,也要认出我们是属于神的。  

 

 

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