你如果有了这三容，那说明你里面的格局够大，你的身量够丰盛。越是身量丰盛的人，越是大度和谦卑，越有宽容之心。越是在自我中的人越是容不得别人。一个大度包容他人过错的人，他的爱心大，仁慈多，内涵丰富，格局大，里面有更多父的品格。而一个斤斤计较的人，格局小，心胸窄，很自我，常常在乎自己的得失，而不去体贴关怀他人。这样的人没办法成就丰盛。而追求内在里面丰盛的人，他不但不会计较别人，反而给人一种如沐春风的亲切感，因为他总是以宽厚和爱待人，他谦逊内敛，温和又力量，不彰显自己，不居高临下，为自以为是，不抢风头。默默无闻，甘愿付出，情愿受屈，从不伤害他人。充满包容，总是让人得益处。

一、容人之难才能见证我们内心的品格

内心存着什么别人也许看不到，但你可以透过行为，透过对待人的态度中看到。品格是永远没办法隐藏的，也没办法装出来的。你是什么样的人，一定就会流露出什么样的品格。以和睦与众人相处，以宽厚待人，以宽恕的心对待别人的过错。这就是美好品格所散发出来的香气。有的人不会宽容别人了，他自己认为对的就马上说出来，根本不顾及到是否是那一位让你说的，不在意发表自己的看法和见解是否越过了自己的界限，他根本不管也不知道，只管想说就说，想做就做。这样的人根本没办法做到别人有难处去容让，去理解，去包容去接纳。只顾自己的感受了。证明他的心不善，因为善良的人对人态度是和善的，是大度包容的。

三国时期有一个人叫杨戏是宰相的下属，这个人性格孤僻，沉默寡言，不擅长与他人交流。当时有一个宰相和杨劝交谈都是只应不答。时间久了，有人看不惯就对宰相说，你身为宰相，杨戏本应该尊重你，每次你和他说话，他都沉默以对，简直太傲慢了。宰相听后说，每个人都有自己的脾气和不足的部分，杨戏本就是不善言辞，让他对我说奉承的话，不是他的本性，让他当面反对我，他也担心让我下不了台，所以他选择默不作声，这才是他做人的难能可贵的地方。这个宰相考虑到的不是杨戏不尊重他，而是考虑到了对方的性格和难处。所以选择以善和包容相待。

二、容人之异，才能看到思想的高度

一个谦虚愿意包容别的人，能容得下人。能接受别人不同，能以聆听的方式，去听别人说而不是固执己见。同一件事情，你有你的见解，他有他的看见，你不能把你的见解去否定他的看见。如果你与他的看法不同，最后是回到那一位面前寻求答案，如果没有肯定自己见解是完全符合那一位心意，就是闭口不言。有太的时候，我们常常把自己以为好的，以为对的，不加考虑地就强加在他人身上。即便你的看法是对的，要知道各人作事的方法有异同，各人的相处之道有异同，各人对问题的看法有异同。除非是关乎到绝对真理上的，否则就要求同存异。但具我看到的情况却不是这样，为什么不能存异呢？是因为自我看法多，是因为身量不够，是因为总想发表自己的意见，总想让别人听自己的。总之是因为没有那个高度，没有那个身量。所以就不能存异了。

三、容人之过，显出像他的品格

他最能容忍我们，最能体量我们，最能接纳我们，也最能忍耐我们。要严于律己，宽以待人，对自己的要求要严格，对别人的要求要宽大。如果面对他人的错误就模加指责，而对自己的错误却轻描淡写，他不但不会成为丰盛的人，而且还会影响进深。在别人的错误上常提醒自己并深知自己在此种境况下也许不如别人。在自己的错误上不断省察自己并改正。容人之难是怜悯之心，容人之过是包容之心，容人之异是大度之心。愿你我都多一些包容，少一点计较，多一些原谅，少一些指责，多一些理解，少一些抱怨。谨慎自己的言语，因为将来句句都要供出来。谨慎你的心意意念，因为这都会在你的品格上表现出来。要用你实践的行动表明你所承认的。要你真实的见证，证明你所追随的。