经文:提前1:15a

到了每年的12月25日，圣诞佳节也便来到。说起圣诞节，这真是一个令人欢呼雀跃的日子，今天的我们都在以各种的方式来欢庆圣诞，欢歌载舞、摆设筵席等等。但在如此热闹的背后，我们是否是只知其形而不知其意呢？现在的很多节日，我们虽在欢庆，但早已丧失了其原有的本质意义，反倒是沦落成了人们宣泄心中压力的替代品。那么，对于基督徒而言，是否如此呢？是否明白圣诞节所具备的真正意义？

一、最非凡的降世

12月25日既被称作“圣诞节”，乃是圣子诞生的日子，本是为了纪念基督耶稣的降世，既称为“降世”，乃是从高天降到世间，充分地说明了祂的俯就性，基督耶稣的降世，非同常人，乃为最非凡的降世。

1、因百姓的期盼(赛9:6)基督耶稣的降世，是因为百姓的盼望。从玛拉基书到马太福音，虽然和合本圣经只隔了一张纸，但我们知道，这中间却是隔了400年左右。犹太人自从王国被灭，一直过着流亡以及被奴役的生活，此时的犹太人被罗马人所辖制，无法真正地拥有属于自己的独立生活，众犹太人都在盼望那应许中的弥赛亚的到来，虽不知道祂到底会是谁，但是他们的盼望却是从不更改。

2、因先知的预言(赛7:14)圣经由人执笔，但却是由神所默示，整本圣经在统一地诠释一个真理——神爱世人，新约在旧约里隐藏，旧约在新约里应验。基督耶稣降世，在新约里应验，同样也在旧约里预言，以赛亚先知曾明确地预言过，必有童女怀孕生子，且要给他起名叫以马内利。? ? ??? ?

3、因上帝的大爱(约3:16中)有人用这样的话来描述救恩论里的内容：圣父预备救恩，圣子施行救恩，圣灵完成救恩。基督耶稣的降世非凡，也是因为上帝那超过一切的爱，神的爱之所以不同，是因为神对人，除了爱以外，再没有其它的了，因祂将祂的独生爱子赐给世人，不是撇弃，而是为了救赎。人的爱总是很功利，物爱、情爱、友爱等等，也总是很渺小，与上帝的圣爱相比，如果它有意识，即使它再世俗，也一定会无地自容，羞愧地不知所措。基督耶稣的降世非凡，不同于其它。至少在于百姓的盼望、先知的预言以及上帝的大爱。

二、最伟大的降世

基督耶稣的降世，不仅是非凡，更是伟大。

1、不看百姓罪孽(罗3:23-24)

“世人都犯了罪”；“没有义人，连一个也没有”；“我从母亲怀胎的时候便有了罪孽……。类似的经文还有很多。罪，由义一人入了世界(参罗5:12)，但上帝本就知晓人罪性，仍愿救赎。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”；“他到自己的地方来，黑暗却不接受光”，除了神以外，哪还有谁明知道自己将被抵挡、被钉死，还愿意爱罪人到底、救罪人到底呢？

2、只为救人脱罪(太1:21；提前1:15上，路19:10)

“耶稣”，在旧约里称“约书亚”，也就是“救主”之意，要将他的百姓从罪恶里救出来。人主观地撕毁圣约，上帝不但没有因此永远抛弃，而是仍以爱相随，以命相救，以血相赎。其目的只有一个，要救这一些祂的百姓和儿女，远离罪恶并重回祂的怀抱。

3、更使神人和好(提前2:5)

在神和人中间，只有一位中保，乃是那降世为人的基督耶稣。耶稣成了神与人之间的媒介，祂拆毁了中间隔断的墙，以自己的身体废掉了冤仇，将两下合二为一，因此便成就了和睦(参弗2：14-17)神人和好，怎不美好！

?基督耶稣的降世伟大，非同于一般，至少在于不看百姓的罪孽、只为救人脱罪以及使神人和好。

三、最宝贵的降世

基督耶稣的降世，不仅“非凡”，也是“伟大”，更是“宝贵”，而且“宝贵”得超乎我们的想象。

1、赐下最美应许(太1:23)

在以赛亚书和马太福音都明确记载，童女怀孕生子，人要称他的名为“以马内利”(翻出来就是“神与我们同在”)。上帝赐人救恩，并且还远超于此，赐下了最美的应许，就是祂自己与我们同在。有什么能比这更好呢？神人同在，一直就是人神人共同期望地，这也是新天新地将有的美好光景，那时神要擦去一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛(参启21:4)。

2、给人带来光明(赛9:6-7；约8:12)

耶稣说，跟从他走的，就不在黑暗里走，必得着生命的光。他为着审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼(参约9:39)。那时，他会坐在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固。因为耶稣这大光的照耀，使在黑暗里的百姓和坐在死荫之地的人都倍得福分(参太4:16)。

3、使人得到永生(约3:16下)

耶稣说，他就是道路、真理、生命；若不藉着他，没有人能到父那里去(参约14:6)。那里又是哪里呢？我想，那是一个美好之地，那里没有纷争、没有嫉妒、没有诡诈、没有仇恨，那是一个永福之地、一个永生之地。想要进入这地的，既有条件，也无条件。圣经里说，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

正值圣诞之际，期望我们众弟兄姊妹的欢庆和敬拜，不仅于以教堂为核心的活动，也不仅于为了热闹而热闹，而是为了用心灵与诚实来敬拜和传扬这位至高的救主耶稣！