经文:太2:1-12

转眼又到圣诞节。12月25日原本不是主耶稣基督降生的日子，而是罗马帝国敬拜太阳神的日子。初期教会受到BP，313年，君士坦丁大帝发布《米兰敕令》，禁止继续迫害基督徒。之后，罗马皇帝皈依基督教，定基督教为罗马帝国的国教。早期教会为利用这一盛大节日纪念主耶稣基督的降生，也试图把异教徒的风俗习惯基督教化，就将这一天改为圣诞节。

主耶稣降生在哪一天不重要，重要的是，他的降生带给人类希望。所以，我们要在生命中敬拜主。经文中，博士千里迢迢朝拜主，值得我们学习效法。我以《博士朝拜耶稣的“四心”》为题和大家分享。

一、渴慕之心

几位博士他们渴慕主，不远万里，穿越沙漠和千山万水，来到伯利恒朝拜耶稣。《民数记》24章17节说：“……有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……”这些博士，看见这颗星，知道有一位伟大的君王降生了，因为渴慕主，再远再苦的路，他们不嫌不怕，不远万里来朝拜。

今天，我们渴慕主吗？“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）今天，在大城市的一些教会预备圣经、诗歌本，信徒礼拜天什么也不用带。这些信徒回到家里，他们读圣经吗？他们渴慕主的话语吗？

在一些农村教会，也有这样的情况，礼拜结束了，将圣经放在家里，礼拜天去教会再背上。还有些信徒直接将包放在教会，下个礼拜来了直接用。有这样一个见证，在80年代初，教会刚开门的时候，有些信徒，他们的手里只有一卷《约翰福音》，可是他们，却如获至宝，天天读，书都读烂了，也舍不得扔。可是我们今天，我们却没有好好珍惜恩典。

我们要渴慕主的话语和主自己。《创世记》中，神应许亚伯拉罕要生一个儿子，但是10年过去了，亚伯拉罕还没有儿子。亚伯拉罕听从妻子撒莱给他出的主意，和自己的使女夏甲同房得到儿子以实玛利。但是神不喜悦此事，13年之久没有向亚伯拉罕说话。我们可想，对于一个爱神的人来说，感受如何呢？基督徒最大的喜乐就是有主同在，最大的痛苦就是“神向我们掩面。”直到神再次向亚伯拉罕显现，使他得到应许，承受祝福。

在圣经中，博士因着渴慕主，不远万里来寻求主，但是，我们今天，或许在一个环境中，我们祷告，感觉主不在听，那我们就迫切的祷告，迫切的呼求主。那是因为我们里面渴慕主。我们里面要渴慕主，我们就要付出行动，来寻找主。

二、寻找之心

博士与当时的几位人物希律、祭司长和文士形成鲜明对比。耶稣说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8节）博士们从遥远的东方来到耶路撒冷朝拜耶稣，再从耶路撒冷到到伯利恒，又在客店的马棚里找到主。希律对博士说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”（马太2:8节）希律居心不良，他不是去敬拜主，而要杀耶稣。祭司长和民间的文士，当希律问他们说：“基督当生在何处？”他们说：“在犹大的伯利恒。”并且他们引用先知弥迦的话说回答。文士在安息日给百姓读先知书，说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的；他的根源从亘古、太初就有。”（弥5:2）他们读完之后自己却不去寻找主耶稣。我们很多时候也把圣经拿“反”了，只对别人说圣经的教导，好像与自己无关。

博士历经万般劳苦没有退缩，他们只是单单仰望那颗星，来到伯利恒，并不看环境。努力寻找主，才能到达胜利的终点。圣经记载，耶稣在海面上走的时候，彼得说：“主啊，让我也走到你那里去。”主说：“你来吧！”但是，当彼得走了一半的时候，彼得的眼睛却不在主的身上了，而是看环境了，所以，他就掉下去了。大喊：“主啊，救我。”主把他救了上来。弟兄姊妹，今天，我们也要一心一意地寻求主。

三、顺服之心

《民数记》24章17节说：“……有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，……”博士是古代中东的一群哲士、他们是一群有知识，有学问的人。这几位博士，他们在东方看见了耶稣降生的那颗星，于是他们顺着星的指引，来到犹太地。当他们来到犹太地，按照人通常的认识，耶稣是君王，应该降生在皇宫里，于是他们来到了耶路撒冷，这位君王却不在皇宫。当他们出来，再次看到了那颗星，就顺着星的指引来到伯利恒，找到了马槽里的耶稣。

顺服神，是让神在我们的生命中掌权。有时候我们的祷告强求神，有时埋怨神，说：“主啊，我都给你说了，你怎么不管呢？”神是神，不是奴仆。我们是仆人，我们的敬畏之心、顺服之心在哪里？

《约翰福音》中记载主耶稣行的第一个神迹，就是水变酒的神迹。在神迹的记述中有一群人，就是那些仆人们，主说：“把水倒满缸。”他们倒满了，主就说：“舀出来，送给管宴席的。”他们就去了。他们就顺服主的意思。如果是我们，会这样的顺服吗？我想我不会。几位仆人却是这样顺服，主行神迹的美事成就在他们身上。圣经说：“耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8—9节）因此，基督徒要全然顺服主。

今天，我们尊荣主，荣耀主，让他在我们的生命中掌权，引领我们，我们应当顺服他，也要将我们生命中最宝贵的礼物献给神，尊荣他。

四、奉献之心

圣经记载说：“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”博士将几样礼物献给主耶稣基督。黄金代表着君王的尊贵；乳香代表着基督从死里复活之后，所发出的馨香之气。没药，是最苦的药，代表着主耶稣的受死复活。在我们的生命中，我们也要把黄金、乳香、没药献给主耶稣基督。

《彼得前书》1章7节说：“叫你们的信心即被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。”基督徒的信心，唯有在患难、困苦的环境中显出来。当金子在火中烧的时候，它里面的渣滓就被烧出来了，同样的，艰难环境对基督徒，就像火一样，可试验其真信或假信。我们的信心要向金子一样，在火中显出它的宝贵。不要惧怕，我们喂养信心，就饿死惧怕；我们喂养惧怕，就饿死信心。我们不要惧怕，今天献给主最宝贵的，就是我们黄金般的信心。

乳香是一种香料，乳香代表着基督从死里复活之后，所发出的馨香之气。今天我们基督徒所发的是什么味道呢？说有一个老人，在去时之前，家人为其准备了寿衣，在家里放着。有一天，老人发现了寿衣，说，“还没有穿过这么好的衣物。”于是老人穿着寿衣坐在门口晒天阳。看见的人都很害怕，说你是活人嘛，你穿着寿衣，说你是死人，你又坐在门口晒太阳。你到底是活着，还是死了。

我们基督徒今天是活着的，还是死了呢？说我们是基督徒，但是，我们生命中没有见证。说我们不是基督徒，但是我们每周礼拜天，都去教会唱诗、礼拜。今天，我们基督徒在我们的生活中，要有见证。我们将我们美好的见证当做馨香的乳香献给主。

没药是最苦的药，代表了主耶稣基督的受苦。基督徒在生活中也会受苦，正如彼得教导我们说：“应该有受苦的心志，并且将受苦的心志成为我们的兵器。”（彼前4:1）今天，我们基督徒也会受苦，但是，我们应该效法主而受苦，不要因为行恶而受苦，乃是因行善而受苦。将这样的心献在主面前。

黄金、乳香、没药，这些都是将我们生命中的礼物献与主。此外，也要将物质的礼物献给神。

我们向神的奉献，不是教会向我们要钱，不是神缺钱，而是我们甘心乐意的奉献，是神所喜悦的。大卫王曾经这样祷告说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:14）能够奉献，是上帝给我们的恩典。弟兄姊妹，当我们的心不愿意去奉献的时候，我们的手虽去做了，上帝也是不喜悦的。

其次，要把最好的祭物奉献给神。在旧约圣经中，该隐和亚伯一同献祭。但是该隐是因为行为不好，献的祭神不喜悦。而亚伯的祭物则是从羊群中选头生的羊为祭物献给神，是蒙神所喜悦的。并非神只喜欢好的礼物，而是神所看中的，首先是人的内心，其次才是礼物。盼望我们能将我们生命中最美的祭物献给神。

让我们渴慕主，正如诗人说：“主啊，我的心渴慕你，如鹿渴慕溪水。”（诗42:1）在我们生命中，更要付出寻找主耶稣的行动。今天，我们纪念主耶稣降生，是让他依然降生在冰冷的马槽里，还是降生在我们圣洁火热的心里？圣经说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（箴8:17）让我们能够恳切寻求救主耶稣，在生命中尊崇他，顺服他。因为他是我们的主、我们的神。并要将我们最宝贵的礼物献给神：黄金般的信心、美好见证发出的馨香气味、受苦的心志、最好的祭物。如大卫王祷告说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:14节）。

愿神赐福每一位弟兄姊妹！

转载自《陕西基督教》2016第4期