经文：赛9:6-7；约17:3；太1:21,16:15-16

公元七世纪起，教会将圣诞节前的四个主日定为“待降节”（将临期），目的是帮助基督徒认真思考耶稣基督降生的意义，感恩记念主的降生，并预备心灵等候基督的再来。本主日是将临期的第三主日，以下我们将藉由经文一同来思考“耶稣基督”这一称谓的真正含义。

“耶稣基督”这一称谓对于基督徒来说无疑是耳熟能详的，但许多弟兄姐妹向慕道友传福音时却说不清“耶稣基督”到底是什么意思、祂所成就的究竟是怎样的恩典。《约翰福音》十七章3节，主耶稣这样说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”可见，清晰地认识上帝、认识耶稣基督是与永生息息相关的事，是含糊不得的。我们所信的神乃是三位一体的独一真神，祂拥有圣父、圣子、圣灵三个位格，却不是三位神，而是独一神。在救恩的事上，圣父定立救恩，圣子成就救恩，圣灵施行救恩，彼此间又是体不可分、共同作工的。然而三位一体是超乎人理性所能想象的奇妙奥秘，若非藉着神的光照，被罪侵染的人无从明白关乎神的真理。信心是一切的基础，惟愿神藉着圣灵的工作将信心赐给我们，使我们得着光照、离开暗昧，真正认识神，认识耶稣基督。

一、“耶稣”何意

“耶稣”这个名字是什么意思呢？回顾救恩的历史，在耶稣基督降生前的七百多年，先知以赛亚蒙上帝的启示、圣灵的感动，写下预言：“必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利……因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛7:14,9:6）直到预言发出的七百多年后，天使向约瑟显现，对他说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”作者马太作出注释：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’”（参太1:20-23）天使又向野地的牧羊人显现，说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（参路2:10-12）所以，“耶稣”这个名字的意思，就是将自己的百姓从黑暗罪恶中拯救出来，耶稣就是救主，这是关乎万民的好消息。

谁是主耶稣自己的百姓呢？就是信耶稣的人。《约翰福音》一章12节说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”信耶稣的名，就成为神的儿女，主以真道使他们脱离罪恶与魔鬼的辖制捆锁，得以进入真理的自由与光明。主曾向天父祷告：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者……求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（参约17:15,17）信从真理、信靠耶稣的人，就是属主耶稣的人，这样的人，必蒙主的保守与护卫。

二、“基督”何为

从童贞女腹中而出的耶稣又是基督，是上帝的儿子。在《马太福音》十六章15-16节记载，耶稣问跟随祂的门徒：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”主耶稣因此称赞道：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（参太16:17）当日主耶稣要求门徒清楚地认识祂的身份，今日我们作为基督徒，也必须清楚认识基督的身份与工作。

“基督”一词乃是希腊文，与旧约中希伯来文的“弥赛亚”同是“受膏者”的意思。旧约中，有三种职分需要膏立后才能承接，这三种职分分别是：先知，祭司，君王。耶稣基督，就是旧约所预言的弥赛亚、救赎主，在祂的身上同时具备这三重职分。

1）先知。旧约的先知并不是为人预言吉凶祸福，而是向神的百姓申明上帝的律法与真理。道成肉身的耶稣基督，也具备先知的功用。使徒约翰写道：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理……律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（参约1:14,17）主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）上帝藉耶稣将神的心意向人陈明，透过耶稣钉S字J成就宝贵的救恩，又藉着圣灵的运行领人归信耶稣，重生得救，从恶者的权下被迁至神爱子的国度。耶稣带来了恩典，也带来了真理；恩典解决人罪与灭亡的困境，真理则使人有过成圣生活的准则和能力。

2）祭司。旧约的祭司需要“天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪”（来10:11），这献祭的律法乃是基督所成之事的影儿，待到道成肉身的耶稣基督将自己献上，在S字J上流血舍命，就作成了永远的赎罪祭，“祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（参来10:12-14）耶稣基督是慈悲忠信的大祭司，上帝藉着祂给我们开了一条又新、又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。耶稣舍身流血，作成永远的挽回祭，所以如今我们来到至圣所朝见QNS，不再需要带着牛羊等祭物，我们靠着耶稣可以坦然无惧来到神的施恩座，在神面前得怜恤，蒙恩惠，神因耶稣的名作我们随时的帮助。凡真实信靠耶稣基督的人，也当效法基督，将自己的身体献上当作活祭，侍奉神，讨神的喜悦。

3）君王。基督为天国的君王。既为君王，主必保守看顾祂的子民。人作王纷争不断，民攻打民，国攻打国，而基督作王，却为地上带来真正的和平，《腓立比书》二章6-11节说：“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”我们如今成为神的子民、得享蒙福的人生以及复活与永生，是因着耶稣牺牲的爱与舍己的拯救，既为神的子民，我们就当顺服主的王权。祂如同我们的大牧人，祂的杖引导我们，祂的竿安慰我们，所以我们无论面对怎样的环境都不必惧怕，全能的神与我们同在。然而我们因着罪性，信主之后仍然常常想要自己作王，不愿顺服基督的王权，这是神所不喜悦的。我们应当将主权真正交托给主，让基督君王掌管我们的一生。

耶稣基督是先知，带我们回归真理；是祭司，为我们除去罪孽；是君王，使我们今生、永世归从祂蒙恩得福。我们藉着耶稣基督得以与神和好，除此之外，还当竭力与人和睦，这是基督徒必要的生命见证。我们在教会中信主、学习、装备，是为要进入世界，为主发光，以神的爱来爱弟兄，亦爱众人。在这圣诞来临之际，愿我们再次立志效法基督，谦卑虚己，与神和好，与人和睦，祝福教会，祝福社群，祝福国家。