经文：太13:44-48
证道人：刘宁花  牧师
整理：朝阳堂编辑组 

2017年6月4日晚堂讲章

  引言：
  当我们在这儿讲“全人生命的事奉”的时候，首先，我们要搞清楚，什么是事奉？事奉，是不是指仅仅只在教会之中，就叫事奉？不是？那我们就知道，这个事奉乃是涵盖了我们生命当中、生活当中的任何一个领域！我们的家庭，我们的工作，我们在教会之中方方面面，只要我们眼睛能够张开，只要我们能够行走在这个地上，我们所做的一切，都应该是以事奉为基准！因为我们晓得，当神造人在这地上的时候，神把人安置在这个园子之中，神就已经赋予了我们人类责任和使命，实际上，这就是事奉。
  我们在家庭之中如何做好自己的角色，在工作当中，方方面面，我们怎么样的能够完成神托付在你身上，所要让你完成的一切，这也叫事奉。
  我们这时候就要想一个问题：“你的事奉，是勉强而最终变为甘心？还是说，从甘心，最终变为勉强的呢？”这是我们所要思考的问题。你的事奉，是从一开始的勉强、被迫，到最终变为你甘心情愿的事奉；还是说，你一开始，我是甘心情愿的事奉，我满带着激情，满带着热情，去投身于各个事业、各个行业之中，我的家庭、我的婚姻、我的爱情、我的友谊等等这些之中，那么最后呢，这个甘心变为了勉强，变为了不得已呢？这是我们所要考虑的。所以，接下来，我们就来看看，经文在《马太福音》13章44-46节的经文，在这里所说的：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”
  那大家都看到这段经文，这两节经文，实际上是讲到了两个比喻，一个比喻是“藏宝”的比喻，一个比喻是“寻珠”的比喻，而这两个比喻的主要教训，都是相同的，都是在强调天国乃是具有无比的价值！不论人，起初是无意之中之中遇见了呢？还是，亦或是说，你有意去要寻找这个“好珠子”？当他们发现之后呢？你会发现，经文在这里告诉我们说，都是“不惜一切的代价，要去得到它”。那么，当然在这里，我们也要清楚一点，就是：天国的福气，是非常的宝贝！是值得我们人，用以最珍贵的东西去换取的，可以让我们放下一切来去换取的，就正如在这个经文当中所说的，说人，遇到了，就把它藏起来，然后呢？怎么说呀？欢欢喜喜的，怎么着？对！他是保持一颗欢欢喜喜的心，去干什么呀？变卖了自己一切所有的，为要得到什么？得到这块“地”和得到这个“珠子”。
  那我们可以从这个当中，我们可以看到，这两个比喻的主旨，有两个方面：一个方面，是当一个基督徒找到了天国之后，他所尝到的一种喜乐，这个是意思说，带给基督徒的天国的耶稣，我们与耶稣基督建立了一个连接的关系，建立了一个良好的连接关系，所以，在这儿才说，“欢欢喜喜的”，那也就意味着说，他找到了耶稣基督，耶稣基督成为了他一生追寻的至宝，所以，他宁可变卖，一切所有的、甘心乐意的，干什么？来寻求祂！
  那么，另一方面，他甘愿为耶稣撇下一切，但是在这地方，如果说，我们把这个撇下，说成是一种牺牲，这是错误的。那么这个人，是从自身的利益出发，变卖了一切的，为什么要变卖一切？经文说，他为要得到最珍贵的东西，得到这块“地”，得到这个无价之宝的“珠子”，这个“珠子”是谁呀？“地”又指着谁呢？都是指耶稣基督！
  所以，亲爱的弟兄姊妹，今天的我们就是那个发现了宝贝和买到了一个重价“珠子”的人。但问题是，我们是不是像这个经文当中所写到的那个人，“欢欢喜喜的去变卖一切所有的”，来买这块“地”和这个“珠子”。也许刚开始的时候，我们是欢欢喜喜，我们也是想要变卖一切所有的。在这儿，我们要明白一个道理，这个“欢欢喜喜”实际上就意旨着你事奉的心态，而“变卖一切所有的”，表明了你的心志和决心！
  亲爱的弟兄姊妹，在我们的事奉当中，我们的内心中，最深的挣扎是什么？也许你在这个过程之中，你也很想欢欢喜喜的变卖一切所有，来为要得到这块“地”，为要得到这个“珠子”。可是呢，你会发现，我们事奉得越久，我们内心的争战，内心最深最深的挣扎也就越来越多。所以，当我们在这样的一种状态之下，我们再去扪心自问，我是不是愿意将所有的主权来交给神？我是不是愿意欢欢喜喜放下一切所有的来寻查！
  在《圣经》当中，有两个例子，一个例子就是“寡妇的两个小钱”，记载在《马可福音》12章41-42节的经文中：耶稣有一天，就象我们今天一样，当祂做完礼拜之后，耶稣做了一件事，祂就是坐在了奉献箱，对面的位置，祂坐在了那个地方，干什么？祂要看看人们到底是怎么样的奉献，这个时候，有好有个财主，于是就往奉献箱里投了若干的钱。可突然这个时候，耶稣发现了一个寡妇，她往这个里面，投了两个小钱。于是，这个时候耶稣就把祂的门徒叫过来，告诉祂的门徒说，这个穷寡妇投入库里的，比众人所投得更多，因为他们都是拿自己有余的来，投在了里面，但是，这个寡妇是自己不足，却把自己养生的都投上了。这告诉我们什么？一个真正爱主的人，是有真的奉献！
  有余的奉献和养生的，把养生的全然奉献，其差别，不在于数量的分别，而是在于内心和态度上的不同。从而，就让我们可以看到，人爱主的心，是有何等大的差异，你的事奉是否甘心乐意，是否发自于内心，而不是出于勉强！因为甘心乐意的事奉，甘心乐意的奉献，最终才能得到上帝的悦纳。不在于你奉献多少，全在于什么？你的心！你奉献的心！
  有时候，我常说，也许今天是我“落伍“了，我也甚至常常在告诉自己，一个真正奉献给神，委身于神，一生决志要跟随神走到底的人，就应该是全然的奉献，而不是在任何事情上斤斤计较！去计较我的得失、计较我的时间、计较我的利益，这不是上帝所悦纳的事奉！不是的！
  同样在《圣经》当中还有一例子，就是青年财主寻求永生的这样一个例子，：这个青年财主，他来寻找耶稣，问如何可以承受永生？当耶稣问他说，“律法上，所有的一切，你都守好了吗？“这个青年财主说，”我都守好了，我比别人守的都好，为什么？你看，我孝敬父母上，我十分之一的奉献上，我没有一样是落的，我都全然奉献“。耶稣说，“但你还有一样，缺少一件事没做，就是变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我吗？”《圣经》告诉我们说什么？这个青年财主他就忧忧愁愁地走了。（参可10：17-22）这属于什么，甘心变为勉强。
  所以，我们也可以看到，耶稣也特别提到了分给穷人，那样就意旨着说，你要爱穷人，你要真正拿出你所有的，去关注于这些穷人，爱人的一种表现，就是一种，舍去自我成全他人的爱。爱人，乃是要让我们践行上帝的公义和怜悯的一种具体表现;爱人，是要真正的集宝、财宝在天上。所以，耶稣说，进入神的国得享永生，那我们应该怎么样的去做呢？《圣经》同样告诉我们说:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己’”（可12:30-31）实际上是什么？就是你要“爱你的邻舍”，爱那些真正需要的人，这才是真正的事奉。
  所以，在《希伯来书》的11章1-2节:“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。什么是实底？“实底”实际上就是一种把握，就是一种实体，而在这个地方讲到的确据，乃就是一个真真实实的明证。
  我们可以从古人在这个“信”上得到的美好的证据,当中可以看到，“亚伯拉罕献祭以撒”这件事情上，就让我们看到了什么是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。《圣经》告诉我们说，神赐给亚伯拉罕一个儿子，神说，你要给他起名叫“以撒”。我们知道当亚伯拉罕在等待上帝所给他的这个“以撒”的过程当中，是一个漫长的岁月。在等待的这个漫长的岁月之中，亚伯拉罕曾用人意的方法，去想解决这一问题。可是上帝说，人意的不是我赐的，只有从我而出的，我赐给你的才是什么？才是你真正要承受你家业的那一个。那我们知道，最终亚伯拉罕当得到以撒的时候，已经将近百岁，在这个过程当中，撒拉和亚伯拉罕已经全然没有了生育的能力。所以，神来到了亚伯拉罕面前，告诉他说，明年这一时刻，你要得一子，起名叫“以撒”。当他得到以撒之后呢？我们会发现，忽然有一天，上帝来到了亚伯拉罕面前，告诉亚伯拉罕说，亚伯拉罕，跟你说一件事，我要要你的儿子！不是以实玛利，是以撒！你看，《圣经》当中特别强调一句，说什么？“你所爱的”谁啊？以撒！百岁得子，这个孩子在亚伯拉罕的眼中是至宝，是不是这样？上帝说，你宝贝的，你要给我，你给吗？我们要很清楚经文当中，有一个很重要的环节是叫我们想的，在这一刻，上帝并没有告诉他，你什么时间把以撒献给我，只是上帝说，我要让你献以撒给我，但圣经却告诉我们说，亚伯拉罕经过了一夜，第二天的清晨，早早的起来，就带着以撒，干什么？上山了！献祭，所以你会发现，当到了山上之后呢？以撒问了亚伯拉罕一句话说，“父亲，祭牲在哪里呢？他的父亲说，耶和华自有预备”。可是这个时候的以撒，我们不要想着说，他是一个小孩，什么都不懂事，错！这个时候的以撒，已经跟我们一样大，他具有完全的行为能力，但这个时候让我们看到的是什么？以撒全然摆上，甘心乐意。当他的父亲把他捆了，放在祭坛之上的时候，那一刻，以撒就已经知道，这个祭物并非别的，乃是他自己要全然摆上，当作祭物，献给耶和华神。就在亚伯拉罕举刀的那一瞬间，神说，你不可伤这童子，我已为你预备了祭牲，这是亚伯拉罕的“信”。
  还有《圣经》当中的“浪子”的比喻，我们可以看到，当一个浪子流浪在外，花尽了一切所有的时候，他将他自己的流浪生活，与他自己在家中的生活做了比较之后，他决定回家。于是，从那一刻开始起，他的生命全然改变，他的生命为了他的父亲全然摆上，毫无怨言，一生在他的父家里面，去经营他父所托付给他的一切。
  那么，这两个案例就告诉了我们什么？一个真正信心的伟人，是不说事实，他总会说出，他所盼望的蓝图。
  有一个故事，这个故事的名字叫《他是我的弟兄》，这是朱尼博弟兄的故事：他们住在一座山上，我们可以看到朱尼博他是一位修士，他和圣方济各神父以及他的七位弟兄，一起住在亚西西山的山丘之上，他们的教堂建立在山丘之上。那么，这是他的七位弟兄，他们在一起工作、一起祷告，甚至有的时候一起化缘，甚至当他们没有化到缘的时候，他们是一无所有。那么在七位弟兄之中，朱尼博弟兄是最慷慨的那一位，圣方济各神父非常非常的喜欢他的这个弟子，因为他非常的单纯，而其他的弟兄呢，也知道，说我们的朱尼博弟兄天性非常善良，可是，他在其他的弟兄眼中，他就变成了一个“傻里傻气”的人，为什么呢？因为，朱尼博弟兄，他经常会赤裸着身子，大雪天，朱尼博弟兄赤裸着身体回来了，他的衣服在哪个小孩子身上包裹着，当有人问他要衣袍的时候，他一定会脱下来，欢欢喜喜地送给别人，他不在乎天气有多么的寒冷，他也不在乎外面是否下雪，他也不在乎自己是否赤身露体。他欢喜的是因为他可以帮助到那个真正需要的这个女人。
  有一天，圣方济各神父就说，朱尼博弟兄啊，我们要外出去传道了，你愿意留在家里面，看守教堂吗？朱尼博弟兄说，好啊！好啊！没有问题！可是呢，其他的弟兄们就说了，不能让他留在这个地方啊！如果他留在了这个地方，大家都知道他是多么的慷慨啊！可是，在圣方济各神父一再的要求和指示下，他们终于顺服了众弟兄，把朱尼博弟兄，留在了教堂之内。
  于是，当人都走了之后，我们的朱尼博弟兄开始祷告，祷告了一会儿，接着他就开始打扫，擦亮了金灯台、圣餐杯，又洗净了圣坛上的刺绣布斤，缝补了锦织的祭袍，他又擦拭了大门，玻璃，直到教堂光洁明亮。
  于是，他说，我终于可以坐下来休息一会儿了，可就在他刚坐下来，就听到有人敲门，于是，我们朱尼博弟兄打开门，站在门口的，是一个可怜的老头儿，朱尼博弟兄给他打着招呼，“Hello 我能帮到你吗?”。老头儿说，“我老了，我的视力越来越差了，我的眼睛已经看不到东西可以去为别人修鞋了，很快我就要挨饿了”。这个时候朱尼博弟兄就拿起了金灯台说，“拿去吧，把它卖了，你就可以买一副眼镜了”。老头拿着金灯台无比感激的对朱尼博弟兄说，“谢谢，你是一个好人”。于是，朱尼博他很高兴他能够帮上这个老人的忙，心里无比喜悦，嘴里哼着歌，可就在这个时候，又听见了敲门声，他又打开了门，这个时候门外站着的是一个妇人和她的八个孩子就站在了门外，说，“我的丈夫病了，我微薄的工资没有办法去养活我的孩子了，他们即将要死了”。朱尼博弟兄就把圣餐杯递给了她，告诉她说，“去把它卖了吧，够你们吃一阵子的，你的丈夫也可以去治病，可以好好的修养身体”。妇人道了谢转身离开。于是，朱尼博弟兄很庆幸，自己早晨把东西给擦干净了。
  于是，消息不胫而传，很快的，朱尼博弟兄就在一天的时间里面去送东西，他把祭坛上的桌布送给了一个面包师，把祭袍送给了一个衣衫不整的，穿着破旧的一个艺术家，让他穿在身上了，甚至把大门也送给了别人，这一户人家因为风雨的原因，导致于使这一家的门窗，全部破碎。当夜晚来临的时候，教堂没有啦，门没啦，窗没啦，除了朱尼博和他自己手里拿的这一把扫帚，什么都没啦，一直到，来了一位妇人，这个妇人找到了他说，“朱弟兄啊，我是一个清洁工，我没有扫帚打扫卫生了”。于是，我们朱尼博弟兄就把这个扫帚又给了她，因为她非常非常的冷，他又把他自己身上的仅穿的这一件袍子脱下来给了这个妇人。
  那我们可以看到，其他的修士们从山下回来了，突然他们发现朱尼博弟兄站在一个空空的大坑里面，光着身子！看到了吗？那么这个时候所有的人都在说，“哇，教堂哪里去了呢？你把它给拆了！你毁了我们的教堂！你让我们到哪里去敬拜！到哪里去做礼拜！”。
  这个时候，我们的朱尼博弟兄心里非常非常的伤心，于是，他躲了起来，一直到星期天到来的时候，他出现了，为什么？因为他星期天他有一个最重要的工作，就是敲响钟楼的钟声。可这个时候呢，他站在高高的山上，用自己的声音在敲着钟，“当当当——”。
  所有的人，他的七个弟兄，全在臭着一张脸，站在那个大坑里面看着他，可是，就在这个时候，山丘后面来了一个戴着新眼镜的老头儿，在他的后面来了一个妇人带着八个孩子，面带微笑，在她的之后，有着一个提着新鲜面包的师傅，还有一个穿着漂亮衣服的落魄艺术家，以及还有一个带着一大群HT的老师，还有他们的父母，还有他们的祖父们，这就是我们看到的这一个画面，人们越来越多，聚集在朱尼博弟兄的身边，每一个人都面带微笑！其他的修士看到了这一场景感到惊讶不已。这个时候，圣方济各神父就来到了他的面前，望着我们的朱尼博弟兄，满脸的笑容说，“弟兄们，看看我们的朱尼博弟兄所建造的美好教堂”！希望世界上能够有像这片森林一样多的朱尼博弟兄！
  亲爱的弟兄姊妹，这个故事告诉我们什么？
  我们的朱尼博弟兄他甘心乐意的做着这一切！他也真的实践了在《哥林多前书》9章23节的这一节经文：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”。所以，一位文学家，名叫路易斯，他说了一句话，他说，“凡不是永恒的，就是毫无益处的”。
  在《歌罗西书》的3章16节 “ 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作‘当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧’），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。”这才是甘心乐意的事奉！
  结语：
  亲爱的弟兄姊妹，真正的事奉不是要用二手的经验来去事奉，不是要你从前听来的东西来事奉，而是要你亲身经历耶和华上帝，亲身经历耶稣基督在你生命之中的改变，在你生命之中的那种给予，你才能够真正的全身心的委身在耶稣基督的里面。那么这样，我们所有的一切，我们才是甘心乐意的事奉，愿上帝祝福我们大家！