乃缦得医治 经文:王下5:1-14
作者:陈竞伟
2016-10-27  

本堂团契部主任:陈竞伟教师 

经文:王下5:1-14——

亚兰王的元帅乃缦,在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。”乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说:“你可以去,我也达信于以色列王。”于是,乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;且带信给以色列王,信上说:“我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻疯。”以色列王看了信,就撕裂衣服说:“我岂是 神,能使人死、使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说:“你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。”于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者对乃缦说:“你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。”乃缦却发怒走了,说:“我想他必定出来见我,站着求告耶和华他 神的名,在患处以上摇手,治好这大麻疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法,岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来对他说:“我父啊!先知若吩咐你做一件大事,你岂不做吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?”于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回,他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。

 

引言:自从人类的始祖亚当夏娃犯罪堕落,被赶出伊甸乐园之后,诅咒临到了子孙后代。只要你是个人,就一定会被各种各样的烦恼忧愁所捆绑,不管你是皇帝老爷还是平民百姓,不管你是家财万贯的富翁还是穷的叮当响的乞丐。

北宋诗人苏东坡说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。有历史学家干脆用一句话概括整个人类社会的历史:他们出生了,他们受苦了,他们最后都死了!

现在有一则很流行的手机短讯为这个“千年之叹”标上了绝妙的注解:出生一张纸,痛苦一辈子;文凭一张纸,奋斗一辈子;荣誉一张纸,虚名一辈子;婚姻一张纸,折腾一辈子;当官一张纸,斗争一辈子;钞票一张纸,辛苦一辈子;病历一张纸,花钱一辈子;火化一张纸,了结这辈子。

神人摩西说:“我们一生的年日是七十岁,若强壮可到八十岁,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去”(诗90:10)

在这短暂虚空的人生中,不如意的事有八九。在这些十有八九不如意的事中,最大不如意的事就是疾病和死亡。所以这社会有两个单位不用当心破产失业,一是医院,二是殡仪馆。

因此,人类社会一切活动的根本目的,就是要消灭痛苦,控制疾病,超越死亡,创造幸福美好的生活,但发现此事仍旧是“古难全”!不但是“古难全”,甚至比“古难全”还要“难全”!举一个医学界的例子,现代医学的发展突飞猛进,就像动车的速度,但疾病的发展速度却是像喷气式飞机。以前得了最普通的“阑尾炎”,也是件让家属揪心的大事情;现在只要不是生癌症,即使千刀万剐心里还很庆幸:幸好得的不是绝症!

向往“真善美”的人类,经常遇到的却是不“真”、不“善”、不“美”呢?这个世界这么啦?我们人类怎么啦?到底有没有办法解决这个“古难全”的千古难题?有没有一剂能医治全人类各种创伤的“灵丹妙药”?今天我们就来分享一个记载在《圣经》中发生的真实故事,让我们在这个真实的故事中找到“古难全”的症结所在,并找到一个一劳永逸解决这个“古难全”世界级难题的方法,医治整个人类的疾病,抚平每一个人心灵深处的创伤。分享三句话:

一、精彩人生,危机四伏。

“亚兰王的元帅乃缦,在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。”(王下5:1)

故事发生在2800多年前的亚兰国,这亚兰国相当于现在的中东叙利亚国家,在那个时代亚兰国是比较强大的,可以跟以色列国叫板。

故事的主人翁是一位名叫乃缦的元帅,他不但地位很高,一人之下万人之上,而且是亚兰国王身边的大红人,《圣经》说他“在他主人面前为尊为大。”如果故事就写到这里,大家实在十分羡慕乃缦这个人,他的衣锦还乡、功成名就、尊贵荣耀,难道不是我们很多人一生所追求所奋斗的目标吗?我经常看到一些人为了争夺小小村长的职位,斗得鸡飞狗跳、头破血流什么的,按理说,作为元帅的乃缦,他的人生几乎达到了辉煌的顶峰,没有什么可遗憾的。

但当我们看了下面的一句话后,无论如何也“羡慕”不起来。《圣经》说,“只是长了大麻疯”。“大麻疯”这种病可以跟现代的“艾滋病”相媲美。如果大家对 “艾滋病”还没有什么概念的话,那就让你得最普通的感冒发烧试试看。

有一个夏天我得了重感冒,发烧才38.7°C,头痛得像炸开一样,全身酸痛,痰粘在喉咙里就是咳不出来。大热天躺在床上盖着厚厚的被子,不敢吹电风扇,身上的汗臭味驱走了妻子儿子却引来了不少蚊子。可以毫不虚伪地说,你这时把金钱美女、地位荣誉、文凭知识、山珍海味全部摆在我的面前让我挑选,根本比不上体温恢复37°C的重要性和迫切性!

亲爱的弟兄姐妹,很多时候,我们总想神为我们行了移山倒海的神迹奇事才向他感恩,其实让我们感恩的事无时无刻就摆在我们的面前。有一句话说:这世界不是缺少美,而是缺少一双发现美的眼睛。同样,这世界不是缺少可感恩的东西,而是缺少一颗预备感恩的心。现在我们做一个最简单的试验:请伸出你的右手,轻轻放在你的额上。大家发现什么了没有?有!正常的体温!体温能保持 37.0°C,需要你一辈子去感恩!但到底有谁因为体温保持37.0°C不断向我们的主感恩呢?真的,我们的生活、动作、存留都在乎我们的神。有个弟兄说得好:你晚上睡觉,第二天能睁得开眼睛,需要这位神签字。如果神不签字,你得找殡仪馆的火化工人签字。

我们再看看周围,很多人削尖脑袋想当官、想当老板,如果当官、当老板同时要满足一个条件:必须得“艾滋病”,我相信很多人马上抓起锄头,头也不回马上回家当农民去!

戏剧大师莎士比亚说的好:“一个健康的乞丐,比一个患重病的国王幸福。”

乃缦是“大能的勇士,在他主人面前为尊贵”,说明他的人生是何等的美好,他活得是何等的精彩。但“只是长了大麻风”里的“只是”两字,把乃缦所有的无奈都表露得淋漓尽致。

有人说,人生好比吃自助餐,餐桌上各式各样的美食看上去似乎都是你的,只要你吃得下;但似乎都不是你的,因为你毕竟吃得有限。如果30元的自助餐,你吃了50元,把肚子吃坏了医药费得自己掏钱。上帝很公平,当你贫穷时,他“只是”让你的肚皮饿饿;而当你富足时,他“只是”让你的心情难受。有时心情的难受胜于肚皮的饥饿。

社会学家调查发现,得精神疾病的知识分子、白领阶层的发病率,远远高于普通老百姓,心灵的痛苦不是单用金钱可以解决得了的。

现今社会什么都倒了过来,农民吃大鱼大肉,富翁反而吃萝卜青菜,因为“三高”了,现在在杭州等大都市吃素的费用甚至比吃大鱼大肉还贵;在发达国家农民住繁华大都市,富翁都开车到乡村里去睡觉。你假如去调查一下富翁们,问什么是幸福的人生,不再有人会说开“宝马车”、住豪华别墅、吃山珍海味是幸福人生的标志,人生奋斗到了最后才发现幸福的真谛其实很简单,总结起来就八个字:好吃、好拉、好睡、好死!更具讽刺意味的是,“好吃、好拉、好睡、好死”却成了这个发达文明社会的奢侈品。多少人需要吃“吗叮啉”来帮助消化,多少人需要用“开塞露”来帮助拉大便,多少人需要吃“安眠药”来帮助睡眠,多少人在癌症晚期折磨下,多么需要“杜冷丁”来帮助他们死得安然一些。

有资料统计显示,中国经济虽高速发达,中国人却活得并不幸福。七成中国人处于亚健康和患病状态,中国大学生高达83%眼睛近视,中国有6000万残疾人,一亿人精神障碍,1.6亿高血压病人,2亿多男性肾亏,2亿女性内分泌失调,2亿人想睡睡不着(因为太闲了),3亿人想睡没得睡(因为太忙了),有100万人自杀(因为活腻了)。如今中国社会活人很多,死人也不少,但不死不活的人更多。所谓的“不死不活”,就是指那些活着肚子很饱心灵很空的人,跳楼之前的张国荣、歌星陈琳就是其中最杰出的代表。人类痛苦的根源到底在哪里?原因在哪里?我们分享第二句话:

二、罪的工价,死路一条。

“大麻风”在《圣经》中预表罪。它的病症特征是麻风病毒破坏了神经系统,最终结局是,患病的部位与大脑神经中枢失去了联系,烂到了骨头也没有知觉,最后病毒扩散到全身而死。

“麻风病”悲惨的结局代表人离开上帝之后,在罪中打滚不知道行为的后果。《路加福音》15章耶稣讲了一个“浪子”的比喻,当“浪子”一离开父亲的家,以为自己脱离父亲的管束,从此以后可以呼吸到自由空气,可以吃喝玩乐尽情享受罪中之乐,何等的潇洒。我们可以看到一个有趣的现象,这社会开办很多培训班,比如电脑培训班、厨师培训班、会计培训班等,但没有看到办什么麻将培训班、喝酒培训班、吸毒培训班、逛“红灯区”培训班的,因为这些东西不用包学包会,而是一学就会。你可以看到通宵打牌的,却很难找到一位心甘情愿通宵看书的。

现在不少基督徒也是这样,上网聊天兴致勃勃,一拿起《圣经》瞌睡虫就爬了出来。小说看了一本又一本,看《圣经》旧约出不了埃及,都在旷野倒毙了;新约到不了罗马,在犹太全地徘徊。

我经常用“抓痒”的感觉来形容罪中之乐。比如你身体某个地方很痒,你就用指甲去抓,越痒越抓,越抓越享受,等到血被抓出来了,一停下来,才发现一阵阵钻心的痛,后悔来不及了。

罪是要付出沉重代价的。比如吸烟的人得肺癌很多,喝酒的人得肝硬化很多,同性恋的人得“爱滋病”很多,打麻将的人得颈椎病很多,大吃大喝的人得高血压、糖尿病的很多,吸毒的人很少活到四十岁的。这是罪必须得到的工价。“浪子”为自己的罪倾家荡产,还差一点活活饿死在异乡他地。

考查人类的历史,是人类以罪恶对抗上帝公义慈爱的历史。人类在享受到自己创造的文明成果同时,想方设法把上帝赶出人们的生活。近一百多年来“无神论”的运动轰轰烈烈,《国际歌》唱道:从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己……马克思、恩格斯等人想从哲学层面把上帝赶出人类的精神家园;列宁、毛泽东等想用枪杆子把上帝从人们的生活中消失;科学界把信仰跟“迷信”等同起来准备把上帝踢出去……上世纪全世界将近三分之一的人口强制接受“无神论”的教育,“无神论”理念无孔不入。但奇怪的是,在这样大肆毁谤、亵渎面前,全能的上帝竟然没有说一句为自己辩护的话。

台湾文化界有两位名人,一是余光中,另一个是李敖。有人问余光中先生:“李敖先生天天在不同场合找你的茬儿,您从不回应,何故?”余光中沉吟片刻,答曰:“他天天骂我,说明他的生活不能没有我。而我从不搭理,证明我的生活可以超越他。”

我们就想到主耶稣在审判厅受到无理的对待和毁谤时,他竟然没有说一句为自己辩护的话,他像“羊被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛人手下无声”。主这样的超越连心狠手辣的罗马巡抚彼拉多也甚觉惊讶。因为他在审判无数犯人的时候,连那些罪大恶极的强盗也会喊冤。

人类最大的恶就是对这位真神的拒绝,人类最大的疾病就是不相信这位真神。“他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(约1:10-11)。

小时候我在贫穷的农村长大,看到很多人生病很痛苦,就立志要当一名医生。我以为再没有一种职业比医生的职业更崇高了,直到我遇见了一个吃“安眠药”自杀的病人。这个病人因着家庭的问题自杀过三回,两次是在我手上救了起来。当我们竭尽全力把他救起来之后,得到的不是感谢,而是一阵病人的埋怨和挨骂:医生,你们干嘛把我救起来,我死了比活着更好……

当我蒙恩之后,反思什么才是人类真正的疾病。弟兄姐妹,真正的疾病不是在外面,而是在里面。外面肉体的“大麻风”虽可怕,但更可怕的是灵里面的“大麻风”。肉体的“大麻风”使患病部位跟神经中枢失去的联系;灵里的“大麻风”使一个人跟造物主失去的联系。“罪的工价乃是死”,一个与上帝隔绝的人,上帝的震怒常在他的身上,“悲悲惨惨下阴间”。

医生的职业很伟大,也是很重要,因为是“救死扶伤”,但医生救治的是人外面的肉体。相比之下,传道人的工作比医生更伟大,他是抢救人里面的灵魂。肉体是短暂的,灵魂却是永恒的。因为人命关天,所以在美国对医生的要求很高,大学毕业之后的优秀毕业生才能报考医学院,一个医生的成长周期很长。但我们看到传道人比医生更重要,是跟人的灵魂有关系的,更应该把最好的献给上帝。

然而面对抢救灵魂的大使命,今天教会的现状让人不容乐观。我们到底是拿什么献给上帝呢?旧约是拿最好的牛羊作为祭物献给神的,献得越完全越蒙上帝悦纳。

在五大祭中最美的就是燔祭。其他祭献了,还留下一点牛腿、羊腿什么的给祭司吃,在人看来是不浪费的。然而燔祭就是把最好的东西无条件地、完完全全地烧成灰献给神!在人看来似乎是“浪费”的,但却是最蒙神喜悦的。新约中的玛利亚,打破玉瓶,把极珍贵的真哪哒香膏献给主,在旁边人看来是一种“枉费”,但在主耶稣看来是一件“美事”。穷寡妇把自己养生的两个小钱全都献给了神,在人看来是傻得可爱,但在神看来却是充满智慧。

真正的奉献,不是看你献出了多少,乃是看你留给自己有多少。知识渊博的保罗跟没有什么文化的打鱼人彼得,都是因为把自己完全献给主,同样被主所重用。

去年九月份,小弟兄随联合诗班参加内蒙古扎旗教会的开堂典礼,300万的财务报告很枯燥,我几乎都忘了,但有一笔让我印象最深,虽只有区区几百元钱。这笔钱是一个生病的老姐妹从药钱中省下来奉献的。弟兄姐妹,一个连治病的药钱都可以省下来献给神的人,她还有什么保留给自己不拿出来献给神呢?

 20世纪,英国剑桥大学有一届优秀毕业生300人,其中90%立志献身非洲福音工作,几乎都殉道死在非洲。今天我们有没有拿最好的献给主?当你孩子考上北大,你会把亲朋好友都邀请来大摆酒席庆祝孩子前途无量,但当你儿子考上了神学院立志侍奉神你会这样做吗?弟兄姐妹,教会的不复兴根本原因在于我们在神的面前摆上得不够,奉献得不够。因为我们所献的有所保留,所以神的祝福也有所保留。

王下4:1-7记载以利沙帮助穷寡妇的事。穷寡妇把空器皿放在以利沙面前越多,油就越多;器皿倒得越空,充满的油就越多。今天我们有多少器皿让神使用?而在让神使用的器皿中,真正把自己完全倒空让神充满的有多少?

长“大麻风”的乃缦,他的结局如何呢?分享第三句话:

三、神的怜悯,凭信得救。

先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。”乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说:“你可以去,我也达信于以色列王。”(王下5:2-5)

在《圣经》王下第五章所记载的经文中,虽然没有把乃缦怎样在本国求医问药的过程记载下来,但我们可以猜想一下,这个亚兰国的元帅乃缦,为什么最后会听信一个默默无闻的小女子的话呢?原因很简单,这些“名医们”没有一个能治好乃缦的绝症。有一次我得了感冒,朋友开玩笑说:“医生也会感冒呀?”我也半开玩笑回答:“医生也会死你知道吗?”

在乃缦未得“大麻风”病之时,这个以色列的俘虏小女子在他的眼中简直一文不值。一个异族人,一个女流之辈,一个微不足道的仆人。如果不是到了山穷水尽的地步,乃缦绝对不可能接受这个小女子的建议。人心隔肚皮,谁知道这个小女子葫芦里到底是卖什么药,是不是想借机陷害乃缦让他死得快一点,以报国恨家仇也说不定。

感谢主,“人的尽头,就是神的开头”。

考查基督教会发展史,基督福音的发展从来不是作为“强势文化”被人接受的。《使徒行传》里记载,福音到处被人抵制,传福音的人处处有生命危险。以前传道人千里迢迢来到中国是被称为包藏祸心,包括现在的中国也是。即使在被称为“中国耶路撒冷”的温州,很多人对信耶稣还是很反感的。我发现一个很令人痛心的现状,假如前辈人是虔诚的基督徒,生了几个儿子,成绩最好的儿子考上了大学当上了国家干部,信仰生活就成问题,反而在家当农民的儿子很虔诚。这也侧面说明了基督信仰在中国并不是强势文化。多年的传福音经历告诉我们,让一个人真正建立信仰的根基是件很不容易的事。

2700多年前,以赛亚先知曾经饱含热泪说:“我传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?”

感谢主,“S字J的道理,在灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却是神的大能!”卑微的小女子,却是乃缦得医治的转折点。

基督教有三个最大的标志:1、马槽。小女子的卑微预表马槽,她无家无国,甚至连个名字记载下来也没有。就像耶稣介绍自己“天上的飞鸟有窝,地上的狐狸有洞,人子却没有枕首之地”;2、S字J。小女子的苦难人生经历,被掳,失去了自由,失去的亲情、爱情等,更痛苦的是还要服侍仇敌的家人。在一部美国的电影中,一个妈妈和孩子的对话台词很好,儿子问:妈妈,S字J意味着爱吗?妈妈回答说:是的,孩子,但爱也常常意味着S字J。耶稣为了救赎人类钉S字J,S字J下的罪人却还挖苦道:你若是神的儿子,为什么自己不能救自己?你若是神的儿子,为什么不马上从S字J上跳下来?弟兄姐妹,最大的伤害有时不是来自你所恨的人,往往是来自你所爱的人。爱的越深,对你的伤害就越深。以色列民对摩西的伤害就是如此;犹太人对保罗的伤害也是如此;我们全世界的罪人对主耶稣的伤害更是如此。

小女子在这样苦难的人生中,却服侍仇人无怨无悔,她对仇人的爱也是无怨无悔。一句“巴不得”,一个“必”字,证明小女子对仇敌的爱是何等的真实!何等的迫切!就如主耶稣在钉S字J时所发出振聋发聩的声音那样:“父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得”3、空坟墓。代表复活的生命,打破了阴间和死亡的权势,正如乃缦的“大麻风”最终痊愈,罪得赦免,进入永生。

弟兄姐妹,今天我们为什么要跟随耶稣?作王的耶稣众人会拥戴,医病赶鬼的耶稣有人跟随,但钉S字J的耶稣众人会远离。当整个基督教界都在辩论如何得救的时候,今天我们扪心自问一下,我们跟随主难道仅仅是停留在“会得救”的阶段吗?一次我在一个教会证道时,问下面的弟兄姐妹:假如跟随耶稣没有永生的话,你会跟随得下去吗?弟兄姐妹,我以神的慈悲劝各位,真正的信仰不是建立在主所赐的永生上,而是建立在赐永生的主耶稣自己的身上。

北京大学原校长、着名科学家王选教授说得好:“诺贝尔奖是副产品!”一个在科学领域作出巨大成就的人,哪一个是冲着得“诺贝尔奖”而去研究科学的?功利性的科学研究是科学发展最大的敌人;同样,功利性的信仰是我们生命进深的最大障碍。永生不是信仰的目的,永生其实是信仰的副产品。歌1:4说:愿你吸引我,我就快跑来跟随你!不是主所赐的财富吸引我们,也不是主赐给你尊贵的地位吸引我们,可以说,也不是主所赐的永生在吸引着我们跟随他,乃是主自己吸引着我们无条件跟随他!

有一个弟兄被主的爱深深感动后发出心灵深处的感叹:有耶稣同在,就是下地狱也心甘!

感谢主,耶稣正是“众人所弃的石头”,已成为教会的“房角石”。

弟兄姐妹,你有没有发现一个很奇怪的现象,世上最重要的、赖以生存的东西往往是以最卑微普通的形式出现,比如水、空气、米饭。我们总觉得这些东西跟黄金比是何等的卑贱,但人没有黄金照样活得好好的,但有谁可以离开这“卑贱”的空气、水、米饭而可以活得好好的呢?主就是人类生命的“粮食”,是人类内心深处的“活泉”。正如主自己说:“信我的永远不饿,到我这里来的永远不渴”。

乃缦为了自己能得到医治,他首先想去找以色列的王,带上丰厚的礼物,甚至叫亚兰王开了一张介绍信。谁都知道,以色列王跟先知比起来,实在荣耀得多了。先知在当时经常居无定所,颠沛流离;食不甘味,形只影单,还有因忠诚传达神的话带来生命之忧。跟以色列王比,那种每餐山珍海味,宫殿宏伟,前呼后拥,两者实在天壤之别。

以色列王撕裂衣服表明自己对乃缦的“大麻风”无能为力,证明这世上的一切名利、地位、尊荣等,无法真正能解决人的生命问题。唐崇荣牧师讲过一句很经典的话:毛泽东一直认为自己“了不起”,现在却要躺在水晶棺材中“起不了”!

即使十万个不愿意,为了得医治乃缦只得去见“异教”(对乃缦的原信仰来说)的先知。当以利沙差人吩咐他去约旦河洗七遍,乃缦不干了。乃缦以为,这么重的病,难道用水洗洗就可以解决问题吗?那也太简单了!如果用水就可以洗好的话,那又何必千里迢迢到约旦河洗,自己家门口那两条大河不是更好吗?无论是“矿物质”含量,还是“微量元素”含量都是世界一流的!很多人研究基督教只从文化角度、哲学角度、道德角度去研究,信主跟信马克思、信孔子、信老子、信释迦摩尼不是一样吗?宗教信仰不都是一样吗?不都是劝人为善吗?只要有了信仰,无论信什么都是一样的。这是当时“乃缦们”的思想。

我蒙恩之前,对孔子的儒教情有独钟。蒙恩后,有一段时间在看基督教和儒教、道教等思想比较方面的书籍。现在知道,任何其他宗教绝不能与基督的福音相比,或者说两者根本没有可比性,因为“这福音本是神的大能”,是属天生命的完全彰显,不仅仅是道德的说教,不仅仅是良心的回归。福音是要改变你内在的生命,不是老亚当生命的改良!美国奥巴马总统在就职演说中讲得一句话十分有意思:你把一头猪涂上西班牙口红,喷上法国香水,穿上印度“迷你裙”,它仍旧是一头猪,不可能变成马蒂莲.梦露(美国着名影星)。

一个接受主福音的人,必须在圣灵的引导下首先要完全的降服,让主登上你心灵的宝座,主才能做工。再说,按医学上来说,“大麻风”其实最怕水,在水里越洗越糟糕,烂得更快。但理性能让人得生命吗?乃缦用了多少人的理性的办法,最终本来只有等死的份。

信仰,是人的理想回归神的真理!这是信心,唯有信心才能救“乃缦们”脱离死亡!阿门!

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