本堂团契部主任：陈竞伟教师
经文：王下5:1-14——
亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。”以色列王看了信，就撕裂衣服说：“我岂是 神，能使人死、使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他 神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
引言：自从人类的始祖亚当夏娃犯罪堕落，被赶出伊甸乐园之后，诅咒临到了子孙后代。只要你是个人，就一定会被各种各样的烦恼忧愁所捆绑，不管你是皇帝老爷还是平民百姓，不管你是家财万贯的富翁还是穷的叮当响的乞丐。
北宋诗人苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。有历史学家干脆用一句话概括整个人类社会的历史：他们出生了，他们受苦了，他们最后都死了！
现在有一则很流行的手机短讯为这个“千年之叹”标上了绝妙的注解：出生一张纸，痛苦一辈子；文凭一张纸，奋斗一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；婚姻一张纸，折腾一辈子；当官一张纸，斗争一辈子；钞票一张纸，辛苦一辈子；病历一张纸，花钱一辈子；火化一张纸，了结这辈子。
神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去”（诗90：10）
在这短暂虚空的人生中，不如意的事有八九。在这些十有八九不如意的事中，最大不如意的事就是疾病和死亡。所以这社会有两个单位不用当心破产失业，一是医院，二是殡仪馆。
因此，人类社会一切活动的根本目的，就是要消灭痛苦，控制疾病，超越死亡，创造幸福美好的生活，但发现此事仍旧是“古难全”！不但是“古难全”，甚至比“古难全”还要“难全”！举一个医学界的例子，现代医学的发展突飞猛进，就像动车的速度，但疾病的发展速度却是像喷气式飞机。以前得了最普通的“阑尾炎”，也是件让家属揪心的大事情；现在只要不是生癌症，即使千刀万剐心里还很庆幸：幸好得的不是绝症！
向往“真善美”的人类，经常遇到的却是不“真”、不“善”、不“美”呢？这个世界这么啦？我们人类怎么啦？到底有没有办法解决这个“古难全”的千古难题？有没有一剂能医治全人类各种创伤的“灵丹妙药”？今天我们就来分享一个记载在《圣经》中发生的真实故事，让我们在这个真实的故事中找到“古难全”的症结所在，并找到一个一劳永逸解决这个“古难全”世界级难题的方法，医治整个人类的疾病，抚平每一个人心灵深处的创伤。分享三句话：
一、精彩人生，危机四伏。
“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。”（王下5：1）
故事发生在2800多年前的亚兰国，这亚兰国相当于现在的中东叙利亚国家，在那个时代亚兰国是比较强大的，可以跟以色列国叫板。
故事的主人翁是一位名叫乃缦的元帅，他不但地位很高，一人之下万人之上，而且是亚兰国王身边的大红人，《圣经》说他“在他主人面前为尊为大。”如果故事就写到这里，大家实在十分羡慕乃缦这个人，他的衣锦还乡、功成名就、尊贵荣耀，难道不是我们很多人一生所追求所奋斗的目标吗？我经常看到一些人为了争夺小小村长的职位，斗得鸡飞狗跳、头破血流什么的，按理说，作为元帅的乃缦，他的人生几乎达到了辉煌的顶峰，没有什么可遗憾的。
但当我们看了下面的一句话后，无论如何也“羡慕”不起来。《圣经》说，“只是长了大麻疯”。“大麻疯”这种病可以跟现代的“艾滋病”相媲美。如果大家对 “艾滋病”还没有什么概念的话，那就让你得最普通的感冒发烧试试看。
有一个夏天我得了重感冒，发烧才38.7°C，头痛得像炸开一样，全身酸痛，痰粘在喉咙里就是咳不出来。大热天躺在床上盖着厚厚的被子，不敢吹电风扇，身上的汗臭味驱走了妻子儿子却引来了不少蚊子。可以毫不虚伪地说，你这时把金钱美女、地位荣誉、文凭知识、山珍海味全部摆在我的面前让我挑选，根本比不上体温恢复37°C的重要性和迫切性！
亲爱的弟兄姐妹，很多时候，我们总想神为我们行了移山倒海的神迹奇事才向他感恩，其实让我们感恩的事无时无刻就摆在我们的面前。有一句话说：这世界不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。同样，这世界不是缺少可感恩的东西，而是缺少一颗预备感恩的心。现在我们做一个最简单的试验：请伸出你的右手，轻轻放在你的额上。大家发现什么了没有？有！正常的体温！体温能保持 37.0°C，需要你一辈子去感恩！但到底有谁因为体温保持37.0°C不断向我们的主感恩呢？真的，我们的生活、动作、存留都在乎我们的神。有个弟兄说得好：你晚上睡觉，第二天能睁得开眼睛，需要这位神签字。如果神不签字，你得找殡仪馆的火化工人签字。
我们再看看周围，很多人削尖脑袋想当官、想当老板，如果当官、当老板同时要满足一个条件：必须得“艾滋病”，我相信很多人马上抓起锄头，头也不回马上回家当农民去！
戏剧大师莎士比亚说的好：“一个健康的乞丐，比一个患重病的国王幸福。”
乃缦是“大能的勇士，在他主人面前为尊贵”，说明他的人生是何等的美好，他活得是何等的精彩。但“只是长了大麻风”里的“只是”两字，把乃缦所有的无奈都表露得淋漓尽致。
有人说，人生好比吃自助餐，餐桌上各式各样的美食看上去似乎都是你的，只要你吃得下；但似乎都不是你的，因为你毕竟吃得有限。如果30元的自助餐，你吃了50元，把肚子吃坏了医药费得自己掏钱。上帝很公平，当你贫穷时，他“只是”让你的肚皮饿饿；而当你富足时，他“只是”让你的心情难受。有时心情的难受胜于肚皮的饥饿。
社会学家调查发现，得精神疾病的知识分子、白领阶层的发病率，远远高于普通老百姓，心灵的痛苦不是单用金钱可以解决得了的。
现今社会什么都倒了过来，农民吃大鱼大肉，富翁反而吃萝卜青菜，因为“三高”了，现在在杭州等大都市吃素的费用甚至比吃大鱼大肉还贵；在发达国家农民住繁华大都市，富翁都开车到乡村里去睡觉。你假如去调查一下富翁们，问什么是幸福的人生，不再有人会说开“宝马车”、住豪华别墅、吃山珍海味是幸福人生的标志，人生奋斗到了最后才发现幸福的真谛其实很简单，总结起来就八个字：好吃、好拉、好睡、好死！更具讽刺意味的是，“好吃、好拉、好睡、好死”却成了这个发达文明社会的奢侈品。多少人需要吃“吗叮啉”来帮助消化，多少人需要用“开塞露”来帮助拉大便，多少人需要吃“安眠药”来帮助睡眠，多少人在癌症晚期折磨下，多么需要“杜冷丁”来帮助他们死得安然一些。
有资料统计显示，中国经济虽高速发达，中国人却活得并不幸福。七成中国人处于亚健康和患病状态，中国大学生高达83%眼睛近视，中国有6000万残疾人，一亿人精神障碍，1.6亿高血压病人，2亿多男性肾亏，2亿女性内分泌失调，2亿人想睡睡不着（因为太闲了），3亿人想睡没得睡（因为太忙了），有100万人自杀（因为活腻了）。如今中国社会活人很多，死人也不少，但不死不活的人更多。所谓的“不死不活”，就是指那些活着肚子很饱心灵很空的人，跳楼之前的张国荣、歌星陈琳就是其中最杰出的代表。人类痛苦的根源到底在哪里？原因在哪里？我们分享第二句话：
二、罪的工价，死路一条。
“大麻风”在《圣经》中预表罪。它的病症特征是麻风病毒破坏了神经系统，最终结局是，患病的部位与大脑神经中枢失去了联系，烂到了骨头也没有知觉，最后病毒扩散到全身而死。
“麻风病”悲惨的结局代表人离开上帝之后，在罪中打滚不知道行为的后果。《路加福音》15章耶稣讲了一个“浪子”的比喻，当“浪子”一离开父亲的家，以为自己脱离父亲的管束，从此以后可以呼吸到自由空气，可以吃喝玩乐尽情享受罪中之乐，何等的潇洒。我们可以看到一个有趣的现象，这社会开办很多培训班，比如电脑培训班、厨师培训班、会计培训班等，但没有看到办什么麻将培训班、喝酒培训班、吸毒培训班、逛“红灯区”培训班的，因为这些东西不用包学包会，而是一学就会。你可以看到通宵打牌的，却很难找到一位心甘情愿通宵看书的。
现在不少基督徒也是这样，上网聊天兴致勃勃，一拿起《圣经》瞌睡虫就爬了出来。小说看了一本又一本，看《圣经》旧约出不了埃及，都在旷野倒毙了；新约到不了罗马，在犹太全地徘徊。
我经常用“抓痒”的感觉来形容罪中之乐。比如你身体某个地方很痒，你就用指甲去抓，越痒越抓，越抓越享受，等到血被抓出来了，一停下来，才发现一阵阵钻心的痛，后悔来不及了。
罪是要付出沉重代价的。比如吸烟的人得肺癌很多，喝酒的人得肝硬化很多，同性恋的人得“爱滋病”很多，打麻将的人得颈椎病很多，大吃大喝的人得高血压、糖尿病的很多，吸毒的人很少活到四十岁的。这是罪必须得到的工价。“浪子”为自己的罪倾家荡产，还差一点活活饿死在异乡他地。
考查人类的历史，是人类以罪恶对抗上帝公义慈爱的历史。人类在享受到自己创造的文明成果同时，想方设法把上帝赶出人们的生活。近一百多年来“无神论”的运动轰轰烈烈，《国际歌》唱道：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己……马克思、恩格斯等人想从哲学层面把上帝赶出人类的精神家园；列宁、毛泽东等想用枪杆子把上帝从人们的生活中消失；科学界把信仰跟“迷信”等同起来准备把上帝踢出去……上世纪全世界将近三分之一的人口强制接受“无神论”的教育，“无神论”理念无孔不入。但奇怪的是，在这样大肆毁谤、亵渎面前，全能的上帝竟然没有说一句为自己辩护的话。
台湾文化界有两位名人，一是余光中，另一个是李敖。有人问余光中先生：“李敖先生天天在不同场合找你的茬儿，您从不回应，何故？”余光中沉吟片刻，答曰：“他天天骂我，说明他的生活不能没有我。而我从不搭理，证明我的生活可以超越他。”
我们就想到主耶稣在审判厅受到无理的对待和毁谤时，他竟然没有说一句为自己辩护的话，他像“羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛人手下无声”。主这样的超越连心狠手辣的罗马巡抚彼拉多也甚觉惊讶。因为他在审判无数犯人的时候，连那些罪大恶极的强盗也会喊冤。
人类最大的恶就是对这位真神的拒绝，人类最大的疾病就是不相信这位真神。“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1：10-11）。
小时候我在贫穷的农村长大，看到很多人生病很痛苦，就立志要当一名医生。我以为再没有一种职业比医生的职业更崇高了，直到我遇见了一个吃“安眠药”自杀的病人。这个病人因着家庭的问题自杀过三回，两次是在我手上救了起来。当我们竭尽全力把他救起来之后，得到的不是感谢，而是一阵病人的埋怨和挨骂：医生，你们干嘛把我救起来，我死了比活着更好……
当我蒙恩之后，反思什么才是人类真正的疾病。弟兄姐妹，真正的疾病不是在外面，而是在里面。外面肉体的“大麻风”虽可怕，但更可怕的是灵里面的“大麻风”。肉体的“大麻风”使患病部位跟神经中枢失去的联系；灵里的“大麻风”使一个人跟造物主失去的联系。“罪的工价乃是死”，一个与上帝隔绝的人，上帝的震怒常在他的身上，“悲悲惨惨下阴间”。
医生的职业很伟大，也是很重要，因为是“救死扶伤”，但医生救治的是人外面的肉体。相比之下，传道人的工作比医生更伟大，他是抢救人里面的灵魂。肉体是短暂的，灵魂却是永恒的。因为人命关天，所以在美国对医生的要求很高，大学毕业之后的优秀毕业生才能报考医学院，一个医生的成长周期很长。但我们看到传道人比医生更重要，是跟人的灵魂有关系的，更应该把最好的献给上帝。
然而面对抢救灵魂的大使命，今天教会的现状让人不容乐观。我们到底是拿什么献给上帝呢？旧约是拿最好的牛羊作为祭物献给神的，献得越完全越蒙上帝悦纳。
在五大祭中最美的就是燔祭。其他祭献了，还留下一点牛腿、羊腿什么的给祭司吃，在人看来是不浪费的。然而燔祭就是把最好的东西无条件地、完完全全地烧成灰献给神！在人看来似乎是“浪费”的，但却是最蒙神喜悦的。新约中的玛利亚，打破玉瓶，把极珍贵的真哪哒香膏献给主，在旁边人看来是一种“枉费”，但在主耶稣看来是一件“美事”。穷寡妇把自己养生的两个小钱全都献给了神，在人看来是傻得可爱，但在神看来却是充满智慧。
真正的奉献，不是看你献出了多少，乃是看你留给自己有多少。知识渊博的保罗跟没有什么文化的打鱼人彼得，都是因为把自己完全献给主，同样被主所重用。
去年九月份，小弟兄随联合诗班参加内蒙古扎旗教会的开堂典礼，300万的财务报告很枯燥，我几乎都忘了，但有一笔让我印象最深，虽只有区区几百元钱。这笔钱是一个生病的老姐妹从药钱中省下来奉献的。弟兄姐妹，一个连治病的药钱都可以省下来献给神的人，她还有什么保留给自己不拿出来献给神呢？
20世纪，英国剑桥大学有一届优秀毕业生300人，其中90%立志献身非洲福音工作，几乎都殉道死在非洲。今天我们有没有拿最好的献给主？当你孩子考上北大，你会把亲朋好友都邀请来大摆酒席庆祝孩子前途无量，但当你儿子考上了神学院立志侍奉神你会这样做吗？弟兄姐妹，教会的不复兴根本原因在于我们在神的面前摆上得不够，奉献得不够。因为我们所献的有所保留，所以神的祝福也有所保留。
王下4：1-7记载以利沙帮助穷寡妇的事。穷寡妇把空器皿放在以利沙面前越多，油就越多；器皿倒得越空，充满的油就越多。今天我们有多少器皿让神使用？而在让神使用的器皿中，真正把自己完全倒空让神充满的有多少？
长“大麻风”的乃缦，他的结局如何呢？分享第三句话：
三、神的怜悯，凭信得救。
先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”（王下5：2-5）
在《圣经》王下第五章所记载的经文中，虽然没有把乃缦怎样在本国求医问药的过程记载下来，但我们可以猜想一下，这个亚兰国的元帅乃缦，为什么最后会听信一个默默无闻的小女子的话呢？原因很简单，这些“名医们”没有一个能治好乃缦的绝症。有一次我得了感冒，朋友开玩笑说：“医生也会感冒呀？”我也半开玩笑回答：“医生也会死你知道吗？”
在乃缦未得“大麻风”病之时，这个以色列的俘虏小女子在他的眼中简直一文不值。一个异族人，一个女流之辈，一个微不足道的仆人。如果不是到了山穷水尽的地步，乃缦绝对不可能接受这个小女子的建议。人心隔肚皮，谁知道这个小女子葫芦里到底是卖什么药，是不是想借机陷害乃缦让他死得快一点，以报国恨家仇也说不定。
感谢主,“人的尽头，就是神的开头”。
考查基督教会发展史，基督福音的发展从来不是作为“强势文化”被人接受的。《使徒行传》里记载，福音到处被人抵制，传福音的人处处有生命危险。以前传道人千里迢迢来到中国是被称为包藏祸心，包括现在的中国也是。即使在被称为“中国耶路撒冷”的温州，很多人对信耶稣还是很反感的。我发现一个很令人痛心的现状，假如前辈人是虔诚的基督徒，生了几个儿子，成绩最好的儿子考上了大学当上了国家干部，信仰生活就成问题，反而在家当农民的儿子很虔诚。这也侧面说明了基督信仰在中国并不是强势文化。多年的传福音经历告诉我们，让一个人真正建立信仰的根基是件很不容易的事。
2700多年前，以赛亚先知曾经饱含热泪说：“我传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”
感谢主，“S字J的道理，在灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却是神的大能！”卑微的小女子，却是乃缦得医治的转折点。
基督教有三个最大的标志：1、马槽。小女子的卑微预表马槽，她无家无国，甚至连个名字记载下来也没有。就像耶稣介绍自己“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕首之地”；2、S字J。小女子的苦难人生经历，被掳，失去了自由，失去的亲情、爱情等，更痛苦的是还要服侍仇敌的家人。在一部美国的电影中，一个妈妈和孩子的对话台词很好，儿子问：妈妈，S字J意味着爱吗？妈妈回答说：是的，孩子，但爱也常常意味着S字J。耶稣为了救赎人类钉S字J，S字J下的罪人却还挖苦道：你若是神的儿子，为什么自己不能救自己？你若是神的儿子，为什么不马上从S字J上跳下来？弟兄姐妹，最大的伤害有时不是来自你所恨的人，往往是来自你所爱的人。爱的越深，对你的伤害就越深。以色列民对摩西的伤害就是如此；犹太人对保罗的伤害也是如此；我们全世界的罪人对主耶稣的伤害更是如此。
小女子在这样苦难的人生中，却服侍仇人无怨无悔，她对仇人的爱也是无怨无悔。一句“巴不得”，一个“必”字，证明小女子对仇敌的爱是何等的真实！何等的迫切！就如主耶稣在钉S字J时所发出振聋发聩的声音那样：“父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得”3、空坟墓。代表复活的生命，打破了阴间和死亡的权势，正如乃缦的“大麻风”最终痊愈，罪得赦免，进入永生。
弟兄姐妹，今天我们为什么要跟随耶稣？作王的耶稣众人会拥戴，医病赶鬼的耶稣有人跟随，但钉S字J的耶稣众人会远离。当整个基督教界都在辩论如何得救的时候，今天我们扪心自问一下，我们跟随主难道仅仅是停留在“会得救”的阶段吗？一次我在一个教会证道时，问下面的弟兄姐妹：假如跟随耶稣没有永生的话，你会跟随得下去吗？弟兄姐妹，我以神的慈悲劝各位，真正的信仰不是建立在主所赐的永生上，而是建立在赐永生的主耶稣自己的身上。
北京大学原校长、着名科学家王选教授说得好：“诺贝尔奖是副产品！”一个在科学领域作出巨大成就的人，哪一个是冲着得“诺贝尔奖”而去研究科学的？功利性的科学研究是科学发展最大的敌人；同样，功利性的信仰是我们生命进深的最大障碍。永生不是信仰的目的，永生其实是信仰的副产品。歌1：4说：愿你吸引我，我就快跑来跟随你！不是主所赐的财富吸引我们，也不是主赐给你尊贵的地位吸引我们，可以说，也不是主所赐的永生在吸引着我们跟随他，乃是主自己吸引着我们无条件跟随他！
有一个弟兄被主的爱深深感动后发出心灵深处的感叹：有耶稣同在，就是下地狱也心甘！
感谢主，耶稣正是“众人所弃的石头”，已成为教会的“房角石”。
弟兄姐妹，你有没有发现一个很奇怪的现象，世上最重要的、赖以生存的东西往往是以最卑微普通的形式出现，比如水、空气、米饭。我们总觉得这些东西跟黄金比是何等的卑贱，但人没有黄金照样活得好好的，但有谁可以离开这“卑贱”的空气、水、米饭而可以活得好好的呢？主就是人类生命的“粮食”，是人类内心深处的“活泉”。正如主自己说：“信我的永远不饿，到我这里来的永远不渴”。
乃缦为了自己能得到医治，他首先想去找以色列的王，带上丰厚的礼物，甚至叫亚兰王开了一张介绍信。谁都知道，以色列王跟先知比起来，实在荣耀得多了。先知在当时经常居无定所，颠沛流离；食不甘味，形只影单，还有因忠诚传达神的话带来生命之忧。跟以色列王比，那种每餐山珍海味，宫殿宏伟，前呼后拥，两者实在天壤之别。
以色列王撕裂衣服表明自己对乃缦的“大麻风”无能为力，证明这世上的一切名利、地位、尊荣等，无法真正能解决人的生命问题。唐崇荣牧师讲过一句很经典的话：毛泽东一直认为自己“了不起”，现在却要躺在水晶棺材中“起不了”！
即使十万个不愿意，为了得医治乃缦只得去见“异教”（对乃缦的原信仰来说）的先知。当以利沙差人吩咐他去约旦河洗七遍，乃缦不干了。乃缦以为，这么重的病，难道用水洗洗就可以解决问题吗？那也太简单了！如果用水就可以洗好的话，那又何必千里迢迢到约旦河洗，自己家门口那两条大河不是更好吗？无论是“矿物质”含量，还是“微量元素”含量都是世界一流的！很多人研究基督教只从文化角度、哲学角度、道德角度去研究，信主跟信马克思、信孔子、信老子、信释迦摩尼不是一样吗？宗教信仰不都是一样吗？不都是劝人为善吗？只要有了信仰，无论信什么都是一样的。这是当时“乃缦们”的思想。
我蒙恩之前，对孔子的儒教情有独钟。蒙恩后，有一段时间在看基督教和儒教、道教等思想比较方面的书籍。现在知道，任何其他宗教绝不能与基督的福音相比，或者说两者根本没有可比性，因为“这福音本是神的大能”，是属天生命的完全彰显，不仅仅是道德的说教，不仅仅是良心的回归。福音是要改变你内在的生命，不是老亚当生命的改良！美国奥巴马总统在就职演说中讲得一句话十分有意思：你把一头猪涂上西班牙口红，喷上法国香水，穿上印度“迷你裙”，它仍旧是一头猪，不可能变成马蒂莲.梦露（美国着名影星）。
一个接受主福音的人，必须在圣灵的引导下首先要完全的降服，让主登上你心灵的宝座，主才能做工。再说，按医学上来说，“大麻风”其实最怕水，在水里越洗越糟糕，烂得更快。但理性能让人得生命吗？乃缦用了多少人的理性的办法，最终本来只有等死的份。
信仰，是人的理想回归神的真理！这是信心，唯有信心才能救“乃缦们”脱离死亡！阿门！