徐勇斌2010年5月30日

圣经：诗73：代下35：2、3；太11：28-30；赞美诗：345、245
代下35:2、3王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
太11:28-30 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
一、 引言
有许多初次见面的人，知道我是牧师时，很多人会说：做牧师好啊！教会是一块净土，你们应该没有什么忧愁与烦恼吧。其实不然，在教会二十多年的侍奉中，我接触了不少的传道人和义工，在与他们交谈的中，也会发现许多人在服侍里不是常常喜乐，而是常常受到伤害，并且有比较坎坷的心路历程，其中也包括我自己。
相信我们当中有些弟兄姐妹，也有类似的经历：把侍奉看成是负担，我们当中流过泪的堂会委员、片组长和同工恐怕也不占少数。是因为有些弟兄姐妹对我们有意见、有看法，并且说因我们而跌倒了。
这样的事情为什么会被发生呢？是因为很多人把教会看成了天堂，没有眼泪没有悲伤；把教会看出了是满有爱心的地方，来是为了享受爱的服侍；把教会看成了圣洁的地方，丝毫没有瑕疵，教会的人都要十全十美，好像耶稣一样完全。当看到我们不完全这样时，就灰心丧气！特别是传道人和一些同工，还常常教导要如何彼此相爱，但有看不到我们身上的爱有多少流露时，越发认为教会里比社会上还要虚假。其实，事情的真相并不是如此。因为我们对一件事情期望值越高，我们的失落就会更大。社会上有更不如人意的事情发生，你也许并不认为奇怪，因你早就有了心理准备——社会就是这样的。
神知道我们会有这样的困惑，保罗在圣经中告诉我们，“外面的事和里面的事都压在他的身上”教牧人员和义工有这样的困扰是自然的，最重要就是我们要知道它的根源在哪里？如何解决这些问题。我认为当怎样看待侍奉，是问题根源是所在！
二、如何看待侍奉
首先是我们必须持定侍奉的目标，即为什么要侍奉。在我们侍奉的路上，动机是最重要的，因为动机决定成败；动机也决定情绪。这里我要讲一则故事：爷爷、孙子和驴的故事。
爷爷很难——心理没有定准。在不同的环境里，人们只能看到事物的一方面，而不是事情的全部。例如，有人是从人与物的关系去看问题，即放着驴不骑，没有物尽其用；爷孙谁骑驴更合适，是从伦理角度进行评价的；爷孙都骑在驴驹上，是从动物保护的角度来看的。故此有些人发出感叹：做人难，难做人；没有一样事情，每个人都认同（人人赞美你，你就有祸了）。爷孙心理作难是因为他们心中没有定准，左右才为难。本来是想好好去赶个集，结果所做的事情莫衷一是，受了很多窝囊气。没有一个人的观点是全面的，只是注意更加完善。
我们在侍奉中常常流泪，可能有三方面原因：一是，我们自认为是为了神和教会，看到教会的状况，我们为她流泪；二是，我们在教会侍奉中没有找到真正的目标。就如同当年跟从耶稣的人，也是目标不一：有的为了吃饼得饱，有的要看神迹，当耶稣没有满足他们的要求时，他们离开了耶稣；有的当得国降临时想要坐在耶稣的左右，而且为十二门徒此彼此恼怒；有的要改变当时的社会状况，例如犹大，事情未果而出卖耶稣。在旧约圣经中，这样的例子比比皆是。以色列人出埃及，之所以在西奈旷野漂泊了四十年：一是，因为他们之间绝大多数人，只是想不受埃及为奴之苦，故此当旷野遇上玛拉和没有肉吃时，怀念埃及的肉锅和蔬菜，他们埋怨摩西；二是，因他们在旷野中失去目标，继而可拉党人攻击摩西和他是兄姐。更有甚者，就是摩西的他姐姐与哥哥因为摩西的特权而受到攻击。乃至从埃及出来的那一代人，除了加勒和约书亚外，全部死于旷野。40年里，他们把自己出埃及的目标给跟丢了，兄弟间、同胞间得到的是彼此的伤害，而没有享受到上帝所赐的流奶与蜜之地。若以色列人有了目标，就不会因为紧紧抓住这些身外之事不放，而耗尽自己的力量。
三是，没有学会换角度思考问题。我们人常常认为自己的想法是最合理的，其实对同一件事：不同的教牧人员、信徒有各自的想法。此时，我们要换角度想，是否还有更全面一些的视觉，更现实与更好的做法呢？因在我们中间同工中出现的问题，是对一些事物看法与做法产生分歧，而造成了彼此间的伤害。常常喜欢凡事要找个说法、比出高低，我认为对的，大家都要认为是对的；我认为是错的大家都要说不是。忘记了我们是基督身上的肢体，彼此都有不同的功用；忘记了圣灵按己意分赐给人不同的恩典；圣经给人的亮光也有不同。
弟兄姐妹，侍奉是上帝给我们的福气，是我们的义务。侍奉的目标只能以圣经为标准，为荣耀神为目的。
三、如何有喜乐地侍奉
服侍神是一项特权，更重要的是，服侍神就有喜乐，就有满足。一是，要持定你的侍奉目标是为神；二是，不要为神担忧；三是，以感恩的心服侍。
1、持定你的侍奉目标是为神
弟兄姐妹，我们还记得我们当初得救时是多么的喜乐吗？现在神要藉着我们传递神的救恩之乐，我们不能够失去这份喜乐，她必须持续增长，因为这是我们与人分享的基本条件。很多弟兄姐妹回家不敢回家与亲人分享教会的事情，我们怕家人、朋友跌倒，其实是，我们的心里已经失去了喜乐、平静与安息，取而代之的是恐惧、忧虑与痛苦。如果没有喜乐，我们只能回到原点，仅仅做一个平信徒而已。耶稣带着彼得、约翰、雅各登山变相，就是要告诉凡跟从他与愿意服侍他的人：不要看人、不要看环境、单单仰望耶稣，要到达一个境界就是：不见一人，只见耶稣，其余的东西都要用云彩将之遮盖。虽然云彩也是多变，但让人充满美丽的憧憬。若我们定睛在人的身上，我们无法迈开服侍的步伐，因为人不是神，是人就有罪，就有软弱！其中也包括：我与你！保罗持定了侍奉的目标就是神的时候，他就能说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗8:35）
2、不要为神担忧
我们里面常常烦恼的原因：一是为神担忧；二是，为教会中的人担忧。因圣经中保罗说：有谁软弱我不软弱，有谁跌倒我不焦急呢？我们常常想效法保罗。这说明我们更有责任感吗？其实不然！“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神”（林后3:5）。因为保罗没有因此而一蹶不振，而是常常喜乐与不住的祷告，靠着那加给力量的凡事都能做！我们是这样吗？还是更像以利亚当年的光景呢？
以利亚是我们熟悉的先知，他在世时行过很多的神迹。曾经他一个人就对付了450个巴力的先知。但当他听到亚哈的皇后耶洗别威胁时，他沮丧、逃命、进而求死。耶和华说：以利亚啊，你在这里做什么？他回答说：“我为耶和华——万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约、毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下了我一个人，他们还要寻索我的性命。”耶和华说：我在以色列人中为自己留下了七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。以利亚的经历告诉我们：神有自己的安排，不要为神忧虑。就如复活的耶稣回答：彼得问“那人将来如何？”的一样，“那人将来如何？与你有何相干呢？你跟从我吧！”也不要定睛在人的身上，“他起来、他跌倒自有他的主人在”我们不能因为他人而放弃服侍神。
代下35：2、3；更是告诉我们，神的约柜本来是安放在圣殿里的，圣殿的建设主要是为了安置约柜。在服侍的过程中，我们将约柜扛在自己的肩上，不要以为是“帮助神”，神不需要我们把当扛的和不该扛的都扛在肩上。太11：28-30耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
3、以感恩的心服侍
神给我们每一个人都有不同的恩赐与不同的要求，我们不都是保罗，我们不都有那样的信心，凡事上都得了秘诀。圣经告诉我们：我们到了什么地步就照着什么地步行。最重要的是有喜乐，以感恩的心服侍。
贝若的故事。贝若1630年生于英国伦敦，父亲是富有的布商；四岁时母亲病逝，从此步入黯淡的童年。贝若的父亲生意太忙，就把孩子送到乡下跟祖父一起住。贝若的祖父以前就反对儿子与那个身体孱弱的女孩结婚，他们却私奔到伦敦去结婚，结果不出他所料，那女孩早逝，给他留下小孙子。祖父带着近乎报复的心理惩治这个小孩子，对贝若非常严格，经常打他，骂他是小杂种。
  贝若十六岁时转到另一所乡间学校菲尔斯特(Felsted)，在那里遇到了改变他一生的好老师——教希腊文的霍尔比齐(Holbeach)。老师看了他过去的记录和资料，并没有露出鄙视的神情，反而对他说：“我相信你有一天会成为最好的老师，事实上，你是天生做老师的好材料。”贝若听到这番话，惊讶地抬起头来，他第一次体会到被人信任的滋味。从那一天开始，贝若成为一个好学生，他的希腊文一跃成为顶尖高手。霍尔比齐并鼓励他学习拳击、剑术，以发泄用不完的精力。
　  这举动影响了贝若日后对待学生的方式，当他后来担任剑桥大学数学系首席教授时，在他班上有一个安静的学生，成绩中等，但思考深刻敏锐，却因家境贫困必须打工，贝若就像霍尔比齐老师一样，开放家庭招待这位学子，后来这位学生成为近代物理之父——牛顿。
  贝若把牛顿当做孩子一样。牛顿也感染了贝若老师的教育方式，开放家庭招待一位名叫泰勒(BrookTaylor)的穷学生；泰勒后来发表了着名的泰勒级数。人类历史上多少伟大学者的知识传承，绝对不是只在课堂上，而是在长期爱心的浇灌下才产生的。　贝若和霍尔比齐一起生活的期间，霍尔比齐是个基督徒。贝若和老师朝夕相处，虽然看不到基督，但在老师身上看到了基督的爱，这对贝若来说是从未经历过的，所以他也愿意因此而成为基督徒。贝若一生未婚，把人生大部分的时光都给了学生。诗人马波立多夫(JohnMaplotof)为他撰写碑文，简短的一句：「他使周围的人认识神」涵蕴他丰富的一生。
弟兄姐妹，惟愿我们每个人在服侍当中都有清晰的目标，将眼目从人和环境中而转向上帝，让抱怨、指责和痛苦为爱心开路，在城南堂这个家中充满喜乐和感恩来进行服侍。