郫县基督教会冯淦忠弟兄

2014.11.30

主题经文 

提摩太后书二：19-23

零、引言

0. 寇绍恩牧师2013年 的“遗嘱”摘录：「愿你们天天紧紧跟随主、服事主、爱主，愿主使用你们，比爸爸妈妈、爷爷奶奶还多！终身荣耀神！我一生最感恩的是：成为三位一体独一真神 的仆人，在他手中成为赐福的管道，使人得福的器皿，而我自己更是经验福杯满溢！关于我手中的工作，我深切体会：离了他，我什么都不能做！也深深经历：靠着 他，凡事都能作！一点不在乎我的奔跑、定意，全在乎发怜悯的神！单单在乎发怜悯的神！」

1. 提摩太后书是保罗的遗书，他在离世前要把最重要的信息，清楚交代给最亲近的人——提摩太。

2. 保罗要求提摩太必须作务要传道的无愧工人，作得神喜悦的事奉器皿。

3. 从保罗的临终劝勉中，可以归纳出贵重的事奉器皿，必须是：敬畏虔诚、紧紧跟随、心意更新、圆融灵巧、高瞻远瞩、心胸宽广的事奉器皿。

一、敬畏虔诚的器皿（参考「事奉人生」25）

1.保罗叮咛提摩太说：「凡称呼主名的人总要离开不义。….人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（参考提摩太后书二：19-21）保罗就是要求提摩太要作敬畏虔诚的器皿，来事奉主。

2.（以圣经人物为例）西面就是一个敬畏虔诚的事奉器皿，他素来「又公义又虔诚」，结果神选召他，抱着婴孩耶稣，行奉献礼，为祂祝福。（参考路加福音二：25-32）

二、紧紧跟随的器皿（参考「事奉人生」26）

1.保罗称提摩太「我儿啊」，因为提摩太从年少就跟随他，保罗要提摩太自己做忠心的跟随者，还要去找到一代又一代的忠心跟随者，事奉的器皿首先必须成为忠心的跟随者，能跟随生命导师「同受苦难」。（参考提后二：1-3）

2.（以圣经人物为例）以利沙就是紧紧跟随的事奉器皿，他紧紧跟随以利亚，从吉甲到伯特利、到耶利哥、跟过约旦河。以利沙每次都起誓说：「我必不离开你！」结果，他得着以利亚的加倍能力。圣经记载他所行的神迹，正好是以利亚的两倍。（参考列王纪下二：1-14）

三、心意更新的器皿（参考「事奉人生」27）

1.事 奉的器皿也需要时时保持心意更新，常常亲近神，也让事工充满创意。保罗就提醒提摩太说：「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、 和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。」要弃绝辩论与争竞，追求心意更新。（参考提后二：22-23）

2.（以圣经人物为例）以利沙不只是紧紧跟随的事奉器皿，他也是心意更新的事奉器皿。他接续以利亚作先知，但是他行神迹的风格却与以利亚相当不同，以利亚的神迹大开大阖，充满能力；以利沙的神迹充满创意、充满人情味。他是一个心意更新的先知。（参考王下二：19-22；四：1-7、38-44；五：1-14）

四、圆融灵巧的器皿（参考「事奉人生」28）

1.事奉者当然也需要圆融灵巧，耶稣就要我们灵巧像蛇。保罗提醒提摩太，「不可争竞，只要温温和和地待众人，…用温柔劝诫那抵挡的人；或者叫他们可以醒悟，脱离网罗。」（参考提摩太后书二：24-26）因此，圆融灵巧是事奉者的重要特质。

2.（以 圣经人物为例）以撒就是圆融灵巧的典范，当以撒住在基拉耳，神赐福给他，他成了大财主，非利士人嫉妒他，就把他父亲的水井都塞住。当他重新开挖水井，基拉 耳牧人却抢夺走，以撒一再退让。最终，非利士王亚比米勒看见神与以撒同在，只得与以撒立约。以撒的圆融灵巧为他赚得财富尊贵。（参考创世记二六：1-33）

五、高瞻远瞩的器皿（参考「事奉人生」29）

1.事奉器皿当然也需要高瞻远瞩，保罗对提摩太见证说，他为福音苦难、被捆绑，像犯人一样，但是他却能够高瞻远瞩地看见「神的道不被捆绑」。因此，他看地上的苦难，是与基督同活、同作王的途径。这真是属灵的高瞻远瞩，保罗也以此来劝勉提摩太。（参考提摩太后书二：9-13）

2.（以圣经人物为例）摩西是高瞻远瞩的领袖典范。他在埃及王宫成长，但却能高瞻远瞩地看见神对祂子民的赏赐不在此地；他轻看埃及王子的地位，能高瞻远瞩地看见做神子民的身份。能有这种属灵的高瞻远瞩，当然也就可以有带领百姓出埃及、建立管理制度、建立敬拜及律法体系的高瞻远瞩。（参考希伯来书十一：24-25）

六、心胸宽广的器皿（参考「事奉人生」30）

1.事奉器皿也需要心胸宽广，保罗叮嘱提摩太说：「不可为言语争辩…当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，…. 要远避世俗的虚谈…。」保罗的意思是，对于那些爱争辩、爱虚谈的人，不必争辩反驳，可以心胸宽广地对待或避开他们。只要自己能「按着正意分解真理的道」就好了。（参考提后二：14-18）

2.（以圣经人物为例）大卫就是心胸宽广的领袖，扫罗因为嫉妒而追杀他，让他流荡四处，甚至需要装疯卖傻，但他有两次机会可以轻易地杀死扫罗，他却只割扫罗的衣襟，只拿扫罗的枪与水瓶。（参考撒上24：10-11、15、17）

七、结论--全人健康的器皿（参考「事奉人生」31）

  事奉者必须成为全人健康的器皿，要「作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」因为「主认识谁是祂的人」。（参考提摩太后书二：21、19）

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