引言：
基督徒在世上的一生是事奉的一生，事奉不仅仅只是在教会当中作服侍。这样的事奉涵盖了家庭中的事奉以及工作中的事奉。因为基督徒是属神的人，因此基督徒在世所做的一切讨神喜悦的事情都是属于事奉。保罗藉着《歌罗西书》为我们讲述了一些在家庭以及工作中事奉的原则。
  一、家庭中的事奉（西3:18-21）
  1、妻子与丈夫之间
  在经文中保罗谈道在家庭中作妻子的责任，文中提到作妻子的，当顺服自己的丈夫因为这在主里是相宜的。“顺服”原文字义是“服，受辖管”；“相宜的”意思是 “合适的，便当的”。保罗所讲的作妻子的顺服自己的丈夫并不是说妻子与丈夫的地位不平等，因为：在基督里并无男女之分(加3:28)；主也不偏待人(西 3:25)。这里是说主对妻子和丈夫的安排有所不同：(1)就功用而言，丈夫豫表基督，妻子豫表教会(弗5:23-24)，教会应当顺服基督。(2)就天 赋而言，一般人的天性是：男较果断，女较优柔；男倾向理智，女倾向情感；男体壮，喜欢承担一家保护和供应之责，女细心，喜欢承担照顾并安慰儿女之责；故仍 以妻子顺服丈夫为宜。“顺服”的原文是重在里面的心服，不重在外面顺的行动。“顺服”是中性语态，表示乐意并自愿的顺服；妻子对丈夫的顺服，并不是被蛮横 的丈夫逼令所致。许多作妻子的，能顺服别人的丈夫，常说别人的丈夫好，但对自己的丈夫却服不来。所以在主里顺服自己的丈夫，是作妻子一生所学习的功课。
 保罗讲完妻子怎样对待自己的丈夫后，马上又讲到丈夫对妻子。保罗说作丈夫的要爱妻子，不可苦待她们。这里的“爱”是神圣的爱；“苦待”意为使之苦痛。这 里是说要“爱”，不是说要“管辖”(创3:16)；爱是使人心服的秘诀。“不可苦待她们”告诉我们爱是不自私的，爱是为对方着想；真实有爱的人，必然不会 苦待对方。丈夫对妻子的爱，不是占有的爱，而是舍己的爱。舍己的爱，绝不讲求从对方有所得，而是讲求自己有所付出。丈夫不自私的爱，就是激励妻子顺服的保 证；真正爱妻子的丈夫，甚至会牺牲自己以求妻子的幸福。妻子的顺服和丈夫的爱，表面看似不同，根源却相同──舍己；只有能舍己的人，才能有真正的顺服和真 正的爱。
  2、儿女与父母之间
  保罗接下来谈论儿女与父母之间事奉的关系。保罗说作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。这里的“听从”是指“服从，听话”；所喜悦的是悦纳赞赏 的意思；“凡事”指在不违背神之原则下的一切事(徒5:29)。听从父母含有站在下方，注意倾听和服从命令的意思。因为父母象征神是我们生命的源头，故听 从父母，就是尊重并听从神的间接表示。基督徒作事和对待别人的原则，乃是看主是否喜悦；主所喜悦的，我们就做；主所不喜悦的，我们就不做。除非父母的要求 不讨主的喜悦，不然父母希望儿女去做的好的事情儿女都应该尽心去做。
  保罗紧接着讲论作父亲的，不要惹儿女的气，因为恐怕他们失了志气。“惹...气”是激动，触怒；“失了志气”是灰心，丧志。惹儿女的气是指父亲常常用自己 的强制手段使子女屈服。这样儿女会因灰心丧胆而失去进取心。温和的态度会使儿女尊敬他们的父母，并使他们乐意听从；而苛刻和严厉的态度，则反会惹儿女的 气，甚至使他们堕落。作长辈的无理责打或动辄斥责，会使儿女对自己的判断力失去信心，无所适从，甚至灰心丧志，长大以后就会有很深的自卑感。
  二、工作中的事奉（西3:22-4:1）
  1、作仆人的事奉
  保罗在谈论工作关系中的事奉时讲述：作仆人的，要凡事听从肉身的主人，不要只在眼前事奉，总要存心诚实敬畏主。“眼前事奉”意思是在监看下服役；存心是在 心怀里；肉身的主人，指因着肉身的生存而产生的关系。古代的主人对奴仆操有生杀大权，现代虽无此种主人，但可以转用来指雇主或上司。神的眼目无所不在，甚 至能鉴察人的肺腑心肠，因此为了怕主会不喜欢，作事不只是绝不表面敷衍，并且还要发自内心的真诚，而没有欺诈和虚伪。
  基督徒对雇主或上级要守住该站的地位，该恭敬的要恭敬他，该听从要听从他。作事不可得过且过，应当凡事为着敬畏主的缘故尽力而为。无论作什么，都要从心里 作，像是给主作的，不是给人作的。从心里作，存诚实的心并且还要尽心尽力的作。基督徒的工作，要看成是主的安排，凡事为主而作。 基督徒的工作，并无俗世和圣的之区别；信徒若是存着为主而作的心去作，就都变成给主作的了。基督徒作事不尽职，敷衍塞责，会叫我们的主蒙羞。
  保罗当时的社会按罗马法律，奴仆无资格承继任何产业；保罗有意凸显基督徒仆人与一般仆人的不同处。基督徒作地上的事，不但今日得工钱，将来还会得基业的赏 赐，我们怎能不努力以赴呢？所作的事，表面上可能是为着别人而作，实际上所事奉的乃是主基督，认清了这个，手中的每一件事就都变得非常有意义。作属世的 事，尚可从主得赏赐，更何况在教会中服事神呢！我们所事奉的既然是主基督，那就要凡事寻求主的心意，不可单凭天然的热心、头脑的判断、属人的情面等而为 了。凡触犯神公义法则的人，必会受神公义的刑罚。主并不偏待人，主的判断不是看人的情面，而是依照事实的真相。
  2、作主人的事奉
 保罗谈论作为主人的责任时说：作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道有一位主在天上。公公平平是公正和平等，正义和公平。公公平平地待仆人，指对待仆 人既合理且同样宝贵，既正当且一视同仁。因为有一位主在天上，表示主人不只是要按地上的法律和情理公平对待仆人，并且也要因主的爱去待人，因祂是万人的 主。基督作主是人类公义、自由的保障；没有基督，就没有真公义；没有基督，也没有真自由。
  作主人的待仆人要公正、公平、合理，不可只着眼于个人的利益，而不为仆人着想。人的权力和财富来自于神，因此人如何运用权力和财富，必须向神有所交代。 (路12:48) 我们必须尊重别人的生存权，因为我们的所有虽然不同，但我们却是一样，不论主人或仆人，都是神造的人。一个有权和有钱的人很容易妄用他的权力和财富，这正 是他的危险之处。我们善待人，神就善待我们；祂是公义的神，祂从不偏待人。
结语：
保罗关于基督徒在家庭关系及工作关系中事奉的教导，告诉今天的基督徒，不应常常只把在教会中的服侍当做事奉，而是把一生中的一切都要当做事奉。因为一切都是神给的，连我们人自己都是神所创造的。愿神祝福祂自己的话语，阿们！