编按：此文选自《江守道文集》中<教会的建造与事奉>（二），标题为编辑所加。
读经：
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事(“的事”在原文是没有的)，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2∶20—21)
一、事奉的尊贵与卑贱
当我们事奉神的时候，很容易注意到我们手中所做的事，而忘记了作事的人。但是在事奉上，神所注意的是我们这个人，并不是我们所做的事。当然，神是要我们做事，但祂所注重的，并不是事，乃是做事的人。事奉在神前是尊贵的呢，还是卑贱的呢？不是根据事的本身，乃是根据于那一个事奉的人。在使徒行传中有祈祷传道的，也有管理饮食的。以祈祷传道为事，好像是贵重的事，管理饮食好像是卑贱的事。但是我们知道，当我们祈祷传道时，我们所作的事，可能是卑贱的；当我们管理饮食时，可能是贵重的。因为事奉的贵重或卑贱，并不在事情的上面，乃是在事奉的人身上。我们在神面前无论作什么事，都是一样，并无大小之分。你的事奉，究竟是贵重或卑贱，不是在事情上面，乃是在你身上。你能把人看为最低微的事做得最贵重，也能把人认为最贵重的事做得最卑贱。所有的问题，都在于你这个事奉的人。如果你这事奉的人对，你就算管理饮食也是做了尊贵的工作，合乎主用。如果你这个人不对，就是传道，也是做了卑贱的事，不合乎主用。所以我盼望弟兄姊妹在心灵的深处，能看见这件事的重要，因为在事奉的事上，这是最基本的。
二、神要我们作贵重的器皿
“在大户人家，不但有金器、银器，也有木器、瓦器。”我们知道，提摩太后书和提摩太前书有些不同。保罗写提摩太前书的时候，教会还算是在正常的情形中，所以他说教会是永生神的家，是真理的柱石和根基，有长老，有执事，很有次序。但是到提摩太后书，就是保罗快要离开世界的时候，全亚细亚都离开了他，教会出现了不正常的情形。也许在人的眼光看来，规模倒是扩大了，变成为大户人家。但是，在这里神却不再说她是永生神的家了。
在大户人家，我们看见有许多器皿，有的是金器、银器，有的是木器、瓦器；有的是卑贱的器皿，有的是贵重的器皿。实在说来，我们这蒙神拯救的人都是器皿。换句话说，神要用我们。我们不但是器皿，并且是被神预备得荣耀的器皿(罗9∶23)。我们应当是贵重的器皿，我们都应当是金器和银器。但是有的时候，我们不太正常，当不正常的时候就变成木器和瓦器。神是要我们做得荣耀的器皿，但是荣耀在我们身上显不出来；神要我们做尊贵的器皿，但是我们却变成了卑贱的器皿，这个实在不是神定规的。照着神所预定的旨意，神是要我们每一个被祂所召的人，在祂的家里都做贵重的器皿，没有一个做卑贱的器皿。神的荣耀要从我们身上显露出来，在我们所事奉的事上，都能看见神，都能叫神心满意足。
1、什么是金器银器
什么是金器银器？金在圣经中是代表神的生命、神的性情，银在圣经中是代表主耶稣基督的救赎。所以金器和银器是什么意思呢？就是说这一个人，他完全是凭着神的性情，靠着主耶稣基督的救赎，在神的家中有事奉。
今日你在神的家里事奉，是凭着神的性情，根据祂的生命，让主的生命从你身上流露出来，你在神家中就是金器和银器，你是贵重的器皿，是被神用来做贵重的工作。
2、什么是木器瓦器
什么是木器瓦器？木在圣经中是代表人的性情，瓦是代表人的工作。木器和瓦器的意思就是表示我们凭着人的性情，用人自己的力量，在神的家中事奉。如果今天我们在神的家中事奉，是凭着人的性情，完全根据我们自己，同时也用自己最大的力量来事奉，这个事奉就是出于我们的自己，而不是出于主；是靠着我们天然的生命，而不是依靠主耶稣那属灵的生命。这样，我们在神的家中就是木器和瓦器，我们所做的事也是卑贱的。
3、应当自洁
所以保罗在这里劝勉提摩太，也是劝勉当时一班属于主和事奉主的人，要他们自洁。“人若自洁，脱离卑贱”，这一个“自洁”，不是指你所作的事，乃是指你这一个人，如果你肯自己洁净自己，就能脱离卑贱，不再作木器、瓦器，就可以变成金器、银器，成为贵重的器皿。这里的自洁没有别的意思，乃是说你不甘心做木器、瓦器，你不愿意做木器、瓦器，你在神前真实地有一个心愿要成为金器、银器，这一个就是自洁。除了这一个以外，老实说我们也没有办法改变我们自己，我们所能做的只有一件事，就是在神面前有这样一个心愿，主阿，你不让我在这里，凭着我天然的生命，凭着自己的肉体，用人的智慧，用人的力量，用我自己的良善，在那里事奉你。求你拯救我，让我今日在你面前的事奉，无论我所摸的是什么事，都是从你自己的生命里出来的，都是你自己在我里面做出来的，都是依靠你而做的，是你在我里面做的，不是我自己做的，不是凭着血气，不是凭着肉体，乃是凭着生命，乃是凭着圣灵而做。主，我愿意这样来洁净我自己，我不甘心留在木和瓦里，我仰望你怜悯我，叫我有金和银的光景。
4、活在圣灵的光中
弟兄姊妹，当我们在神面前有这样的心愿，有这样真切的祷告时，圣灵就在我们身上开始做工。当圣灵做工的时候，也许你会感觉到，你的祷告蒙答应得非常奇妙，因为你在那里祷告说，主阿，我不愿意做木器、瓦器，我要做金器、银器。你这样祷告后，圣灵就开始做工了。这时候你蒙光照，你所看见的都是木，都是瓦。从前你自己还没有看见那个模型的木器、瓦器，你只认为是有一点自己在事奉里头，是有一点自己的掺杂在工作中。但是当你有了这样的祷告之后，希奇的，你要看见那个木是木得厉害，那个瓦也瓦得厉害，那完全是超乎你想象之外的，你没有想到你是受蒙蔽到这个地步。但是感谢神，神就是这样要你看见你过去的事奉，有多少都是出于你自己，有多少都是靠着你自己，当你这样被光照时，你就扑倒在主的面前，你说，主阿！我的的确确是这样。你悔改在主面前，你披麻蒙灰在主面前，主就用S字J的光把你杀死了，把你置于死地，在那里你就开始被主提拔到复活的境界，叫你的事奉，是出于生命的，是出于圣灵的。
三、神赐恩给谦卑的人
我们需要在主的面前做一个自洁的工作，这一件事要我们自己起来做。我的意思是说，神等我们自洁，当我们自洁时，祂就洁净我们。当主在我们身上开始做工时，或者我们会感觉我们降得更低，但是圣经告诉我们，神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。当我们肯谦卑在主面前，看见我们充满了木和瓦，我们就要蒙拯救，脱离自己，主的生命在我们里面要流露出来，圣灵的能力在我们里面要显明出来。当这个时候，就是我们在那里管饭食，在神面前也是非常尊贵的。当然，我们如果祈祷或传道的话，在神面前也是一样尊贵的，愿神悦纳我们。
【作者简介】江守道(Stephen Kaung)中国上海人，卫理公会江长川会督之子，1936年毕业于东吴大学后，成为倪柝声的全时间青年同工。1949年离开中国去东南亚。1952年移居美国纽约,那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东，并回到纽约。他主要的工作是把倪柝声的着作及信息翻译为英文，介绍给英语世界里的基督徒。 由他自己的机构,弗吉尼亚州里士满的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美与亚洲众教会服事。