证道经文：士 7:23-25,8:1-21
[士师记 7:23] 以色列人就从拿弗他利、亚设、和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
[士师记 7:24] 基甸打发人走遍以法莲山地、说、你们下来攻击米甸人、争先把守约但河的渡口、直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集、把守约但河的渡口、直到伯巴拉．
[士师记 7:25] 捉住了米甸人的两个首领、一名俄立、一名西伊伯．将俄立杀在俄立磐石上．将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里、又追赶米甸人、将俄立和西伊伯的首级带过约但河、到基甸那里。
[士师记 8:1] 以法莲人对基甸说、你去与米甸人争战、没有招我们同去、为甚么这样待我们呢．他们就与基甸大大地争吵。
[士师记 8:2] 基甸对他们说、我所行的岂能比你们所行的呢．以法莲拾取剩下的葡萄、不强过亚比以谢所摘的葡萄么。
[士师记 8:3] 神已将米甸人的两个首领、俄立和西伊伯、交在你们手中．我所行的、岂能比你们所行的呢．基甸说了这话、以法莲人的怒气就消了。
[士师记 8:4] 基甸和跟随他的三百人、到约但河过渡、虽然疲乏、还是追赶。
[士师记 8:5] 基甸对疏割人说、求你们拿饼来给跟随我的人吃．因为他们疲乏了、我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。
[士师记 8:6] 疏割人的首领回答说、西巴和撒慕拿已经在你手里、你使我们将饼给你的军兵么．
[士师记 8:7] 基甸说、耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后、我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。
[士师记 8:8] 基甸从那里上到毗努伊勒、对那里的人也是这样说．毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。
[士师记 8:9] 他向毗努伊勒人说、我平平安安回来的时候、我必拆毁这楼。
[士师记 8:10] 那时西巴和撒慕拿、并跟随他们的军队都在加各、约有一万五千人、就是东方人全军所剩下的．已经被杀约有十二万拿刀的。
[士师记 8:11] 基甸就由挪巴和约比哈东边、从住帐棚人的路上去、杀败了米甸人的军兵．因为他们坦然无惧。
[士师记 8:12] 西巴和撒慕拿逃跑．基甸追赶他们、捉住米甸的二王西巴和撒慕拿、惊散全军。
[士师记 8:13] 约阿施的儿子基甸、由希列斯坡从阵上回来、
[士师记 8:14] 捉住疏割的一个少年人、问他疏割的首领长老是谁．他就将首领长老七十七个人的名字写出来。
[士师记 8:15] 基甸到了疏割、对那里的人说、你们从前讥诮我说、西巴和撒慕拿已经在你手里、你使我们将饼给跟随你的疲乏人么．现在西巴和撒慕拿在这里。
[士师记 8:16] 于是捉住那城内的长老、用野地的荆条和枳棘责打〔原文作指教〕疏割人。
[士师记 8:17] 又拆了毗努伊勒的楼、杀了那城里的人。
[士师记 8:18] 基甸问西巴和撒慕拿说、你们在他泊山所杀的人是甚么样式．回答说、他们好像你、各人都有王子的样式。
[士师记 8:19] 基甸说、他们是我同母的弟兄．我指着永生的耶和华起誓、你们从前若存留他们的性命、我如今就不杀你们了。
[士师记 8:20] 于是对他的长子益帖说、你起来杀他们。但益帖因为是童子、害怕、不敢拔刀。
[士师记 8:21] 西巴和撒慕拿说、你自己起来杀我们吧．因为人如何、力量也是如何。基甸就起来、杀了西巴和撒慕拿、夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。
证道内容：
最近一段时间，接二连三地发生了几起空难事件，几百人的生命因此而丧失。这些事件让我们感受到生命是何等的脆弱，也让我们更多地思考生命的目的究竟是什么。作为基督徒，我们相信我们生活的目的就是要去荣耀神，我们活着就是要去事奉神。
今天我们所读的经文比较长，只讲了一件事，那就是基甸与跟随他的三百个人如何击败米甸人。经文让我们看到，在基甸与跟随他的人在追赶米甸人的过程 中，基甸不断地邀请别人参与到消灭米甸人的事情中。制服米甸人，是神让基甸与跟随他的三百个人要做的事情，所以基甸邀请他们参与这件事情，也就是邀请他们 参与到事奉神的事情当中来。在今天的经文中，我们透过每一个被邀请之人的表现，感受到在事奉中存在三个危机。
第一个危机，就是骄傲。经文让我们看到，当米甸人开始溃逃的时候，“基甸打发人走遍以法莲山地，说：‘你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口， 直到伯巴拉。’于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀 在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。”（士7:24-25）
以法莲人见到基甸之后，就开始与基甸大大地争吵，埋怨基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”（士8:1）他们对基甸 的作为非常的不满意，心灵中充满了抱怨。这种抱怨的背后让我们看到此刻的以法莲人，因为抓住了两个米甸人的首领，取得了一些胜利之后，开始骄傲起来。以法 莲这个支派有辉煌的过去，以法莲本人曾经接受了雅各用右手按在他的头上所做的祝福。带领以色列民进入迦南地的领袖约书亚，也是来自于这个支派。所以过去的 辉煌和现在的成果，让这些以法莲人对基甸所做的一切感到非常的不满意；过去有的荣耀、现在有的成绩，使他们非常的骄傲。
弟兄姊妹，很多的时候我们也会如此。当我们取得一些成就，或是取得一些效果的时候，我们也会像以法莲人一样，存有一颗骄傲的心。我们会对别人所做的一切不满，存有埋怨。
大卫是一位合神心意的王，但是当大卫统治了以色列，使四境的仇敌不敢侵犯之后，大卫做了一件事情——数点人数。在旧约中，以色列民数点人数一般有三个目 的。第一，是为了征收捐税。第二，是为了征集苦工。第三，是为了与别人争战。但是此刻大卫数点人数，不是为着这样的目的，他不过是想炫耀自己的武力，大卫 数点人数的时候，依靠人的力量过于依靠神。当大卫数点人数之后，圣经让我们看到，耶和华就要降灾与他们。骄傲的人，神不与他同行，神要给他特别的惩罚。
在一个教会曾经发生这样一件事情：教会选定了一批执事，有一位执事对教会的牧师说：“牧师啊，我做教会的执事觉得真的很不配。”这个执事说这句话， 其实是希望牧师回答：“你是很配的，你不要这么谦卑，你为教会付出了很多。”他希望牧师给他很多肯定的回答。但他没有想到，牧师给他的答案是：“你本来就 不配。”这句话一出口，他感到非常尴尬，里面的性情也出来了，他对牧师说：“为什么我不配呢？” 牧师说：“你刚才不是自己说不配么？”然后，牧师说：“其实，我服侍神，我也不配。我们每一个人并不是因为配，才事奉神，而是因为神的怜悯、神的恩典。神 可以做一切事，但是他却把这样的尊荣给了我们，愿意与我们同工。所以我们应当谦卑地来事奉他。”
弟兄姊妹，真的是这样，我们每一个人，无论在哪一个层面上去事奉神，都没有任何可以骄傲的理由，都是神的怜悯。所以应当存着一颗谦卑的心来服侍他。
曾经有一个年轻人找到奥古斯丁，说：“我怎么样事奉才能成功呢？”奥古斯丁告诉他有三个秘诀：“第一，是谦卑。”他记了下来。“第二，是谦卑。”他 说：“你刚才不是说过了么？”奥古斯丁说：“你记下来。第三，还是谦卑。”可以看到，这位教会历史上最着名的神学家，对谦卑是何等的看重，他深知骄傲是人 最大的罪。
在今天的经文中，我们看到基甸是如何平息以法莲人的争吵的。“基甸对他们说：‘我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢 所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？’基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。”(士 8:2-3) 基甸所说的话到底包含一些什么意思呢？基甸所说的话让我们看到，此刻的基甸存有一颗谦卑的心，他用谦卑去化解以法莲人的骄傲与自信。基甸首先在以法莲人面 前谦卑自己，虽然神此刻呼召他做一名士师，带领三百名精兵，但在以法莲人的面前，他谦卑自己。他说亚比以谢所栽的葡萄，还不如以法莲拾取剩下的葡萄，以法 莲拾取剩下的葡萄，都胜过亚比以谢人所栽的葡萄。意思就是，我们攻击米甸人早，但是还不如你们，你们抓住了两位首领。另一方面，基甸还引导以法莲人在神的 面前谦卑。基甸说：“神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中”，让他们能够清楚地晓得，能够抓住两个米甸人的首领，最根本的原因是神的帮助。神 的祝福让他们在神的面前要谦卑自己。基甸用谦卑平息了这场风波，使以法莲人骄傲之心带来的危机得以化解。这也让我们看到，在事奉中，我们都应当存一颗谦卑 的心，骄傲是我们服侍神最大的危机。
第二个危机是冷漠。当基甸与跟随他的人们继续去追赶米甸人的时候，他们虽然疲乏，还是追赶。当他们经过疏割的时候，基甸对疏割人说：“求你们拿饼来 给跟随我的人吃，因为他们疲乏了。”（士8:5）疏割人的首领回答说：“西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？”（士8:6）我们起初读 这句经文的时候，还以为米甸人的首领真的已经在基甸人的手中。但是看后面经文，我们就知道这是疏割人的首领在讥笑基甸。他的意思是说，你怎么能够拿住米甸 人的这两个首领啊？
当基甸人继续往前行，到了毗努伊勒这个地方的时候，基甸继续向毗努伊勒人发出请求，希望他们能够拿饼和水给他的军兵。但是毗努伊勒人的回答与疏割人 的回答一样。为什么这两个地方的人都不愿帮助基甸和跟随他的人呢？虽然他们都是一个民族，都是雅各的后裔，为什么面对此刻基甸给予的事奉机会，他们都以冷 漠来面对呢？此刻基甸给予他们的机会不像以法莲人那样，需要他们下去与米甸人面对面地争战，他们只需要把手中的饼拿来供给基甸和跟随他的人即可。米甸人压 制以色列，抢夺他们的粮食和牲畜，所以食物在当时是非常的宝贵。但此刻基甸追赶的，正是压制了他们七年之久的米甸人，疏割人和毗努伊勒人应当给予他们及时 的帮助，但是他们没有。他们拒绝提供帮助，无外乎是环境的原因。这两个地方都在约旦河中，距离米甸人的地方是非常近，米甸人每一次压制以色列民，都要从这 里开始，因此他们最容易受到米甸人的攻击。我们相信疏割人和毗努伊勒人是考虑到了这一方面的原因，他们不愿意帮助基甸人。而且七年来，他们一直受着米甸人 的压制，这种受压制的心，也使他们不敢帮助同胞，他们害怕哪一天米甸人再回过头来压制他们。况且此刻是三百零一个基甸人在追赶一万五千个米甸人，比例非常 的悬殊。面对此情此景，疏割人不敢、也不愿意去帮助基甸和跟随他的人。他们只以冷漠和讥笑，来面对基甸给予他们的事奉机会。
圣经继续让我们看到，“基甸就由挪巴和约比哈东边，从住帐棚人的路上去，杀败了米甸人的军兵，因为他们坦然无惧。西巴和撒慕拿逃跑，基甸追赶他们， 捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。”（士8：11—12）经文让我们看到米甸人彻底的失败，基甸和跟随他的人取得了完全的胜利。这一个结果记载在这 里的时候，让我们也特别地体会到，没有疏割人和毗努伊勒人的帮助，以色列民基甸和跟随他的人，同样能够取得完全的胜利。
所以，弟兄姊妹，在服侍的时候，我们千万不要高看自己，神的事工没有我们的参与，神要做的事照样能够成就。神已经将米甸人交在基甸的手中了，没有毗努伊勒人，没有疏割人的参与，神要做的事照样能够成就。
后面的经文让我们看到，基甸回来之后，就问清了疏割的长老的名字，用枳棘责打了他们，拆毁了毗努伊勒的楼，杀了那城里的人。他按照先前所说的话，报 复了这两个城里的人。这一个结果，让我们看到神的事工，没有他们的参与同样可以取得胜利。这些不参与的人、还讥笑的人，他们自己在身体方面、甚至生命方面 都受到了亏损。我们看到，冷漠面对事奉机会的人，他们自己受到的亏损是何等的大。
在福音书中记载了马利亚用极珍贵的真哪哒香膏膏抹耶稣的事情。“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的 时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：‘何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。’耶稣看出他们的意思，就说：‘为什么难为这女人呢？她 在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。’”（太26:6-12）最后耶稣说：“普 天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26:13）耶稣的意思就是说，在任何一个地方给别人讲耶稣基督的时候，都要提 到那一位用香膏膏抹耶稣的马利亚。这是耶稣基督给马利亚的极高评价。我们在这里看到的是，马利亚她因着明白神的心意，火热地服侍主。当时的香膏可能是她为 自己出嫁所预备的，积攒了很多年。这一瓶香膏的价值相当于当时一个正常劳动力一年的工资。按照今天北京人的平均工资计算，这一瓶香膏应该值五六万块钱。马 利亚愿意用这么贵重的香膏来膏抹耶稣，说明她有一颗火热的、愿意事奉神的心，所以耶稣基督才给予她如此高的评价。弟兄姊妹，面对服侍的机会，我们真的应当 像马利亚一样，抓住机会火热地事奉神，而不要像疏割人与毗努伊勒人。
事奉的第三个危机是胆怯。经文记载：“基甸问西巴和撒慕拿说：‘你们在他泊山所杀的人是什么样式？’回答说：‘他们好像你，各人都有王子的样式。’ 基甸说：‘他们是我同母的弟兄。我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。’于是对他的长子益帖说：‘你起来杀他们。’但 益帖因为是童子，害怕不敢拔刀。西巴和撒慕拿说：‘你自己起来杀我们吧，因为人如何，力量也是如何。’基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，夺获他们骆驼项上戴 的月牙圈。（士8:18-21）在当时的战争中，杀敌人的首领、 敌人的王，是一件很荣耀的事情，基甸将这件非常荣耀的事情交给了他的长子。基甸将这件事交给益贴本身说明了益贴是有这个能力去承担这件事的。当时的童子应 当是一个成年人。圣经告诉我们，他不敢拔刀的根本原因是因为害怕，因为胆怯，他不敢拔刀，所以他失去了这次荣耀的机会、失去了杀神所要制服的米甸人首领的 机会。
在耶和华挑选三百个精兵的时候，他曾经让基甸对众人说：“若凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”（士7:3）有二万二千人都回去了。我们看到胆怯 是人常常会有的情况，但这确实影响我们事奉。所以，保罗告诉我们：“神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1：7）当约书亚带领以 色列民要进入迦南的时候，耶和华一再劝勉他要刚强壮胆。因为，事奉的情景常常会令我们丧胆，就像以色列民要过约旦河的时候，拦阻在他们面前的河水会让他们 胆怯；他们所面对的坚固的耶利哥城也会让他们胆怯。今天我们要服侍的情景可能也会常常让我们有一颗胆怯的心。胆怯使我们无法好好地事奉神，我们只有刚强壮 胆，才能够去服侍。
我们千万不要狭义地去理解“服侍”。狭义理解“服侍”是仅仅指在教会中参与事工的弟兄姊妹。我们应该广义地来理解，广义的“服侍”包括每一位弟兄姊 妹在家庭中、在生活中、在职场中，去荣耀神、遵行神的旨意，我们都是在事奉神。在我们每一个人的生命中可能都会存在事奉危机，盼望神今天藉着他的话语来怜 悯我们，赐福与我们，让我们真的在生命中拥有一颗谦卑的心、一颗刚强的心，更能够拥有一颗火热的心，用我们的生命去事奉神，使神因着我们的事奉能够得着荣 耀。