十一奉献的种子
谭适德牧师
我们对神的话语的洞察力才能让我们明白神的旨意。所谓的洞察力就是神的智慧。什么叫神的洞察力？这是一种能够清楚看见的能力。对于一个事物它内在的实质和它的本质能有个清楚的认识和了解，当这话语说出去，你真能够明白，你就能够获得这个洞察力，你就懂得神的智慧。
你需要了解这个“给”的很大的意义。神的话到底怎么说“给”这件事情？我们先谈到“给”的起源。
一．“给”的事情跟地球一样的久远。
希伯来书7：4－5“你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。”
很多人还是在争论认为“十一奉献”和“奉献”是属于旧约的一些条例跟作法，他们认为是从摩西时代的作法。他们认为现在是新约时代，不应该谈“十一奉献”和“奉献”。在创世记14章，同样也提到亚伯拉罕也作十一奉献。我们知道亚伯拉罕事实上是出生在摩西之前。事实上，亚伯拉罕开始作十一奉献是在摩西颁布律法的之前。所以，十一奉献早超过律法颁布十一奉献这条戒命之前就已经有了。
但是，我要特别的强调，“给”这件事情，跟地球存在一样久远。我们知道，神在创世记的时候，在创世记2：16－17神就提到：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”我们知道在伊甸园有非常多的果树，这是全宇宙第一座花园。神说：园中各样的果子都可以吃，只是唯独分别善恶树上的果子不可以吃。有的神学说：这样子的命令，就是告诉我们十一奉献的道理。因为他讲到，园中的各样果子，你都可以碰、可以吃。但是，那边的你不可以碰，是属于神的。就好像，我们从老闆那里领了薪水，里面的十分之一是属于神的，我们不能碰。如果神学家在这方面的的论点是对的，也就是说，当时神的命令要我们十分之一的话，那我们就说，“给”这件事，在地球一开始就有命定了。因为“给”这件事情在亚伯拉罕之前就已经开始了。在创世记4：4有提到亚伯、该隐他们也献祭给神。亚伯他献上头生的羊，该隐献上穀物。是谁教导他们的呢？是谁教导他们献给神呢？是他们的父母－亚当和夏娃。因此我们知道“给”这件事情从伊甸园就开始了。
二．“给”这件事情跟天一样古老。
启示录13：8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜祂。
他讲到生命册上有作纪录，在神创造时间之前，在神创造天地万物、甚至伊甸园之前，在启示录中说到，从创世以前，在生命册上就已经记载好神要把祂的儿子给世人当作被杀的羔羊。
约翰福音3：16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
因为神爱世人，所以赐下祂的独生子给世人。生命册早早就纪录了羔羊要为人而死，也就是他要把他的生命献给人类。就是神把祂的儿子当作羔羊给了人类，好让人透过祂的血得到拯救。因此我们知道救赎的意义就是透过羔羊的买赎人回来，这件事早已经纪录在生命册上。所以我们知道“给”这件事情是从神而来的。在神创造世界以前，祂就命定把祂的儿子给人。所以我们知道“给”是源自于永恆。“给”这件事情是由神自己所显明给人类最大的一个服事和奉献。祂要向世人显明因为祂这样的“给”成为我们一个极大的祝福，当你一给，就有极大的祝福跟着你。所以神对我们爱的显明就在于祂“给”的动作。就像罗马书8：32－33节中所说的：他说，神如此的爱我们，把祂的爱子给我们。你有可能作给的动作，却没有爱，但是如果你是一个爱的人，你不可能不给。有的人常问：为什么要给神呢？为什么要给宣教呢？因为透过“给”证明你的确是有爱。因为神也同样透过把祂的独生爱子赐给我们来向我们证明祂对我们的爱。虽然你有时候给并不一定含着爱，但是你如果真有爱，你就一定会去给。因此我们可以这样作结论：如果你真的爱神，你就会很自然的给。人生命的本质和要素就是给。这是一句很深刻的话。因为耶稣在这世上行走了三十三年，就是给了祂的生命预备为我们而死。我们活着就是要去给。身为父母常常给儿女很多的东西，好像我们活着就是要给儿女东西。如果你真的明白这个道理，你就知道在宇宙中我们活着就是要去给。这篇信息，不是光给你一些知识，而是要开启你的想法。很多基督徒听过很多的道，但是真的没有把神的话语抓住，因此他们穷其一生还是非常的肤湥验樗麄儧]有想通那些真理讲的是什么。
三．“给”这件事情是一个科学，没有想过“给”这件事情是一个科学化的方法吗？
那么，什么是科学呢？所谓的科学是一种系统化的知识，透过观察、作试验、并且去研究所处的这个世界所产生的知识。就是透过你一生的经历，你能够来证明知道这样的方法是合乎科学方法的。就是“给”这件事情是合乎自然科学方法的一个作法。我们知道，古代的科学也是根据自然的一些定律而出来的。我们在学校学过物理，有一个定律叫因果关係，因果关係的意思是前面有一个原因，才能产生后面的结果。如果我们说因果关係也是属于物理的定律之一，对我们现在的人而言呢，那我们也可以把这样一个定律转化成另外一种说法：我们把它改成种和收的律。所谓的“因”，就是我们撒的种，“果”就是我们的收成。因为“种和收的律”跟“因果关係”是相等的，于是，我们自出一个结论，就是“给”这件事情，是一种科学。所以我们也知道，“给”跟现代也是有关係的。为什么呢？创世记8：22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。也就是说，如果地球还存在，那你耕种的时刻、你收割的季节，这些转换就不会停止。撒种的时刻、收割的时刻，就是一个种和收的表现。在耶稣再来以前，地球还是一样的，也就是说，种和收的律也是一样的。所以，当耶稣第二次再来的时候，祂要报答你所对祂的忠心付出。如果你把相信这样的定律，神说那你就出去过你的罪恶生活吧。就如同保罗在罗马书6：8所说的：如果你本着你自己的心意去过你的生活，你就要收割败坏。如果你过公义的生活，就能够收割正义。这样的律，适用在我们生活的每一个层面。这就好像如果我们花时间来锻鍊我们的身体，那你就有个非常强壮的肌肉。所以在财务方面，你根据这样一个科学的定律去撒种的话，你可以确定之后一定会有个好的收成。有人认为奉献是没有用的，好像也不会蒙福的了，你要确信“给”一定有效。因为“给”这件事情是合乎圣经的，在创世记八章就已经记载这是神所命定的律。因为神亲自说，你有撒种的时刻，就有收穫的时刻。如果你真的去撒种，就是你撒种的时刻，当你这样作，你就确定你有收割的时刻，但你必须耐心等候。
四．兴盛是被属灵所事所掌管。
加拉太书6：7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。
这就是一个合乎自然定律、科学定律，你不能说“给”这件事情没用。因为保罗再次申明跟我们说：的确，你不能欺骗神，你种的是甚么，你收的就是甚么。有一位希腊的作家说：人呢，你所撒的种，你要收的就只收单单你所撒的，你也只能收到那样的份量而已。你种的那一份，你后来收的也就是那一份，你前面的动作，就是后面的结果。有一种翻译版说的更好：你不要有任何的幻觉，不要有任何错误的观念，就是你不能把神当傻瓜。当你说“给是没有用的”，那你就是把神当傻瓜。因为神清楚的在创世记8：22中说，有撒种的时刻，也有收割的时刻。一个人一生的收成，完全依赖他所撒的种。你会想说：我未来的生命到底会是甚么样子呢？你可以有一个非常好的生命，如果你真的清楚认识这样的定律，一个人一生的收成，也就是讲到你的未来的命撸还苁呛玫模是坏的，都是完全根据他所撒的种。各位，收成的意思就是讲你的未来。再讲一句更深一句话，如果你能抓住的话，这对你是有很大的帮助的：控制过去的人，能够命令他的未来。能够命令未来的人，他是得胜过去的。请你好好地抓住这样的洞察力，如果你抓到了，你就能够有非常好的突破。每次你来能够抓住这样的洞察力，你的智慧就能够增长，神的旨意就能够明白。能够命令你的未来的人，他是得胜过去的。也就是如果你能够画出你的未来，你就能够得胜你的过去。你的过去可能并不好，可是如果你有一个好棒的未来，这就已经抵过你的过去了。“给”这件事情能够得胜你过去财物上的缺乏，它也能够得胜你过去的穷困。
给你一个有能力的预言，它可以改变你的一生：你透过你的给，可以非常清楚地预支你的未来。我可以透过你的“给”，我就知道你的未来。因为你今日所撒的种，是为你明天所预备。今天的撒种，就是明天的收割。如果你真的是一个给的人，你的未来一定会有大收成。这就是给你的预言，这就是你的未来。你能够命令你的未来，而战胜你的过去。
五．兴盛是由种子的能力所产生的。
有些人不懂这类的教导，因为很少有思考者，很多人并没有把神真理的话想透，如果你成为一个思考者，你就能了解很多真理。再生的定律，在这世界上所产生出来的东西，就是如果你的生命能够产生甚么，完全取决于你种子的基因。我们知道每一个种子，都有它既定的基因。因为基因的关係，种子撒在地上它能够结实能够成长。每一颗种子都是事先安排好的，里面早就设计好了。每个种子它们预先被安排好，是为了让它们有再生的能力。当你把这些种子撒下去，它里面的基因就告诉它说，你必须成长。所以说种子决定你的产物。这是一个科学的方法，让我们认识 “给”的这条律。当你把种子撒下去，它们这些早就安排好它是等着要成长的。神说：钱也是种子。哥林多后书9：6 “少种的少收，多种的多收”，这话是真的。如果你同意每一个种子都是事先安排好的，让它能够有再生能力的话，它们就有这样的能力能够生出东西。同样的，在属灵的方面，钱也能够像种子一样，撒下去等候收成。如果你认识这样的科学定律，你把钱撒下去，它就能够成长。如果你能够认识这个真理，你就能够认定“给”就是生命的祝福。如果你能把这些定律哂迷谀愕纳校阋蔀橐粋非常蒙福的人。要记住这句话：你所撒的种类，就是你以后要收成的种类。如果你撒的是愚昧，你的收成就是愚昧。如果你撒的是罪恶，你收的就是罪恶。所有的人请小心把这句话记在心里。现在分享“给”的策略：很多人不知道怎样适当的“给”，有一个定律来决定。你撒的是甚么，你收的就是甚么，你收的完完全全是你当初所种的。有一个“给”的定律我们都很清楚，那是在路加福音6：38你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们的怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。你是要开始把你的一些不好的心思拿掉，你要把一些谎言拿掉，就是“当你一给，你就没有”这样的谎言去除。耶稣说：你要给人，就要给那“给”的人。我们要常常对自己说：当我“给”就会给回我自己。所以当你把钱给出去，那么，钱也会给回来。因此，钱绝对不会从你身边跑走的。当你给出去，并不是损失，当钱再回来怎么会是损失呢？我们现在有用科学的方法来思考。根据耶稣所说的，当你把钱给出去，钱会再回来的，这样你会损失吗？
玛拉基书3：10－12 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”11万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
这三节经文我们都很熟悉，可是我们从中学到了甚么呢？记住：洞察力远比资讯重要。你知道一个守十一奉献的人能够享受神的多种祝福吗？
第一个祝福：（玛拉基书3：10）就是一个敞开天窗下的生活。
如果你每个礼拜都有十一奉献给教会，神对你说，祂没有忘记你，你就可以在上面的天窗打开时，你就可以接受到祝福。当你是活在打开的天窗之下，你每一件事都是顺利的。就好像大卫王所统治的那些年间，以色列人就是太平盛世。
第二个祝福：你有陡婷蓱食掷m不断的突破。
事实上是，在你的头上就有个天窗是打开的，于是你一陡婢兔蓱实弥瘛Ｈ绻阌袑で蠖告的突破，你就有生活在打开的天窗之下。如果你真的活在打开的天窗之下，每次你用方言陡妫憔湍芨杏X到有东西从上面掉下来。当天窗打开，意思就是说不是关着的，当天窗打开你就能直直地看上去，也就是你的陡嬷蓖ǖ教焐希瑳]有人能够拦阻。你就知道当你给出去神就应允你说：是的你能够持续不断的突破，你的陡婷看味寄轨蛎蓱省
第三个祝福：活在打开的天窗之下，就是好像有一条打开的高速公路，能够毫无拦阻的到达神的面前。
你可以想像有一条高速公路直达到神的面前吗？就是没有拦阻的高速公路直通到神那里，你的一切的陡娑济蓱省Ｈ绻悴患{十一奉献，你就会变成世界上最惨的基督徒。为什么？如果你没有活在打开的天窗之下，生活对你来讲，真是悲惨啊。你上千次的陡娑绂]有回应，你可以说是个“倒楣”的基督徒。如果在你面前，没有一个直通到神的面前的高速公路，你就觉得你好像都到不到神那里去。你现在是活在一个打开的天窗之下，还是活在一个关闭的天窗之下呢？
第四个祝福：能够享受属灵和物质的供应。
如果有人告诉你说：我的生活常常有缺乏、我常常的生活所需都不够、常常都是赚多少花多少。在第10节，神说：你们来试试我，如果你给我一点，我就为你开天窗，而且会把祝福倾倒下来。你就能够享受到属灵和物质的供应。我非常确信基督徒不应该有缺乏。因为在诗篇23：1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。所以你不应该有任何缺乏的。一个活在天窗敞开之下的人，是不会缺乏的。
第五个祝福：能够从神领受祝福。神说：我要倾福于你，把福气倾倒下来。
神有祝福你，祂说你只要一给，我就把福倾倒下来。好像神对你亲口所说的话：我要祝福你！每次当你一奉献，神就说：我要祝福你。当你一给，你的灵魂也会感到舒畅。民数记23：20我奉命祝福，神也曾祝福，此事我不能翻转。神已经说了祝福的话了，就是先知也不能够更改。神说：你只要一给，我就要打开天窗倾福给你。神一但祝福了你，就没有人能够将这祝福夺去。
第六个祝福：如果你是一个给的人，你就有个平静安稳的心。
“祝福”这个字，在希伯来文中是“平静”。你是否常常觉得心烦气躁、不平静呢、会觉得忧虑呢？神说我要给你一个药方：你只要一给，我给你一个药方就是“平安”，你能够拥有一个平静安稳的心。
第七个祝福：满溢出来的祝福。在第10节说：我要倾福于你，甚至无处可容。
谁告诉你说，你一给你就会变成一个穷光蛋呢？圣经里告诉你说：你一给，神给你的祝福是无处可容的。意思是祝福得都来不及装。有人祈求神祝福他，我告诉他有一件事情比祈求的陡娓心芰Γ蔷褪巧说：你只要一给，神给我们的祝福是无处可容的。祂应允我们有满溢出来的祝福。如果你得到这个应许，你生命的祝福就会不断的涌流、不断地满溢出去的。如果基督徒常常有缺乏是不合经文的，因为神说，祂给你的祝福是无处可容的祝福！这才是真理。如果你要你的祝福不断的满溢出去、你要祝福不断地临到你的生命，你千万不要不给。你一但不给，你的祝福就会停住。
第八个祝福：你能够得到超自然的启示。第10节说：送入仓库，使我家有粮。希伯来书5：14说：强壮的才能够吃肉。
这个“肉”的意思是属灵的真理、深奥的真理。你能够从神的话语得到“肉”。我越多给，我就越多得到启示。你每天早上读经的生活任何呢？是很无聊无趣的吗？你一翻圣经，就觉得好乾吶？神说：当你一给，我就要把“肉”给你。你就会每天看圣经都活起来了。
第九个祝福：讲到“使我家有粮”，也就是提到自然界的事情。
在玛拉基那个时代，“我家”就是神的圣殿。在圣殿里面，持续有献祭的事情进行。当你一给，你在服事上面，你在工场上面，使命的工作都有充足的供应。教会常常都会有充足的供应来供应宣教士。
第十个祝福：最有能力的属灵争战方式，每次你出去争战你必嬴。
第11节“我”，谁是那个“我”？就是神自己说：“我会为你的原因斥责蝗虫”，就是神会为你作，就是神会神圣的介入。也就是说，神要为你争战！你可以想像，如果神为你斥责蝗虫，蝗虫会嬴神吗？绝对不可能的，神一定会嬴的，这是百战百胜的。所以你去给，神就会为你斥责蝗虫。如果你不给，神不我你斥责蝗虫。如果你不给，那你就自己起来争战，那你就会打得很累。
第十一个祝福：第11节说：神不只为我们斥责蝗虫，也不準牠毁坏我们的土产。就是保障你的土产不被人破坏，而且能够得到你的报酬。
农夫有收割，可以卖到市场赚钱，他是一个有钱的农夫。所以他是个有钱人。谁说当你给出去，你就会变穷？神从来没有这样说，不要相信仇敌的谎言。在每一次，当农夫辛勤的耕耘，他所收的这些土产都能够受到神的保护。如果我们把这样的情况放在现代的生活，你的工作就会得到神的保障。如果你真行在这真理的启示当中，你绝对不用害怕，你不用担心你的工作、你的职业。你只要恐惧你千万不要不给神，因为只有神才能保护你的土产。所以你要很有智慧的来生活。
第十二个祝福：在第11节继续说：你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。就是说你的生活当中，不会有流产的悲剧。
就是东西都没有完成，就半途而废的。有时候我们做一些事情都是徒劳无功，没有效果。为什么？因为你没有神的应许。但是你如果有神的应许，神说：在果子还没有熟的时候，它就不会掉下来。这句话是真实的、这句话是活的。
第十三个祝福：第十二节说：万国必称你们为有福的。
这是第二个讲有福的这句话。这节经文对从商的人特别注意：也就是说，你有一个全球性的名声，就是你所生产的产品能够行销在全世界。世界各地地方的人要说你的产品好。你的产品一定能够成为国际化的产品。万国都有称你的产品是有福的。当你的老闆派你去海外，你是蒙福的。不管神差派你去那里，你都能蒙福。如果你是做生意的，要开拓海外市场，当你在海外设厂、有产品行销出去，你是蒙福的。因为“蒙福”这个词“Ashar"的意思在希伯来文中，是“蒙福、成功”的意思，它所隐含的意义是兴盛的生活、成功的生活。
第十四个祝福：你能够在所努力的各个层面获得成功。成功是属灵的。成功是属神的。
当你一给，万国称你是有福的，万国称你是成功的。你现在在寻找成功，神说你如果一给，你就会有成功、就会有祝福。“当我奉献金钱，神就使我成功，我会成为成功的基督徒。”
第十五个祝福：“Ashar”它的意思就是“往前去，而且兴盛。”
就是让你能够有一条开通的路、直直的路可以走向成功和希望的生活。“Ashar”给我们的图画就好像一个人走在一个笔直的道路上，就是神应许你，如果你是给的人，你所走的路是直的， 而不是弯曲、 崎岖的。 神会给你一个神圣的引导，使你走对的路，你不会走错的路，能够走在正确而直的道路上。如果你是一个给的人，神会给你引导，你就会走对的路。
第十六个祝福：“Ashar”还有另外一个意思，就是“喜乐、快乐”，如果你是一个给的人，你会持有喜乐，你是一个喜乐的人。
神会把喜乐给你，你会成为一个非常喜乐的基督徒。因为“ Ashar”的意思就是喜乐，可是因为我们没有研读圣经，那么我们就不明白神有给我们多而又多的祝福。
第十七个祝福：在第十二节的后半节说：你们的地必成为喜乐之地！你能够成为一个荣耀的器皿，让别人对你有很高的评价，认为你是有价值的，认为你是值得投资的。
如果你是一个给的人，人都会喜欢你。你知道这是不可思议的。如果你这就去给，你就会成为一个喜乐之地。
第十八个祝福：你能够生活在神的恩宠之中。
这是生命中最需要的一个因素。你所需要的不是努力工作，你所需要的不是受教育，虽然受教育很重要。你这一生最需要的是神的恩宠。你最需要的是神的恩典。越多的恩典、就是越多的祝福。少恩典、少祝福。那些得罪神的人，是零恩典。