读过圣经的人都知道，圣殿是照着神指示的样子，并靠着神的能力建造的。神喜悦的大卫筹备了建殿所需之材料，所罗门用自己的智慧，靠工人们的努力，历时七年，建成了壮丽荣美的圣殿。殿廊前设高大雄伟的铜柱两根，左右各一，左称雅斤——雅斤即神要建设、指导或坚定之意;右称波阿斯——波阿斯是能力或靠神得力之意。全柱分为柱身、柱顶、柱饰三部分。柱顶为球形，其饰以铜作网，上悬两行铜刻石榴环绕，每行有石榴100个。柱高12 .2米，柱围6米，中空，以铜为之，厚9.15厘米。为推罗良工户兰所制。由上所述，可见二柱之雄奇和制作之精美。神究竟为什么要指示建此耗资耗时巨大的二柱呢?我明白，神是不会无缘无故作事的，神这样作一定有他要作的道理，只是我这灵性迟钝的愚拙人无法领悟。近日读贾玉铭牧师所着《圣经要义》，深感书中对二柱所隐之奥秘的分析颇为透彻。我想，贾牧师的独到见解，一定会对广大会众的灵性进步有莫大的帮助，现将其主要观点加以整理，并将个人所悟融入其中，介绍给大家，愿与教友们共学共勉。

一、为记念柱——是为记念云柱、火柱而设。按雅斤是神要建设或是坚固、指导之意，正是表明会众从埃及至迦南，无时无地不靠神旨意的坚立与指导。波阿斯意即从神得能力，正是表明会众所以胜法老、过红海、远度旷野，四十年来衣未破、脚未肿，天天靠赖天降之吗哪养生;以色列民族所以能成为这样大的民族，皆是由 神的能力所建立。这云柱火柱如何在会众的前面引导，后面护卫，又如何在会众的中间光照，外面保卫，并如何在上面遮蔽太阳的炎热。且时常带领他们的路程，云柱何时起行即起行，何时住下即住下;云柱往左即往左，云柱往右即往右;这云柱火柱即是他们最大的依靠。至于他们的信仰道德方面，自然更是靠赖神能神力之建设而来。现在他们既已到了迦南地，立了选民国，如何可以不记念上主历来在他们中间，所施一切引导建设的美旨与能力呢?

它也提醒我们信徒要时刻牢记父的恩典，主的救赎，时时心存感谢，虔敬事主。

二、为见证柱——见证圣殿成功的原因。究竟圣殿是如何成功的呢?院子、圣所、至圣所，并一切贵重的器具是按照什么样式建立制造的呢?当大卫临终时，曾切切叮嘱他的儿子所罗门说：“……这一切工作的样式，都是耶和华用手画出来使我明白的。”(代上28/10~20)圣殿中一切的一切，都是照着神所指示的样式，为的是表明主耶稣来，如何事事按照神旨，他如何生，如何死，如何为我们完全了律法，担当了罪刑，为我们作成完全的救法。建立圣殿的一切计划，皆是由于神，建殿的能力亦由于神，神藉着大卫的手、众人的心，预备了各样材料;又感动推罗王喜欢帮忙、建殿工人尽心、尽力，使圣殿顺利告成。这一切虽是藉着人，却皆是由于神。所以便在神殿前立起两根铜柱，以见证高大荣美的圣殿，是由神建造成功的。

它启示我们：世间万物万事，惟有信靠神，方能成就，否则只能是徒然劳苦。

三、为标准柱——是信徒作人、工作之表征。圣殿原是教会的表明，建立圣殿之种种经过，亦正是建立教会之标准。得胜的信徒，都当在圣殿中作柱子。两根铜柱所表现的是：

(1)是经过锻炼的——铜是经过冶炼、受过锻炼磨砺的，是代表经过审判的。表明信徒亦须经受锻炼、磨砺和造就，方能成为有用之材。

(2)是中空的——虚心的人是有福的。表人只有谦卑才能得神喜悦，才能有灵性的进步。

(3)是竖起来的——不是躺下的。寓教会的旗帜要竖起来，会众的腰杆要挺起来。

(4)是直的——不是弯曲的。表神是刚直的，公义的。教友亦当刚直不阿，谨守诫律，清清白白做人。

(5)是硬的——不是软的。表明我们信徒做人当坚强，如铜一样坚硬;信心要坚定，不论身处何种逆境，也要对父坚信，信主爱我们，信神垂顾我们，信耶稣一定会救赎我们。

(6)是多多结果的——且是多子的，每柱顶有200个石榴，每个石榴皆是多子。我们每个信徒都当尽心、尽性、尽力、尽意的去爱主，去为主作工，去遍传福音，多多结果，多多生子。

(7)是立于门前的——便于送往迎来。我们信徒都应当把自身当作教会的门面，当作展示主高尚品格的窗口，用自己的言行去荣耀主。

(8)是成双的——独木难支大厦。一木为树，二木为林，

三木为森，人多才能力量大。只有把福音传到地极，方能救赎更多的人，成就主的大旨，完成父的救赎大工。

我们站在两根巨大荣美的铜柱前，顿觉自身的渺小卑微，不得不虔敬下来。我们仰望铜柱，如同主在谆谆告诫我们：为神作工，必须先明了神的旨意，靠赖神的力量和神的大能，才能顺利完成神的事工;万不可只用人的方法、人的主意，要专凭神旨而行。靠人力不靠神力，大事必定难成。今日教会同工，须要时时注意，这属灵圣殿中的两根柱子，一则再不要凭人的意思，用人的办法;二则再不要靠人的能干、人的力量。几时我们的眼睛注视这两根柱子，几时这属灵的圣殿，就建立起来了。

四、为通天柱——这两根柱子立于圣殿院中，即表明神殿的全部意义：

(一)在神一方面：代表神如何在教会中与会众同在。柱子即代表神自己，代表神临格会中。他是雅斤，即完全救法的原动，救法是本于他，由于他，成功于他。且是整个教会的本源，全体教会的进行建设，全在于他。他是波阿斯，他的意旨、恩赐、生命、能力，皆运用在教会中。教会永在他的旨意与能力中，无碍无阻的一直进行。

(二)在教会一方面：在神殿门前立起《雅斤》、《波阿斯》这两根柱子，各表信仰的深意，令人一望而起景慕谦卑信靠之诚。使每一个到殿中来的人，无不一望而顿觉自己之无能无力，非得了神的眷顾、神的能力，决不敢跑在神的前面，妄自动作。便不由自主地俯伏在神殿的门口景慕等候神的指示，并求主赐力量。

信徒眼望铜柱，心自谦抑，敬候主前，领取上头的恩惠力量，方能在救恩上有所得获、生命上有所长进、在主的工作上有所成就。所以这两根柱子，真是通天柱，把天上地下通连起来，成为神人一贯的真教会。

主耶稣说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”我教中信徒，若果愿将来在神殿中为柱子，须要切切记念你今日在神家的工作：一则不要按照个人意见——必须遵照神的旨意。二则不靠个人的力量——必须靠神得力。这样不但你一切工作进行顺利，这也是表明你有在神殿中作柱子的资格了。谁肯举目时时注视雅斤与波阿斯，作一个顺神旨、靠神力之人，谁就不但有了在神殿中作柱子的资格，而且也有将来在神殿中作柱子的希望呢!