经文：启示录3：15—19
“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热，你就如温水也不冷也不热，所以我必从我口中吐出去。你说我是富足已经发了财，一样都不缺，却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼赤身的，我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来，又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”
这是主藉约翰写给老底嘉教会的信。老底嘉是个富庶的城市，城中有当时闻名暇尔的制衣、制药两大行业，城中居民非常富裕。史记老底嘉城在公元61年曾遭大地震的灾难，但是灾后竟然不肯接受任何外援，可见老底嘉人真是“一无所缺”。问题也正是由此产生，他们未能处理好在这样一个繁荣昌盛的环境中，如何保持灵命不断长进。他们最突出的表现就是既不冷也不热，不思悔改，不求长进;他们的眼睛习惯于盯着世俗的追求。因此在神看来他们既是贫穷可怜、赤身裸体，又是瞎眼的。针对老底嘉教会的实际情况，主吩咐约翰对他们提出了相应的劝告。
一、“我巴不得你或冷或热”
有人做过这样一个实验，把一只青蛙抛进煮沸的水中，没想到青蛙的反映特别灵敏，它一纵身便逃离了险境;但是，把青蛙放进温水中，然后慢慢加热时，它的反映却变得特别迟钝，当意识到危险时，它已经失去了脱离死亡的能力。对于青蛙来说，冷与热都能使它作出正确而敏捷的反映，但不冷不热的温水，却使它感觉舒适而麻痹，最终难逃一死。
这大概是主为什么对老底嘉教会说“我巴不得你或冷或热”的原因;因为不冷不热最能麻痹人的思想，使人对罪恶、死亡失去敏感，这是一种极其危险的状态，是需要老底嘉信徒特别警惕的。主这一劝告的目的绝不是要他们冷下来，而是要他们发热心，也要悔改。
看一看我们今天所处的环境，我敢肯定我们比老底嘉人更富有：特别是我们江南一带基础比较好，三中全会以来，经济建设迅猛发展，很多人可以说“已经发了财，一样都不缺了”。确实，这几年我们的生活富裕了，舒适了，这是好的，也是出于神的怜悯与慈爱;然而我们中间有些人与老底嘉人一样，没有处理好这个关系。因此，一些弟兄姐妹火热的心也渐渐冷淡下来了，不知不觉中进入了老底嘉教会那种不冷不热的境地。
比如：我们中间有相当一部分弟兄姐妹，认为耶稣是不能不信的，上帝是不能没有的，礼拜是不能不做的，但是主对我们有什么托付，天父向我们有什么旨意，基督徒对社会的责任，我们应该怎样讨主的喜悦等等，一概不感兴趣。甚至有的弟兄姐妹既不常祷告也不常做礼拜，生活中感觉不到敬畏上帝的重要，总觉得一切尚早。
岂不知这种不冷不热的灵性光景是十分可怕的，这样的基督徒正是撒但吞吃的对象。弟兄姐妹，但愿主的劝告能震动我们每一个人：“你要发热心，也要悔改。”让我们各人好好省(xing)察自己，快快火热起来，以免被主从口中吐了出来，自取沉沦。
二、“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足”
“火炼的金子”就是宝贵的信心，也是凭信心而得着的宝贵真理，就是神的真道、基督的救恩。物质上的富足，只是人的一部分需要，同时还应看到需要“火炼的金子”，如此你就得着真正的富足。平安喜乐和永生将永远伴随着你。
古往今来，用世俗的眼光来衡量贫富，唯一的标准就是金钱;人们苦心经营，甚至不惜付上生命的代价以追求之。然而“人若赚得全世界却赔上自己的生命有什么益处呢，有什么比生命更宝贵呢?”
有一次，耶稣在约但河外传道，一个非常富有的少年人来求耶稣，他什么都有了，就是还缺少一样：“夫子，我该作什么善事，才能得永生?”耶稣问他诫命是否都遵行了，他说“这些我都遵行了。还缺少什么呢?”耶稣说“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上”，那少年财主就“忧忧愁愁地走了”(太19：16—23)。他为什么忧愁?因为他“产业很多”，舍不得分给穷人。耶稣就对门徒说：“财主进天国是难的。”少年财主不肯舍，当然他也就无法得，财产成了他进天国的阻拦。
因此，保罗在提摩太前书中特别嘱咐我们：“又要……行善，在好事上富足……为自己积存美好的根基，预备将来叫他们持定那真正的生命”(提摩太前书16：17--19)。神是公平的，他“拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国”(雅各书2:5)。税吏撒该将所有的一半分给穷人，讹诈了谁，四倍偿还;亚伯拉罕连独生儿子都肯舍去。这些人都是我们在主里面成为富足的榜样。
三、“又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”
“白衣”指圣徒圣洁的行为，基督徒有了信心，还要有从信心而来的行为与蒙召的恩相称，来见证基督。若没有行为，他的信心仍是死的，好像一个人赤身露体没有穿衣服一样。“叫你赤身的羞耻不露出来”，这一句话就明确地指出，老底嘉教会，既缺乏信心，又没有行为，赤身裸体，是可羞耻的。许多人坏就坏在不知羞耻，所以做出许多不知羞耻的事来;究其原因是不尊重别人，在神的面前不知羞耻，那就是不尊重神。
在马太福音二十二章中，耶稣讲了一个婚宴的比喻，在宴席上有得王的恩宠却不尊重王的那些不穿礼服的客人，王对他们说：“朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢?”那些人无言以对，王吩咐将他们捆起来，丢进了使他们哀哭切齿的黑暗里。假如我们也不知羞耻、不知尊重神、不追求圣洁，那么将来在神的面前也要这样被惩治。
四、“又买眼药察你的眼睛，使你能看见”
在所有的残疾人中间，盲人是最可怜的，失明给他们的生活所带来的痛苦是常人难于想象的。盲人不但看不到美丽鲜艳的花朵，感受不到七彩阳光所照耀的大自然，也看不到自己脚下该走的路，看不到他生存空间的千变万化。然而主耶稣说老底嘉教会是瞎眼的，乃是指心灵里的这双眼睛。如果一个人里面的眼睛瞎了，即使他肉体的眼睛十分明亮，心里却是一片黑暗，那才是更大的悲哀和不幸。
登山宝训中，主是这样说的：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若明亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢”(太6：2213)。
心灵黑暗的人摸不着道路，找不正方向，分不清黑白是非，也不知道前面深渊险壑，他需要有光照耀。这光在那里?耶稣说：“我就是世上的光。跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
遗憾的是光照在黑暗里，黑暗却不接受，因为他们的眼睛是昏花的、是瞎的。老底嘉的基督徒，他们的眼睛可能原来是已经好了，后来肯定又出了毛病，被眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲蒙蔽了。被“这世界的神弄瞎了”。老底嘉的眼药虽有奇效，但治不了人心里的眼睛，必须求主光照，向主买眼药，向主求医治。
我们的心眼怎样?让我们各人好好地省察，如果昏花了，或者瞎了，那就赶快回到主的面前，像耶利哥城外的瞎子那样，迫切地向主恳求：“我要能看见。”主必给我们开启，使我们的心眼明亮，使我们的心喜乐，叫我们得到圣灵的光照，能见到神为我们预备的一切，明白神在我们身上的旨意和他的托付，更好地荣耀神，过在地如天的生活。