经文：耶1：4--10
1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说： 1:5 “我未将你造在腹中，我已晓得你;你未出母胎，我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。” 1:6 我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。” 1:7 耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去;我吩咐你说什么话，你都要说。 1:8你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。” 1:9 于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。 1:10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁、毁坏、倾覆，又要建立，栽植。”
这段经文记载了先知耶利米的蒙召和受命，耶利米出生在祭司世家，本可以继承父亲祭司的职分作祭司，但是神要打破他世袭的祭司职分，呼召他出来作先知。当时祭司是很受人尊敬的，而先知的命运常是非常悲惨的，已有以赛亚先知殉道见于成书较晚的《以赛亚殉道记》，传说是于玛拿西当政时是被锯断而死，也有其他先知遇难的先例。耶利米应召无疑就是要加入这个行列之中，并且他是受命于国难之际，他的命运与国家的命运紧紧连在一起，他和他的国家都同样要经历一场拔出、拆毁、毁坏、倾覆又要建立和栽植的历练!
一、犹大国的拆毁与建立
拆毁的原因
亚伯拉罕的后裔以色列人在摩西的带领下离开埃及，又在约书亚的带领下进入迦南，后经过了几百年漫长的士师时期，进入立国即统一王国时期，因所罗门的儿子罗波安统治时采用暴政，国家一分为二，即北国以色列和南国犹大，纵观以色列的历史，虽然时代在变，人物在变，环境在变，但以色列人祖祖辈辈所犯的罪基本没变，他们的罪有两方面，一方面是信仰的罪，他们常常离开神去拜巴力、亚舍拉等偶像假神。第二方面是道德的罪，拜偶像中常伴随一些淫乱的事，夫妻相互离弃，家庭破碎，孩子被杀献祭，弟兄相互欺压、说谎，邻居之间相互谗谤、弄诡诈，祭司行恶、亵渎神，从国王到百姓，找不到几个听从神、顺服神的人。以色列和犹大之所以灭亡，其中最大的原因是神对他们罪恶的审判，要对他们进行拆毁。
拆毁的方法
当耶利米得到神的默示知道神的刑罚即将到来，将他们交出去，交在巴比伦的手中，要借巴比伦的手管教犹大，刑罚它，将它拔出、拆毁、毁坏和倾覆。耶利米看到他的邻国也是他的强敌巴比伦正在兴盛，并且已经吞灭亚述，现在对犹大国早已虎视眈眈，是极大的威胁，他们要攻打犹大、入侵犹大、直至消灭犹大，犹大国危在旦夕。
面对紧张复杂的国际局势，犹大国中出现了两派，一派是主战派：主张联合埃及与埃及组成同盟共同抵抗巴比伦，一派是投降派：惧怕巴比伦的威力主张向巴比伦投降俯首称臣。在这两派面前，耶利米认为亲近埃及和亲近巴比伦都不是良策，都靠不住，国家被拆毁已经不可避免，惟有依靠耶和华神才是唯一的出路。
犹大国的拆毁是为要建立，神要拆毁犹大国，是因为犹大百姓自己的败坏，信仰上转去不依靠耶和华，道德生活堕落，国中充满罪恶，虽然他们是神所栽种的葡萄园，但却结满了荆棘和蒺藜，有强暴，有怨声，国中没有公平、正义。如果神不拆毁他们，神的圣洁难容。
神拆毁他们盲目的自豪感，他们总认为自己是神的选民是神所爱的，犯罪神也不责罚，只会招来更多的民族和邻国更大的厌恶及对神的亵渎，他们片面的只想着神拣选他们给他们特权，这是对神恩典的误用和亵渎，其实神拣选他们的目的是要他们在列国、列邦中成为神的见证。他们既然在神的拣选中堕落，神就必拆毁他们，但拆毁不是目的，更不是结果，拆毁是医治和管教的过程，拆毁是为要改变、为要拯救，后来神必再建立他们，让他们经过亡国之痛，经过背井离乡之苦，当神把悔改的以色列人带回故土时，痛定思痛的他们必将他们的心转回归向神。因为神损伤也必医治，打碎也必缠裹。以色列人几时归向神，神必赐恩，这是神向他百姓所定的旨意。
二、耶利米被拆毁与建立
拆毁先知的自我认知
耶利米，他名字的意思即“神必拔出”或“神必建立”。当神呼召耶利米时，耶利米还未成年，但神拣选他更是在他未出母腹之前就已把他分别出来，当他抗拒神的呼召并用许多似乎很合理的理由来搪塞神，说自己口才不佳、年纪幼小等等。但是神却对他说：你认为自己没有口才，神就将当说的话语放在你的口中;你认为自己年幼、没有地位、没有资历恐怕完不成神的使命，但神应许赐权柄给你、并常与你同在。先知的自我认知被神拆毁了，只要先知肯应召，在神没有难成的事，神会负他一切责任，从各方面去建立他，帮助他完成神的托付。
拆毁先知的性情
耶利米是个非常特殊的先知，他没有以利亚先知的胆识和魄力，也没有以利沙先知的信心与追求，更没有以赛亚先知的地位和才气，他是个个性懦弱，生性内向、性情柔和、心地善良，感情细腻、丰富敏感甚至是个多愁善感之人，他对自己的祖国充满热爱，他面对多灾多难的国家，屡次叹息与哀哭，寄予无限的同情，但是他在传讲神的话语时，尤其是在宣布神的审判时，与他的性情来说，实在于心不忍，心里难过，说不出来，但神要拆毁他原有性情中的懦弱，要让他在神恩典的训练下刚强起来。
经过神对他不断的拆毁与建立，耶利米面对同胞的罪恶敢于大胆地宣告神的审判，却也因此招来了百姓和官长许多的憎恨，虽然常遭人的谋害，挨打、被下在没有水只有淤泥的枯井中，这些虽加重了他自身的苦难，但他为神传讲话语的心志始终没变，他为神工作的态度是认真的，是神建立了他先知的心志。
拆毁先知正常的生活和祭司的工作
耶利米的人生是多灾多难的人生、是忧患的人生，他不能如平常人一样享受婚姻家庭生活，而是过着孤独和寂寞的人生。神拆毁了他原本安逸的祭司生活，当时祭司的地位是神圣的、生活稳定、受人尊敬、安全没有危险的，但也是普通的无人记念的。圣经中我们记得的祭司是非常少的，但我们能记得的先知却是很多的，祭司天天、月月、年年都在重复着向神献祭，甚至怕得罪百姓即使看到百姓的罪恶也睁只眼、闭只眼，神要拆毁耶利米安逸的祭司生活和工作，建立起他在以色列民族的地位，建立他在艰难的环境中对神的热爱和顺服，对罪恶的痛恨和拒绝，他经历这些事的过程让他充满困惑，但信心引导他继续前进，有时可能在几难之间很纠结，想放弃，但里面的感动，强烈的责任感使他欲罢不能，如同烧着的火在他骨中使他含忍不住，不能自禁，所以他至死忠心。
三、拆毁和建立的意义
拆毁和建立是神设定的规律
在人类社会发展的进程中不断重复出现的一种现象，即是拆毁与建立，比如：拆毁旧的王朝统治又建立新的王朝政权，拆毁旧的社会制度建立新的社会秩序，拆毁旧的思想观念建立新的行为规范等等，没有拆毁就没有新的建立，没有拆毁就没有新的发展，拆毁是为了更好地建立。拆毁是痛苦的，不情愿的，不忍心的，有时也是不甘心的。
发生在我们身边的比如城市的发展就是不断地拆毁旧的房屋建立新的高楼，大量的房屋被折毁了，让人心疼，但不拆毁就不能有新的建立，一切旧的、老的若不拆毁，就会给人的生命带来危险(危房)。人也需要不断地拆毁和不断地建立，我们到神面前首先就要接受神的拆毁，拆毁我们以前对各种偶像的迷信和崇拜，拆毁我们自己所标榜的无神论思想，要建立我们对独一真神的信仰，我们旧的信仰、旧的思想、旧的观念若不拆毁，就无法建立新的信仰、新的思想、新的观念，若不拆毁我们的刚硬、愚顽、无知、悖逆就不能合乎神的心意，就不能成为神手中合用的器皿，不拆毁我们的旧生命，新生命就被压制，新人就不能被建立。
拆毁和建立是外力的作用
神对犹大国的拆毁和对先知耶利米的拆毁让我们可以看出拆毁和建立都是外力的作用，神用犹大国的强敌巴比伦来拆毁犹大国，是要让犹大人知道他们所侍奉的巴力和亚舍拉都是靠不住的，是无法自保的、无用的偶像而已，只有耶和华才是神，要犹大人重新建立起对耶和华神的信仰和依靠。神对一个国家的拆毁是兴起一个国家作为神拆毁的工具，神对一个人的拆毁也是使用别人作为他拆毁的工具。
因此，神拆毁和建立往往都是通过人去实现，同样，今天神也会使用我们身边的人来对我们进行拆毁和建立，人与人之间的碰撞、摩擦我们都当把它看作是神对我们的拆毁和建立，神要借着我们的家人、亲人、朋友、同学、同事、甚至是同工、同道来拆毁我们极端的自私、孤傲的性情、暴躁的脾气、盲目的自我崇拜等等。
生活中我们每个人都有自己的小圈子、小天地，甚至奉行个人主义、自由主义、享乐主义，当别人妨碍我们、损害我们、侵犯我们，给我们带来不快、带来痛苦时，这都是对我们的拆毁，当每一次拆毁临到我们时，我们就会发现自己的失败和不足，就会在此更加努力操练自己，靠着神的力量重新建立。
拆毁和建立的信息造就了一位流泪的先知，神给耶利米先知的信息是关乎犹大被拆毁和建立。他虽然是信息的传讲者，他更是与他的民族和他的国家命运紧紧连在一起的，他不仅为神传扬真理，也是与神同样忧伤，他不但向百姓传道，而且是与他们一同受苦。
耶利米是一位心灵破碎的先知，既有对百姓苦难的同情，又有对百姓罪恶的哀叹，更有对神旨意的奉行，即站在百姓中间向他们呼吁和呐喊，又站在神一边对百姓的罪恶发出审判，当百姓执迷不悟，神的审判不可避免之时，他只有流泪，只有哀哭——耶利米的经历让我们看到他心中有神，心中有百姓，他自己被劈开了，完全地摆上了!
有人说，基督徒很喜乐，是的，我们的喜乐从神而来，当我们看到社会上的各样罪恶越来越多的时候，当我们巴不得神的审判立时临到，消灭这些恶人时，我们是带着幸灾乐祸的心态?还是站在神的一边体贴神的心意明白神不愿恶人行恶灭亡，而是愿意恶人离开恶道重新蒙恩，并为这些事祷告忧伤呢?
有人说做传道人轻松，一个礼拜只讲一次道，半小时或一小时，其他的都是没事找事、找事有事、做事有事、不做没事、可做可不做，不如不做，不做没错，多做多错。但做真正合神心意的传道人并不轻松，且充满眼泪。如保罗所说：有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?心灵中有份沉重的负担，当我们真正的如先知那样置身于内，而非超然事外时，就会意识到责任的重大，和必须为此而做出的舍弃。
人生是个不断拆毁和建立的过程，但愿神今天也将对耶利米先知的拆毁和建立实现在我们各人身上，使我们都能成为合神心意、蒙神喜悦的工人，阿们!