经文：太2：1—6;弥5：2
马太福音2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。” 2:3 希律王听见了，就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。 2:4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处?” 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：2:6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
弥迦书5:2 伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。
在遥远的两千多年前的一个夜晚，犹太国的一座小城，有一个特殊的婴孩降生啦。他的降生，感天动地，让万众引颈举目;他的降生，令东方博士不远千里前来朝拜，奉献礼物;他的降生，使旷野的牧羊人喜出望外，奔走相告;他的降生，改变了人类历史，开创了新的纪元;他的降生，带来耶路撒冷合城不安，使希律王惊恐万分。他——就是神的儿子耶稣基督。
时至今日，有一个重要问题一直在我心中盘桓，在我耳畔回荡，不但是每年的圣诞佳节，就是一年四季的每一天，无不让我俯首思考——基督当生在何处?虽然早在主降生前的700多年就有先知明确地预言： “伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。”(弥5：2)但是圣灵感动主的门徒记载的有点不同： “犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”(太2：6)因此，这两处经文的内容，引起我的遐想，让我们一同体会其中的属灵含义。
犹大——赞美之地
耶稣基督道咸肉身，降生于犹大的伯利恒。犹大原为以色列人祖先雅各的四子，后来成了一个民族和国家的名称，犹大即“赞美”之意。神的儿子降生于赞美之地，是非常有意义的，因为他是宇宙间独一无二的真神，是万王之王、万主之主，配受天地间一切受造之物的敬拜和赞美。
以赛亚先知早有预言： “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9：6—7)
所以，在耶稣降生之前，先有童贞女马利亚对神的赞美，成为千古绝唱的《圣母颂》说：
1:46 马利亚说：“我心尊主为大， 1:47 我灵以神我的救主为乐。 1:48 因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。 1:49 那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。 1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。 1:51 他用膀臂施展大能,那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。 1:52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高， 1:53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 1:54 他扶助了他的仆人以色列， 1:55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。” (路1：46—55)
在耶稣基督降生之际，天上的景星划破了伯利恒的夜空，主的荣光四面照着在旷野的牧羊人，并对他们说： “不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关于万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。忽然有一大队天兵同那天使赞美神说： ‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人’。”(路2：10—14)
我们看到基督在道成肉身期间，凡遇见他的人都会向神献上感谢和赞美，当牧羊人在伯利恒客店马棚遇见基督后， “因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”(路2：20)
当老祭司西面在耶路撒冷圣殿遇见基督后，就称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见了你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”(路2：28—32)
以后，在许多有重担劳苦、遭遇患难疾病的人身上，因得蒙耶稣基督的怜悯、医治、释放后向主发出感恩、赞美之声更是枚不胜举。
亲爱的弟兄姊妹， “基督当生在何处”?当生在犹大——赞美之地。请问，在你心中有迎接基督降生的地方吗?我们的心要成为赞美之地。因为我们的神“是用以色列的赞美为宝座的”(诗22：3)，这里的“宝座”或作“居所”。我们要靠主常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩;我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝; “我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。”(诗69：30--31)
我们当像大卫那样每时每刻以感恩的心活在主的面光之中， “我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”(诗103：2—5)并要举起救恩的杯，称扬耶和华的名，在他众民面前向耶和华还我所许的愿(参诗116：13—14)。又要因神公义的典章，每日有七次赞美主(参诗119：164)。
以法他——肥沃之城
基督降生于犹大伯利恒的以法他。以法他是伯利恒城的古名，即肥沃、丰盛、结果子的意思。我们的心灵当成为肥沃丰盛之处，才能讨上帝喜悦。因为主耶稣说： “我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”(约10：10)
所以，我们应当离开基督道理的初步阶段，竭力进到完全的地步，不再做吃奶的婴孩。唯独长大成人，才能满有耶稣基督长成的身量。
基督徒生命的肥沃丰盛在于常常与主亲近相交，昼夜思想神的话语，因为神的话就是灵，就是生命。正如诗人大卫的属灵经历： “我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”(诗63：5—6)
我们的生命要成为肥沃丰盛，就当进到主的圣殿，在生命里面碰见这位生命的主，因为耶稣基督是我们生命的源头，我们必因神殿里的肥甘得以饱足，我们也必喝神乐河的水，在神的光中我们得见光(参诗36：8—9)。
我们的心田要成为肥沃丰盛的土地，才能结出丰硕的果子，我们的心园要成为花香烂漫、果子盈累的园地，才能被主欣赏和喜悦。正如《雅歌》4章16节所说： “北风啊，兴起!南风啊，吹来!吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”
伯利恒——粮仓之家
伯利恒按圣经原文即“粮食之家”。伯利恒又称为大卫之城，因它是以色列历史上显赫有名的王家之城。耶稣基督是犹大支派的狮子，是大卫的子孙，他降生于伯利恒是非常有意义的。他是一位何等伟大尊荣丰富的君王，降生于神的粮食之家是天经地义的。况且，耶稣基督也的的确确是一位赐粮食给世界的主，给人的生命带来丰富的供应。
他曾应许我们： “我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6：35)他曾藉着五饼二鱼祝谢后掰开吃饱5000人，并且剩下零碎还有12篮，所以他说： “我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约6：51)
我们要迎接耶稣降生，住在我们的心里，那么，我们当努力追求里面生命的长进，成为属灵的伯利恒——粮仓之家。我们要常常思念神的话语，渴慕主的真理，因为神的话语就是生命的粮食。主耶稣曾说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话(参太4：4)。
先知耶利米曾把神的话语当作食物吃下去，因神的话是我们心中的欢喜快乐(参耶15：16)。教会就是伯利恒，是神的粮仓之家，我们要在教会里面常常侍奉神、亲近神，才能从神那里得到丰富的供应。
伯利恒从来没有饿死过人，《路得记》1章记载，拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回到伯利恒，正是动手割大麦的时候——丰收的季节(参得1：22)。我们的心要成为伯利恒，而不是摩押地。我们当“把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。”(西3：16—17)使自己里面有丰富的属灵内涵，有美好的生命素质，能给教会弟兄姊妹带来祝福，带来复兴，带来生命的供应。
“愿洁我心成圣殿，毋若客店无地方。” “求来到我心主耶稣，在我心有空处为你。”基督当生在何处?生在犹大——赞美之地献感恩;以法他——肥沃之处多结果;伯利恒--粮仓之家有供应。但愿我们的教会、我们的家庭、我们的心灵都成为耶稣基督的降生之处。让我们再一次敞开谦卑感恩、清洁干净、欢喜快乐的心扉，迎接耶稣降生，让耶稣住在我们心里，直到永远。阿们!