引言

现今教会面临重要的问题，有多少讲道人还在以基督为中心的讲道，讲道人应该具备怎么样的素质才有资格登上讲台。如果对于传道人没有一个严格的要求就是对教会不负责任，只有规范传道人，才能够规范讲台事工。

笔者提出三个方面，来探讨传道人的被规范的原则，第一是清楚呼召；第二是忠心教导；第三是一生奉献。从这三个方面展开讨论传道人的资格，传道人的具备和传道人的心志。

一、清楚呼召

呼召是神对人的选召，指示人去明白要完成的使命。呼召是过神所要的生活，舍弃本我的生活。呼召看似平凡却是伟大的，因为呼召是神让我看到真正的自己，神呼唤我去就近祂，以至于我的全人、所做的每一件事，及拥有的每样事物，都投注一种特殊的忠诚及活力里面，在生活中回应祂的召唤并且专一侍奉祂。然而没有呼召的服侍是消沉的，没有呼召的热心是短暂的，没有呼召的跟随是充满疑惑的。

今日作为教会传道人，呼召至关重要，有了呼召就有了忠心到底的心，面对教会各项事工勇于承担责任，尽忠职守。危机的是现今多数传道人传呼召自己却没有呼召，多数的神学生接受装备却对呼召模糊不清;没有呼召的传道人常常存的是“众人虽然离弃主，我却总不离弃主”，只是一种外在的热心，缺少信仰的实质;这等人要求别人，却不要求自己，对别人是律法主义，对自己却是恩典主义;要求人要谦卑受教、诚实爱主，自己却没有信仰的实际生活成为榜样。

然而真正有呼召的人明白呼召就是要做众人的仆人，明白每件事如同给主做——追求卓越、真理、殷勤、慷慨。当面对BP来临时，清楚呼召的人不会逃避，乃是用信心面对，顺服神的带领，不是自己耍自己的小聪明;因为他知道神呼召就是为了此时此刻，神呼召就是要走属灵操练S字J的道路。

呼召是神的恩典成为我服侍的动力，没有神的恩典就没有服侍。恩典带给我能力使我深深认识自己，更加认识神。没有呼召的人常常不能够很好的把握神赐的恩典，就如当今神学生，笔者亲身见到神学生没有呼召的可怕，更看到如果将来做传道人真是教会的危机。

因为当今神学生太多呼召不是神给的，乃是父母给的，碍于自己的父母是教会的长老，领袖或者说教会的核心同工;父母认为孩子是这块料就送到神学院深造，神学生在深造的过程中虽然掌握诸多的神学理论知识，却不知道自己要干什么，甚至自己的个人生活非常颓废，例如抽烟、上网，和老师顶撞，应付老师课堂、作业。不知道学习是要操练什么，只知道父母叫我来的。面对新一代神学生晋升为传道人的危机，真是教会极大的挑战。当然深信上帝依然会怜悯人，并且会使人在堕落的里面醒悟，在放纵里面重寻呼召的真意。

呼召不是一件容易的事情，是要付代价的，是要严格要求自己的;并且面对信仰的磨练和捶打，呼召提醒着我要努力的方向，改变的动机。清楚呼召的人，是明确自己已经重生得救，一定会努力与神亲近，并且下功夫研读神的话语，尽心将信仰生活化，不单单造就自己，更去造就身边的人，更重要的是对灵魂有负担的。1因为呼召是神要我朝向所托付的使命奔跑，也许神呼召我去宣教，去布道，去牧养教会，去栽培门徒，去植堂，去做大学生事工等;但做这些事的前提是我首先会不会做仆人，具不具备仆人的素质。笔者深信，呼召不是一下子就能够完成的，乃是从信仰的基础生活开始做起，将自我的骄傲和欺骗拿掉，换上谦卑和真诚，将推卸责任和玩忽职守拿掉，换上勇于承担和尽忠职守。

二、忠心教导

对于传道人来说，传道是最大的职责，当然这也是对于传道人的个人装备和灵命操练是有关系的。传道人要知道什么是传道，明白传道的意义。传道不是将自己认为对的表明出来，而是将神的道表明出来。使神的道给人的生命带来意义，并且纠正教导行为上与真理不符的地方。作为传道人首先要明白自己是一个教导者，第一不是去教导别人，而是自己是一个谦卑受教者。教导是容易的，但忠心教导是难的。

正如保罗说，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”(提摩太后书2:2)保罗多次在公众面前见证主的福音，这些真道不但提摩太听到，也有许多听见的人可以作见证，证明是纯正的道理。保罗要求提摩太要教导那些忠心能教导别人的人，和他一样地遵守这些真道。他自己既然忠心遵守了，也就能这样去教导人遵守;不但教导别人遵守，也要交托那忠心能教导别人的人，让他们把这真道也传出去，让更多忠心的人一同来遵守。

保罗对提摩太的要求，正如今天对每一位传道人的要求，忠心是忠于所托，忠心是认真对待自己的服侍，忠心教导是一种使命。忠心教导乃体现在教会讲台上不居功自傲，乃把人带领到基督面前，不是我来责备人，而是神的话语提醒人。2忠心教导的传道人首先是爱神的，其次就是爱灵魂的。没有爱的传道人是不配传道的。当反思现今教会讲台事工，传道人所传道的渐渐是追求大众口味，将恩典廉价化，传讲自己的真理大于圣经真理，用一些稀奇古怪的道理来为自己建立巴别塔，像这种境况何来忠心传道的说法，这样的传道人更不能够带出能够做传道的人，如果带出来的话也是教会的危机。作为传道人不应该应付神，敷衍人，更不能够用传道来标榜自己，赢得人的夸赞。

所以，忠心教导的传道人：第一就是明白真道，其二就是教导真道，其三就是勿要自高自大，因为自高自大的人就必落在魔鬼的刑罚里。传道人为了自己对真理的认识和灵性的益处，必须花费时间做详细和虔诚的读经，然后制定合理的计划来灵修，并且一面钻研神的话一面应用。

三、一生奉献

传道人若没有奉献的心很难走完服侍的道路，所以奉献是回应信仰的一种行动。没有奉献就没有服侍，奉献是爱主的表现，不仅仅是外在的献上，更是内在的奉献。当传道者回应了呼召，就要奉献自己给神，将自己的人生奉献给神就是过敬拜的生活，奉献是用心灵和诚实向神敬拜，奉献帮助传道者更顺服神。

立定心志奉献是信仰上要经历的训练，奉献容易，但奉献得完全就难说。奉献包括奉献者的态度，奉献者的心志，奉献者的动机;一个认真的奉献者必须要有对的态度，正确的心志和讨神喜悦的动机。一生奉献不仅仅是时间的问题，而是一生持守信仰的问题。传道者一生奉献自己，无论在哪一种服侍环境都不会放弃信仰离弃神，并且过荣耀神的生活，使人在我的生命中看到我所服侍的那位上帝。

奉献不是一种冲动的行为，而是需要呼召和委身委心的，无论面临怎样的环境一直坚守在奉献的岗位实属不易;传道人常常最关心的是教会的供应够不够，而教会的态度是传道人能不能忠心牧养教会，使羊群按时得到喂养。这样就造成了传道人不愿意奉献，害怕以后生活没有保障，而教会害怕传道人不尽心牧养，所以就很少给予关怀。正确的奉献不应该是这样的，应该是传道人忠心奉献自己，尽心牧养教会，有一颗知足的心，而教会毫无保留给予关怀的。

奉献靠自己的力量是远远不够，需要靠着圣灵常常加力。3传道者不应该把奉献看为一件痛苦的事，而是应该看为是极大的荣耀。因为奉献不是羞耻的事、污秽的事，乃是圣洁讨主喜悦的事。

结论

综上所述，做传道人是要清楚自己的呼召、忠心教导真理、一生摆上给神。传道人不是一个头衔而是一个仆人的身份，是放低自己服侍别人的身份。没有天生的传道人，传道人都是经过磨练和捶打学习的。从信仰的起点接受信仰到清楚呼召是一个过程，呼召决定传道人用怎么样的心志服侍主，呼召也反应了传道人的使命。

有了呼召在去服侍就会清楚明白要走的路和努力的方向。无论呼召在哪一个方面，都能做到在任何一个方面我是忠心的仆人，并且忠于所托、忠心教导。认真地执行神在我身上的使命，察验神的旨意，将自己一生向神摆上，宣告神在我生命中的地位。

*参考书目

卡森。《十架与侍奉》。张晨歌译。美国：麦种出版社，2005。

毕德生。《灵命更新礼赞》。袁海鸽译。台北：校园书房出版社，1985。

格普斯。《传道人与传道》。钟光录译。香港：基督福音书局，2006。

[1] 格普斯，《传道人与传道》，钟光录译(香港：基督福音书局，2006)，4。

[2] 毕德生，《灵命更新礼赞》，袁海鸽译(台北：校园书房出版社，1985)，7。

[3] 卡森，《十架与侍奉》，张晨歌译(美国：麦种出版社，2005)，54。