兴旺的期待

教会中所有人都盼望复兴，但复兴要如何才能够实现?难道是愈来愈多的人进入教会，聚会人数变多，就等于复兴吗?

初代教会就面临这样的情况。五旬节之后，教会瞬间涌入了数千人，从人数的角度来说，教会确实有很大的复兴，但人与人彼此的关系、纷争，也因此开始多了起来，人数的增加似乎反而让属灵的复兴有所停滞。

然而圣经让我们看见，早期教会寻找到一个重要的方式，可以真正带来复兴，也可以真正让教会继续往前走，这个方式便是在不同的分工当中彼此建造。

兴旺的停滞

《使徒行传》第6章1-2节的经文提到，当时教会门徒增多，讲希伯来话的人跟讲希腊话的人中间产生矛盾，说希腊语的人，因为寡妇的需要被忽略，于是有了怨言，这个纷争惊动了使徒，他们需要处理这个问题。

初代教会凡物公用，生活中的大小事都是由教会来统一处理。但是可能因为教会主要的群体是说希伯来话的人，讲希腊话的人自然就变成“弱势群体”，寡妇又更是不被注意的一群人，因此很自然的就产生了矛盾。

问题看起来好像很简单——也许有人觉得重新规划就好;也会有人认为补上他们的需要就好，何必这样小题大做?其实，没那么简单。当这些问题发生的时候，带来的不单是有人的需要受到亏损，更可能会让人误以为教会缺乏爱心，从而造成很严重的影响。

在整个情况中，教会的领导者又做什么回应?他们不知道这件事?还是他们没有花力气处理?情况刚好相反，使徒说他们抛下神的道而去管理饭食是不合宜的(参《徒》6：2)，从这里的记载来看，或者是使徒之前已经有花力气要处理这个问题，或者是他们意识到这件事、并且认为一定要处理。

但是很快地，使徒们意识到一个很严重的问题，就是到底教会的首要任务是什么。确实照顾人生活中的需要非常重要，这也是基督徒展现爱心的方式，更是让信徒、非信徒都见证到神的爱很真实的过程。

可是我们必须要面对一个很严肃的问题，那就是不管这些行政事务再怎么重要，都不应该是教会的首要任务，教会应该要安排人来管理行政事务，但不应该让这些行政事务取代了教会真正应该做的事，也就是使徒所说的祈祷与传道。

今天的教会其实很可能也面对这些问题，以至于今日教会的领袖被太多琐碎的事务烦扰，让他们没有办法真正以祈祷传道为念，只能一直在处理各式各样琐碎的事情，使得教会无法发展，更使得教会真正的功能无法发挥。爱心的行动并非不好，但若是以爱心的行动取代了祈祷、传道之事，很可能会本末倒置。

兴旺的重燃

使徒此时提出了一个解决的方案，他们挑选出七位同工，专门管理饭食，于是在众人喜悦的回应当中，七个人就被挑选出来，使得传道者能真正以祈祷传道为念。(参《徒》6：2-6)

经文有一个我们需要留意的部分，即这些被挑选出来人的名字都很特殊，应当是希腊化的犹太人，或是希腊人，可以看出他们乃是从怨言最多的“弱势群体”当中挑选出来，挑选的依据并不是他们的身分来源，而是他们的特质：要有好名声，并且是被圣灵充满而有充足智慧的人。

有好名声的意思是有好见证，也就是在基督徒与非基督徒中间，都是有名声、让人信任的人。其次，乃是要被圣灵跟智慧充满的人，意思是说要有神的灵充满，以致于可以有智慧。

其实这两个要素都非常特别。我们也许会想，不过是管理饭食而已，说起来不是什么大事，竟然需要有好名声的人来负责;不过是分配食物，竟然要有神的灵充满才行。

不知道大家有没有预备饭食的经验?从预备的角度来说，其实需要非常大的创意，初代教会的人们每天、每餐都一起吃饭，如何有好的安排，以致于知道应该预备什么、配合不同人不同的口味，都非常需要智慧。分配的操作也是一门艺术，一方面要算好足够的份量，另一方面又要尽可能让每个人都足够;又要安排好吃饭的时间、场地，其实都是非常复杂的工程。

再从整个管理的层面来说，有好名声非常重要，因为吃饭就牵扯到预算、金钱的问题，要满足所有人的需求其实本身就非常困难，一定有人有这个埋怨、有人有那个不满，在这样的情况下，需要有好的见证、好的名声，更是要承担得起众人的需要，其实是一个非常困难的工作。

因此初代教会安排了七个人特别来处理这个事情。我们看见第七节的记载，因为这七个人被挑选出来，使得使徒可以专心以祈祷传道为念，于是神的道就兴旺起来，甚至许多祭司也信了耶稣。(参《徒》6：7)

教会真正的复兴，其实应当在不同的分工当中彼此建造，这不是说教会所有的事情都要专业化，而是说每个人应该认识自己的特质，在不同的阶段中处于正确的位置，不但使自身的才能可以发挥，也使其他人因为自己而得到帮助;教会也应该发掘、敏锐观察每个人不同的恩赐与情况，给予适当的安排，使得每个人找到神在现阶段所给予的位份，好让教会的弟兄姊妹，真正成为肢体而彼此建造。

因此，分工的意思并不是大家各自为政，只管好自己的部份就完全不管其他人，分工的意思是应当将自己本分完成之后，同时彼此顾念不同的需要。我们看见后来的司提反，不单担负管理饭食的工作，神更透过他行了神蹟奇事、透过他向众人讲道，成为神的见证;同时，从司提反身上，也让我们看见跟随耶稣、彼此建造所要承担的代价。

兴旺的代价

《使徒行传》6章8-14节提到，司提反在民间行了奇事，于是就有会堂来的几个人跟他辩论，想必是辩论关于信仰的事，然而司提反因为有圣灵与智慧充满，众人无法抵挡(司提反也是因为有圣灵与智慧充满，被派管理饭食)。

在这样的情况下，这些会堂来的人因为抵挡不过，恼羞成怒，于是传出假见证，并且煽动许多人将司提反捉拿，带到公会审判。

事情的经过不是太复杂，可是却让我们看见初代教会一个很美的画面：原来司提反只是被派管理饭食，这些辩论、公会审判的事情，本跟他一点关系都没有，可是他很清楚地知道，如果要与使徒们一起承担起教会兴旺的重责大任，就必须与他们一样付上代价。

这不是说司提反放下饭食的问题不管，而是当他好好管理饭食之后，他仍旧担负起宣扬真理、传扬基督的任务，甚至需要面临生命危险的挑战，他仍旧勇往直前。就因为他有圣灵与智慧充满，于是被派遣管理行政事务，就在这些不同的操练当中，他深入人群、理解人的需要，他也体贴神的心意，明白神要人悔改的心，因此他在众人面前，知道怎么辩论、知道怎么为主作见证。

结语

今日教会之所以混乱，其实是我们在分工的事情上没有做好。因此不仅使教会真正重要的事情没有办法完成，也让更多人在埋怨当中信心动摇。

我们看到，教会往往游走在两种极端当中，有些人花很多力气管闲事，这个事情也想参与、那个事情也想加入，结果该做的事情却没有做好，或者很多时候只注意枝微末节的小事，以致于忽略了真正要紧的工作。另有些人太过专心照顾自己的事，以致于完全不管别人是怎么一回事，当别人有需要时也不以为意。

司提反却给我们看见一个完全不一样的榜样，他不单忠心在自己所担负的工作上，尽心竭力，更是真正知道神的儿女所应当担负的，乃是透过不同的方式、在各样的机会当中，为主作见证，即使面临压力与BP，仍旧靠主站立得稳。

虽然我们今天跟初代教会的情况很不一样，但是我们面临着类似的挑战，我们希望教会复兴，更希望教会兴旺，但是神的道、神的家之所以能兴旺，乃在于我们在不同的分工当中彼此建造。

一个传道人教导真理的时候，如果有同工协助完成琐碎的行政手续，将可以事半功倍;教会在学习操练真理、实践真理的同时，如有人可以负责规划行政事务，将可以帮助大家更准确、更专心地操练自己生命中的功课;然行政的事务却不应该取代教会真正的工作，亦即保存信仰、传扬福音、为主作见证的任务。

唯有如此的相互配合，才有可能使得教会真正兴旺。总之，教会弟兄姐妹当真正体会分工的意义、学习彼此建造，在神的爱中一起成长，在不同的分工当中相互配合，使神的道能够真实地传递到人群当中，也使得神的爱能以真实地环绕在神的家里。