金耳环是佩戴在耳朵上的一种装饰品，古代中东一带地方的人，有些地区到现在还是这样，他们带金(或银)耳环或鼻环(参看创24:47；士8:24-27；赛3:19、21等)，并不单在为装饰，也有求神明保佑的含意(参看创35:3-4)。以色列人出埃及时向埃及人所要的金器银器中(出3:22，11:2，12:35)，相信有不少就是这些环子。经上记载了许多有关金耳环的故事，我们从五个方面来看《金耳环的故事》。

1.摩西在山上四十昼夜:(出埃及记24:12,15-18)耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”……摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

神要摩西上山到神这里来，神要将石版并神所写的律法和诫命赐给他，使他可以教训百姓。摩西就上了山，在山上四十昼夜。

2.百姓要求亚伦为他们做神像:(出埃及记32:1)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”

摩西在山上的时候，百姓见摩西迟延不下山，不知道他遭遇了什么事，就大家聚集到亚伦那里，与他争闹，要求他为他们做神像，好在他们前面引路。摩西在山上四十昼夜，对那些无所事事而在旷野中久候的百姓来说，是一种不负责任的羞耻行为。可见，他们一天没有神的引领就心慌。

3.百姓把金耳环给了亚伦:(出埃及记32:2-3)亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。

亚伦这个不敢说“不”的老好人，生怕百姓闹事，就要百姓去摘下他们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给亚伦。百姓就都摘下他们佩戴的金耳环，拿来给了亚伦。人为了寻求神的帮助，愿意把自已自已辛苦劳碌得来的、最喜爱的奉献出来。

4.亚伦铸了一只金牛犊:(出埃及记32:4)亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”

亚伦从百姓手里接过金耳环，铸造了一只金牛犊。以色列人看见了，就彼此说“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”这是从埃及出来的以色列人所熟悉的神像，因为埃及人敬拜牛为神。但是，亚伦并没有铸好些神明的形像，而仅铸了一只牛犊。更要紧的，在亚伦的观念中，大概并不是以此金牛犊为神(见第5节注释)，乃是以这牛犊为神的脚凳(诗110:1)，或是承载神的。

他们就说“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”这是百姓说的。亚伦的观念和百姓的了解之间，有很大的差异，百姓认这金牛犊为神。

(诗篇106:19-23)他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像，忘了　神－他们的救主；他曾在埃及行大事，在含地行奇事，在红海行可畏的事。所以，他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中，使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。

这是以色列历史上的第一只金牛犊，后来耶罗波安为政治的原因而铸造两个金牛犊分安于但和伯特利时(王上12:25-33)，原来也可能是有和亚伦的观念一样。迦南地原有的至高神是称为琐珥以勒(即牛犊神)，所以北国的百姓所了解的，并不与耶罗波安的观念相同。

5.百姓坐下吃喝，起来玩耍:(出埃及记32:5-6)亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

从亚伦的这句话可知，铸造和用雕刻的器具作成金牛犊，都不是亚伦做的。但这件事是亚伦的吩咐作成，所以亚伦要负罪责，正如数世纪后的耶罗波安一样。在亚伦的观念中，他并非为金牛犊筑坛，乃是为耶和华神筑坛，因为他宣告说，明日要向耶和华守节。可是，在百姓的心目中却并非这样。

百姓献祭，这是与(出24:5)之和神立约时一样，献上感恩和团契共吃的祭。这表明百姓是和这新造的神立约，侍奉他了。更要紧的，是他们不但坐下吃喝，还起来玩耍。这玩耍的原文，是和(创26:8)的“戏玩”，以及(创39:14,17)的“戏弄”相同，含有性事的意义，特别是滥交的含义。所以，这些饱食终日无所事事的人，现在就借机发泄他们的淫欲了(参看林前10:7-8)。

6.百姓因拜金牛犊三千人被杀:(出埃及记32:25-28)摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺)，就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华－以色列的　神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

“摩西见百姓放肆”是指当时无法约束的情景。摩西看出这混乱的根源，是亚伦纵容他们。这种混乱的局面，是使亲者痛仇者快的。所以说，使他们在仇敌中间被讥刺，这是对亚伦的一个极严厉的指摘。摩西站在营门口一呼喊“凡属耶和华的，都要到我这里来！”利未的子孙就都到他那里聚集，可见他们并没有参与拜金牛犊的行动。利未的子孙照着摩西所吩咐他们的，杀他的弟兄与同伴并邻舍，那一天百姓中被杀的约有三千。

1.为会幕奉献:(出埃及记35:4-9)摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”

神命令以色列全会众要为他建造圣所，他要住在他们中间。摩西把神的吩咐告诉以色列人，要他们拿礼物来献给耶和华。

2.百姓把金耳环当礼物奉献上:(出埃及记35:20-22,29)以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏带来献给耶和华。……以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。

以色列全会众从摩西面前退去后，凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏带来献给耶和华。

以色列人就用全会众所奉献的礼物为神制造了圣所，金耳环就是百姓所奉献的礼物之一。

1.以色列人打败米甸人:(民数记31:1-2,5,7-11)耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”……于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。……他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去。

因着巴兰的计谋，使以色列人陷在罪里(民25:1-9)。后来，耶和华吩咐摩西要在米甸人身上报以色列人的仇。以色列人就与米甸人打仗，杀了所有的男丁，包括米甸的五王以及术士巴兰，夺了他们的财物为掳物。

2.以色列人把金耳环等送来为神的供物:(民数记31:48-51,54)带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。……摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。

战后，带领百姓的军长来见摩西，告诉他他们无一人伤亡。他们愿意将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都献上为神的供物，好在耶和华面前为他们的生命赎罪。摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。

1.基甸打败米甸人:(士师记7:16-22)于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里(瓶内都藏着火把)，吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。

米甸人压制以色列人的时候，神为以色列人兴起士师基甸，使基甸用三百精兵打败了米甸十三万五千大军，活捉了米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。

2.基甸不管理以色列人:(士师记 8:22-23)以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”

战争胜利后，以色列人觉得是基甸的本事，就要基甸和他的儿孙作王管理他们。基甸不作王，因为他知道惟有耶和华是以色列的王，管理他们的是神。但我们知道基甸有许多妻子，所生的有七十个儿子，这是一个王族的家庭，亚哈王也是有七十个儿子(王下10:1)。基甸自己给在示剑的妾所生的儿子起名叫亚比米勒，意思是“我父是王！”可能他期望有一天他的子孙会成为以色列的王。如果行动比说话更响亮的话，那么基甸是拒绝王位吗？

3.基甸要金耳环:(士师记8:24-26)基甸又对他们说：“我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”(原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。)他们说：“我们情愿给你”，就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。

但基甸提出一个要求，就是要以色列人把从仇敌那里所夺的金耳环给他。原来仇敌以实玛利人，都是戴金耳环的。因此，金耳环的数量之多，质量之重也是非常可观的。原来，基甸内心是贪财的，他贪爱这些金耳环。以色列人当然愿意把金耳环给基甸，他们就把所夺的金耳环给了基甸。基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子(约合十九公斤)，这是一个天文数字。

4.基甸用金耳环制造以弗得:(士师记8:27)基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。

基甸用他要出来的金耳环制造了圣物以弗得，以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。以色列人沿用了迦南人拜偶像的风俗，像拜巴力一样。基甸本意可能不是要以色列人拜偶像，正如亚伦做金牛犊一样，但是他就给百姓一个受试探的机会，以致成为基甸和族人的网罗陷阱，使以色列人跌进背教的陷阱里。神像的崇拜，一般的说也由国王负责，就像英国的国王也是英国教会的元首一样。基甸的一切行动表示他要作王。

(箴言25:12)智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。

智慧人给出的劝戒，一定宝贵如金，因此在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰那样美好、合宜。