创13:1-12;王下5:14-27
我们常说“有其父，必有其子，”以此类推，“有其师，必有其徒。”但不尽然，我们看到，经上有“好师傅与好徒弟(如摩西与约书亚、以利亚与以利沙师徒)，”也有“坏师傅与好徒弟（以利与撒母耳师徒），”还有“好师傅与坏徒弟。”我们从三个方面来看《好师傅与坏徒弟》。
一、亚伯拉罕与罗得叔侄
1.孤儿罗得:(创世记11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得，然而，哈兰却死在了他父亲他拉之先，年幼的罗得成了孤儿。
2.亚伯兰带着罗得:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，亚伯兰是个重亲情的人，他可怜小罗得，当神呼召他去迦南地的时候，亚伯兰带着罗得，也许可能想让罗得继承他的产业。
3.罗得籍着亚伯兰富裕:(创世记13:1-2,5-6)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
亚伯兰到迦南地后，那地发生了一次饥荒，饥荒年间，亚伯兰带着罗得逃荒到了埃及。因着撒莱的缘故，法老厚待亚伯兰，赐给他许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢(创世记12:16)。亚伯兰慷慨地把财物分给了侄儿罗得。当他们从埃及地上来的时候，他们的财物多得使他们不能同居，那地都容不下他们了。
4.罗得离开亚伯兰:(创世记13:7-13)当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
为了争夺肥美的草场，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，在外邦人中失去见证。亚伯兰知道后，放弃了优先选择权，让罗得优先选择。罗得乘机选择了肥美的约旦河全平原，把贫瘠的山地留给了叔叔亚伯兰。罗得就离开对他恩重如山的亚伯兰，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。离开了属灵父亲亚伯拉罕，罗得的灵命急剧下降，渐渐与所多玛同流合污。
5.亚伯兰解救罗得:(创世记14:11-12,14-16)四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。……亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
罗得住在所多玛的时候，四王与五王之间发生了一场所混战。在这场战争中，四王打败了五王，把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。亚伯兰得知侄儿罗得被掳掠，冒着生命危险连夜解救了罗得。但罗得却留恋所多玛的罪中之乐，不舍得离开。
6.罗得被拉出了所多玛:(创世记19:15-16,23-26)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；…罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
亚伯拉罕99岁那年，因所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华(创世记18:20)，神决定毁灭他们。当神把这事告诉亚伯拉罕时，亚伯拉罕抓住神公义的属性，一连六次为所多玛祷告，把义人的人数由50个直降到10个，神都应允了他。神要让亚伯拉罕知道，所多玛城里连十个义人都没有。第二天，神毁灭所多玛的时候到了，罗得却迟延不走。两位天使因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领了出来。天使告诉他们不要回头看，罗得妻子不信天使的话，在后面回头一看，变成了一根盐柱。在这场火灾中，罗得家一半人口得救，一半灭亡。
7.女儿与罗得乱伦生子:(创世记19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。
逃出所多玛后，罗得和两个成年女儿住在一个洞里，罗得只顾自已肉体的享受，不关心女儿们的婚事。自幼生长在道德败坏所多玛的女儿们见父亲罗得不关心她们的婚事，就在老父亲罗得身上打主意。她们叫父亲罗得喝酒，乘罗得醉酒之机与他乱伦，生下两个乱伦之子摩押与便·亚米，摩押就是后来摩押人的始祖。便·亚米就是后来亚扪人的始祖。他们是与神的百姓以色列为敌的。
罗得跟随叔叔亚伯兰多年，却没有受到亚伯兰生命的影响，贪图世界，使自己受到亏损，虽然得救，乃像从火中抽出来的一根柴。亚伯拉罕被后世誉为“信心之父”，他的侄儿罗得却是个失败的义人。
二、神人以利沙与基哈西师徒
1.书念妇人老来得子:(列王纪下4:12,14-17)以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。……以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
基哈西作了以利沙的仆人，他有幸亲眼目睹以利沙所行诸多的神迹，成为这些神迹的直接见证人。书念妇人强留神人以利沙到家里吃饭，她从神人的举动中看出神人是圣洁的神人，因此动员丈夫为以利沙建造了一间小楼，让以利沙每次从那里经过时，就可以住在那里。以利沙为了报答书念妇人的接待之恩，想为她做点事，但妇人却无所求。基哈西得知妇人没有儿子，以利沙就应许妇人明年必抱一个儿子。书念妇人知道自己不能生育，因此以为神人是在欺哄自己，但到了时候，妇人就怀孕生下一个儿子，使这个大户家族有后。
2.以利沙复活书念妇人的儿子:(列王纪下4:18-20,29-36)孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。……以利沙吩咐基哈西说：“你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。”孩子的母亲说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是以利沙起身，随着她去了。基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：“孩子还没有醒过来。”以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”
天有不测风云，当孩子长大时，有一天突然夭折了，这对这个家族是何等大的打击。大有信心的书念妇人相信神能够赐给她儿子，也必能使她儿子从死里复活。妇人没有把儿子夭折的事告诉丈夫，而是直接去找神人以利沙。以利沙就复活了书念妇人的儿子。信心让书念妇人再次经历神迹。基哈西也一定因此十分惊奇。
3.以利沙不受乃缦的财物:(列王纪下5:14-19a)于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。……以利沙对他说：“你可以平平安安地回去！”
亚兰国的元帅乃缦长了大麻风，他听从了以色列小女子的建议，到以色列求医问药。以利沙要乃缦在约旦河里沐浴七回。当乃缦照着神人的话去行的时候，就洁净了。为了报答以利沙的恩典，乃缦专程从约旦河回到了以利沙的住处，向他见证唯独以色列的神是真神，请求以利沙接受他的礼物，但任凭乃缦再三地求他，他也不受。
4.基哈西向乃缦索要财物:(列王纪下5:19b-27)乃缦就离开他去了；走了不远，神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：‘刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。’”乃缦说：“请受二他连得”；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。
神人以利沙经得起钱财的诱惑，不受乃缦的礼物，但他的仆人基哈西是个贪财的，觉得不受白不受，受了也白受。因此跑去，用诡诈的话向乃缦索要财物。正苦于报恩无门的乃缦听信了基哈西的谎言，慷慨地赠予基哈西“二他连得银子，两套衣裳。”这怕是基哈西一辈子都挣不来的。基哈西得了乃缦的财物，心满意足地回到了主人以利沙那里，他以为自已所做的事，神不知，鬼不觉，不想主人以利沙已经全知道了。以利沙当即宣布了对基哈西的刑罚:“乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西只想得到乃缦的财物，不想沾染了乃缦的大麻风，且“直到永远。”这才叫得不偿失。贪财的基哈西从此失去了健康，他的大麻风在向人述说着他的贪心，成为后世的警戒。
基哈西服侍神人以利沙多年，只是跟着师傅，却没有学到师傅那种圣洁的生命。
三、耶稣与犹大师徒
1.犹大成为耶稣的使徒:(路加福音6:12-14,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，……雅各的儿子犹大和卖主的加略人犹大。
耶稣拣选十二使徒时，整夜祷告，可见此事事关重要，加略人犹大榜上有名。
2.犹大有恩赐:(马太福音10:1)耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
(约翰福音12:6)他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
耶稣在差遣十二使徒传道的时候，赐给他们权柄，使他们能够医病赶鬼。犹大也有这样的恩赐与权柄，亲身经历了医病病好，赶鬼鬼跑的神迹。犹大有管理钱财的恩赐，因此耶稣让他管理耶稣布道团的财物，他却利用职务之便，常取其中所存的。亲爱的肢体，千万莫把恩赐当成得利的门路。
3.犹大论断马利亚:(约翰福音12:1-5)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”
犹大跟随世上最好的老师耶稣，他有最好的同学彼得、约翰、雅各，亲眼看见耶稣所行的诸多神迹，亲耳听见耶稣的多次讲道，然而，这一切都没有改变犹大贪财的生命，他跟随耶稣的唯一目的就是升官发财，得地上的好处。在受难周到来之际，伯大尼的马利亚用一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，为耶稣安葬预备。可心疼坏了犹大，因为他从香膏的气味上就知道这香膏是真品，上等的，可以卖三十两银子。犹大装出顾念穷人的样子说“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”在犹大看来，马利亚是在枉费香膏了。
4.耶稣预言犹大卖主:(约翰福音13:2,10-11)吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。……耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
在最后的晚餐前，魔鬼已将卖耶稣的意思放在犹大心里，犹大接受了。耶稣在给门徒洗脚的时候，预言了将有人卖他。
5.犹大出卖耶稣:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
为了三十块钱，犹大主动去找到祭司长，与他们商量把耶稣交给他们的事。犹大的这一举动，使自已由尊贵的使徒变成了可耻的叛徒。“三十两银子”显出了犹大的本性。“一张张钞票，一双双镣铐，钞票，人人对你离不了。钱呐，你是杀人不见血的刀。”今天，多少人为了钞票，出卖了自已的肉体与灵魂。钞票，把多少人下在了地狱。
6.犹大带领人捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
在那个最黑暗的夜间，叛徒犹大带领大队人马来到客西马尼园，捉拿耶稣。耶稣以“亲嘴”为他指认耶稣的暗号。耶稣从容为我们被捕，走上S字J。
7.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
当耶稣被定罪后，犹大失去了利用的价值，魔鬼离开了他，犹大开始后悔自已出卖恩主的事。他把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，向他们承认自已出卖耶稣是有罪了。但冷酷的他们要犹大自己承当他的罪责吧！犹大受不了良心的控告，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
8.马提亚代替了犹大使徒的职分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是‘血田’的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
犹大一死，他就丢弃了使徒的位分，十二使徒中出现了破口，急需有人来代替犹大，补上使徒的破口。彼得从弟兄中间站了起来，向众人述说犹大的结局，他们按着严苛的条件拣选使徒，只有约瑟与马提亚二人符合做使徒的条件，他们祷告了，就摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。马提亚的出现，及时地堵住了使徒的破口，他们迎来了五旬节圣灵的降临，迎来了灵魂的大丰收。