经文:出32:1-6;撒上22:9-10
有些时候，我们可能自已不犯罪，但会做他人犯罪的帮凶，使自已与犯罪者的罪行有份。我们从三个方面来看《不做他人犯罪的帮凶》。
一、亚伦作了他人犯罪的帮凶
1.亚伦纵容百姓制造偶像:(出埃及记32:1-6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
亚伦是神人摩西的哥哥，又是以色列人的第一任大祭司，他却是一个不会说“不”的老好人，没有原则与立场。摩西在山上领受律法的时候，百姓等不及摩西下山，就以为他遭了什么事，到亚伦那里，要他为他们制造偶像。亚伦要来百姓佩戴的金耳环，铸了一只金牛犊，以色列人就彼此说“这是领你出埃及地的神。”亚伦在牛犊前筑坛，且向百姓宣告“明日要向耶和华守节。”亚伦做了百姓犯罪的帮凶。亚伦这样行，把自已和百姓都陷在罪恶中。
2.亚伦和米利暗毁谤摩西:(民数记12:1-4,9-13,15)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。……耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”……于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
亚伦的姐姐米利暗是以色列历史上的第一位女先知，她却嫉妒兄弟摩西的领袖地位，乘摩西娶了古实女子为妻之机，米利暗联合亚伦去毁谤摩西，亚伦就做了米利暗犯罪的帮凶。神听见米利暗毁谤摩西的话，就向他们姐弟三个显现，召他们出来。神严厉地指责了米利暗的行为，向他们二人发怒而去，米利暗忽然长了大麻风，有雪那样白。亚伦看见姐姐米利暗长了大麻风，惊惶失措，赶紧求摩西为米利暗祷告。摩西也同情米利暗的遭遇，就为她哀求神，祈求神的医治。
3.亚伦没有拦阻摩西犯罪:(民数记20:2-3,5,7-13)会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。……你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”……耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
当百姓来到寻的旷野加低斯的时候，会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。摩西、亚伦就向神呼求，神晓谕摩西在会众眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出来。而摩西在急躁中用杖击打磐石两下，就有许多水流出来。亚伦没有阻止摩西犯罪，再次成为摩西犯罪的帮凶。神宣告，摩西、亚伦因着不信神，没有在以色列人眼前尊神为圣，因此必不得领这会众进神所赐给他们的地去。这事成为摩西、亚伦一生的遗憾。
我们看到，老好人亚伦不敢对罪说“不，”成为他人犯罪的帮凶，与他人的犯罪有份，因此不得进入迦南。
二、多益作了扫国犯罪的帮凶
1.亚希米勒帮助大卫:(撒母耳记上21:1-9)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。……大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
大卫在躲避扫罗追杀的时候，到了挪伯祭司亚希米勒那里，为了不连累祭司亚希米勒，大卫说了谎话，此时的大卫，饥饿难耐，因此求亚希米勒给他几个饼或是别样的食物。因着没有寻常的饼，只有圣饼(摆设在耶和华面前的陈设饼)，亚希米勒出于对大卫的怜恤，就拿圣饼给他大卫。耶稣肯定了祭司亚希米勒的怜恤是正确的，也没有说大卫吃了圣饼有罪了:(马太福音12:1-8)那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”亚希米勒也把大卫在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀给了他。
2.见证人多益:(撒母耳记上21:1-9)当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
亚希米勒给大卫圣饼与刀的时候，扫罗的司牧长以东人多益在场，他是整个事件的见证人。
3.多益出卖亚希米勒:(撒母耳记上22:6-10)扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
扫罗在拉玛的时候，抱怨自已的臣仆—也是他的族人便雅悯人不与他同心，竟然都结党害他，他儿子约拿单与大卫结盟的时候，无人告诉他……在扫罗看来，他们都不忠，不与扫罗同心，才造成了今日的光景。当时多益正站在扫罗的臣仆中，为了显出自已对扫罗的忠心，他立即把亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗，出卖了亚希米勒。
4.扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司:(撒母耳记上22:11,16-17)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。……王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
总算在众人中有一个与自已同心的人，扫罗立即听从了多益的话，打发人将亚希米勒和他父的全家召来。扫罗不听亚希米勒的解释，认定亚希米勒和他父全家都是该死的。扫罗就吩咐左右的侍卫去杀耶和华的祭司，好杀鸡给猴看，起到杀一儆百的警戒作用，看看谁以后还敢帮助大卫。然而，扫罗的臣子知道杀耶和华的祭司是大罪，就不肯听从扫罗，不肯伸手杀耶和华的祭司。
5.多益血洗挪伯城:(撒母耳记上22:18-19)王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
臣仆不听从扫罗，不与他的罪行有份，使得扫罗很没面子，为了挽回自已的面子，扫罗知道多益对他忠心，因此就吩咐多益去杀祭司。有了王的命令，为了显示自已对王的忠心，杀人恶魔多益大开杀戒，助纣为虐，不仅在那日杀了穿细麻布以弗得的祭司八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。血洗了挪伯城。
多益作了扫罗犯罪的帮凶，流了无辜人的血，使自已成了杀人犯，违背了十诫中的第六诫“不可杀人”，神公义的审判必然会临到扫罗与多益。扫罗最后惨死在沙场，而多益不知所终，但我们知道他不会逃出神公义的审判。
6.大卫谴责多益:(诗篇52:1-7)勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。(细拉)诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话！神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。(细拉)义人要看见而惧怕，并要笑他，说：“看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”
大卫是为了不连累祭司撒谎，却不想不仅害了祭司，也害了挪伯全城的人，面对血的教训，大卫作诗一方面反省自已的罪行，一方面谴责多益的恶行。祭司与全城百姓遭到屠杀，固然是因为多益的谗言，但也是因为大卫的谎言。大卫深信公义的神必要审判多益，为被杀的人伸冤。
三、约押作了大卫犯罪的帮凶
1.以色列与亚扪人正在发生战争:(撒母耳记下11:1)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
这里作者向我们交代了大卫犯罪的背景：以色列人正在与亚扪人交战，这是战争年代，不是和平年代，不是享受的时候。
2.大卫强奸拔示巴:(撒母耳记下11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
前言有战争，后方仇敌魔鬼在虎视眈眈，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(参彼得前书5:8)，正是当谨守，警醒的时候，大卫却在床上大睡。起来后也不再祷告，而是在王宫的平顶上游行，观看他新建的耶路撒冷城。突然，大卫看见一个容貌甚美妇人，正在沐浴，大卫看在眼里，进入心里，打听她是谁，明知她是乌利亚的妻拔示巴，有夫之妇，还是差人将她接来，强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。
3.大卫要约押谋杀乌利亚:(撒母耳记下11:14-15)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”
为了掩盖自已强奸拔示巴的丑行，大卫为乌利亚设好了圈套，从前线召回乌利亚，要他回家去与妻子同房，好嫁祸于他。但忠心耿耿的乌利亚不做非义之事，不上大卫的圈套。大卫起了杀心，命令元帅约押在战场上借亚扪人的刀杀了乌利亚，杀人灭口。
4.约押作了大卫犯罪的帮凶:(撒母耳记下11:16-17)约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
约押接到大卫的信后，知道大卫心里有鬼，他没有劝说大卫悬崖勒马，而是做了大卫犯罪的帮凶。约押知道敌人那里有勇士，便故意将乌利亚和几个士兵派在那里。城里的人出来和约押打仗，大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。约押做的比大卫更隐蔽，因为不仅乌利亚一人死了，还有几个被杀的。大卫制造了乌利亚等人为国捐躯的假象，虽然人不知道，但神鬼都知道了，等待大卫的将是神公义气审判。
5.大卫一心想替换约押:约押虽然是大卫的外甥，但他不是靠着裙带关系作大卫的元帅，而是靠着自已过硬的本领作元帅的。虽然约押也对大卫忠心耿耿，但他飘忽不定的性格已经使大卫不想重用他，早在大卫作以色列王的时候，大卫就想让押尼珥代替约押作元帅。
A.大卫想让押尼珥代替约押:(撒母耳记下3:20-21)押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。押尼珥对大卫说：“我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。”于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
扫罗的元帅押尼珥，在扫罗战死后曾立扫罗的儿子伊施波设作以色列的傀儡王(撒母耳记下2:8-10)，与大卫分庭抗礼。押尼珥仗着自已功大盖主，公然霸占扫罗的妃嫔利斯巴，伊施波设敢怒而不敢言。一天，伊施波设在忍无可忍的情况下，责备了押尼珥，押尼珥立即冲冠一怒为红颜，倒戈归从了大卫，要拥立大卫作以色列的王。约押似乎看出大卫的心思，同时也为了兄弟亚撒黑报仇，就谋杀了押尼珥(撒母耳记下3:22-27)。
B.大卫想让亚玛撒代替约押(撒母耳记下19:13)也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我！’”
后来大卫在壮年时谋杀乌利亚，证据掌握在约押手里，更坚定了大卫替换约押的决心。大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，大卫的外甥亚玛撒作了叛党的元帅。押沙龙兵败身亡后，为了笼络以色列人的心，大卫应许立亚玛撒替约押常作元帅。约押在平息叛党示巴谋反时,乘机谋杀了亚玛撒(撒母耳记下20:4-10)，才使大卫的计谋落了空。
6.所罗门杀了约押:A.大卫要所罗门杀约押:(列王纪上2:1,5-6)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“……你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。”
在大卫给儿子所罗门的遗训中，重提当年约押谋杀押尼珥和亚玛撒的旧事，要所罗门在约押年老发白的时候杀了他，为这两个人报仇。
B.所罗门杀了约押:(列王纪上2:28-29,34-35)约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说：“约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说：“你去将他杀死。”……于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里。王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。
大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅争夺王位，约押帮助了亚多尼雅，这事成为所罗门杀害约押的导火索。所罗门差遣比拿雅去杀了在祭坛寻求避难的约押，所罗门就立比拿雅作元帅，代替约押。