经文:创44:18-34;撒上25:23-31;徒5:33-40
话语，看不见，摸不着，却有着巨大的威力，一言可以兴邦，一言可以亡国。经上记载了许多人的一番话，翻转了当时的局势。我们从三个方面来看《经上扭转局势的几番话》。
一、犹大的一番话感动得约瑟挥泪与弟兄们相认
1.约瑟把银杯装在便雅悯的口袋里:(创世记44:1-2,12-13)约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了；……家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。
22年前，十个哥哥狠心地出卖了自已兄弟约瑟。现在，他们是否彼此相爱了呢？为了试验弟兄们是否彼此相爱，尤其是否爱他们的小兄弟便雅悯。约瑟吩咐家宰把粮食装在他们的口袋里，将约瑟的银杯装在便雅悯的口袋里，以此“栽赃陷害”便雅悯，好试试哥哥们的反应，看与当年出卖约瑟有何区别。
要知道，便雅悯的“这银杯”是疼爱他的哥哥约瑟给他装在口袋里的。面对“那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来”的事实，约瑟十个哥哥们没有抱怨小弟弟便雅悯。而是撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了，他们愿意与兄弟一同承担“犯罪”的后果。
2.犹大替便雅悯哀求:(创世记44:14,16-22,30-34)犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。……犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’……我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人－我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人－我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
在来埃及籴粮前犹大曾在父亲面前为便雅悯作保:“我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪(创世记43:9)。”现在，犹大在他的众弟兄中站了出来，他要承担他的责任，表示他们愿意与便雅悯同作约瑟的奴仆。但约瑟执意只要便雅悯留下做他的奴仆，以此试试哥哥们的反应。犹大记着自已在父亲面前为兄弟便雅悯作保，就在约瑟面前替便雅悯哀求，他首先向约瑟讲明父亲的命与童子便雅悯的命相连，父亲若见便雅悯没有同他哥哥们一同回去，父亲就必死。犹大已经替便雅悯作保，因此他情愿替便雅悯留下来作约瑟的奴仆，叫便雅悯和他哥哥们一同上去，他不愿意见灾祸临到父亲身上。现在的犹大能够体会父亲的心肠。
3.约瑟挥泪与弟兄们相认:(创45:1-15)约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。”于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。
犹大这番发自内心肺腑的哀求，把他爱弟兄、慰父亲心的心肠一览无余的展现在众人面前，使在场的人无不动容。难怪他的这番话，感动得约瑟挥泪与弟兄们相认，且饶恕了当年出卖他的哥哥们。约瑟透过神的眼光来看自已的遭遇，知道自已所遭遇的都是出于神，而且神是为了成就今日的光景。
犹大和他的弟兄们是真正的彼此相爱了啊！还有什么比这更能够让约瑟得安慰的呢？
二、亚比该的一番话救了拿八全家男丁的性命
1.拿八与亚比该夫妻:(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
拿八是个大富户，财大气粗，心中无神、目中无人，为人刚愎凶恶；而他的妻子亚比该是一个聪明俊美的妇人。亚比该可能是看重拿八的财富才嫁给了他，因此就有了这对愚顽的丈夫聪明的妻子。
2.大卫请求拿八馈赠:(撒母耳记上25:4-8)大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”
大卫在旷野躲避扫罗时，不断地帮助群众，他们遇见拿八的仆人牧羊，就保护他们，为他们看守所有的，使他们一样也不失落。大卫缺乏军需，当他听说拿八剪羊毛，就打发十个仆人去见拿八，向他问安，请求拿八馈赠他们些食物。
3.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-11)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”
然而，愚顽的拿八不仅不知恩、不感恩，反而以恶报善。不仅一毛不拔，还辱骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人”是“不知道从哪里来的人。”可见其心中无神、目中无人。
4.大卫欲血洗拿八的家:(撒母耳记上25:12-13,21-22)大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。……大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！”
(箴言15:1)回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
拿八的辱骂激动了青年大卫的怒气，大卫在盛怒中吩咐跟随他的四百人各人都要带上刀，他们要去血洗拿八的家报仇雪恨，眼看一场流血事件在所难免。
5.拿八的仆人告诉主母:(撒母耳记上25:14-17)有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：“大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好；我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划，看怎样行才好；不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。”
拿八性情凶暴，无人敢与他说话。有拿八的一个仆人听见拿八辱骂大卫的话，就知道大事不好，他不敢与拿八说话，就急忙把这事告诉主母亚比该，见证了大卫和跟随者如何恩待他们，大卫和跟随者如何昼夜做他们的保障。要亚比该筹划，看怎样行都好。不然，定要大祸临头。
6.亚比该迎接大卫:(撒母耳记上25:18-20)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
亚比该听到仆人的话，也预感到大事不好，立即给大卫备了一份厚礼，要仆人在前头给大卫送去，她则跟在后头。亚比该正下山坡的时候，看见大卫和跟随者从对面下来，亚比该就迎接他们，亚比该要用自已的智慧与见识挽回大卫的怒气，止息这场流血事件，拯救全家男丁的性命，她是带着使命而来的。
7.亚比该劝说大卫:(撒母耳记上25:21-31)亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
亚比该以一个王的规格迎接大卫：她急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，尊称大卫是主，而自已是婢女，求大卫听她的话。亚比该要大卫不要理这坏人拿八，因为他名如其人，为人愚顽，愿大卫的仇敌都如拿八一样。请求大卫接受她带来的礼物，饶恕他的罪。祝福神必为他建立坚固的家。虽然扫罗起来追逼大卫，寻索他的性命，但他的性命却在耶和华神那里蒙保护，如包裹宝器一样；而大卫仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。大卫现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许他的话赐福与他，立他作以色列的王，那时大卫必不至心里不安，觉得良心有亏。并且请求大卫纪念“耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
8.大卫要亚比该平安地回去吧:(撒母耳记上25:32-35)大卫对亚比该说：“耶和华－以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华－以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
正在气头上的大卫听到亚比该的一番话，火气立即消了下去。大卫一面称颂神的名，一面称赞亚比该的见识，因为亚比该今日拦阻他亲手报仇、流人的血。大卫接受了亚比该送来的礼物，听了她的话，准了她的情面，让她平平安安地回家去了。
亚比该，这位聪明又有见识的女人，成功也止息了一场流血事件，化干戈为玉帛，拯救了全家男丁的性命，也拦阻了大卫犯流无辜人血的罪。
9.拿八之死:(撒母耳记上25:37-38)到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
神不让大卫亲自报仇，神却亲自给大卫报仇，神击打拿八，他就死了。
10.大卫娶了亚比该:(撒母耳记上25:39,42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。……亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫听见拿八死了，就称颂神的名，因为神伸了拿八羞辱他的冤，又阻止了他行恶，使拿八的罪归到他自已的头上。大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
三、迦玛列的一番话拯救了使徒的性命
1.大祭司把使徒下监里:(使徒行传5:17-19)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。
神藉着使徒大行神迹奇事，信而归主的人越发增添，招致了大祭司的忌恨，他们依仗权势，拿住使徒，把他们收在外监，准备按照律法审判使徒。
2.使徒进殿教训人:(使徒行传5:19-21a)但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。
主的使者夜间开了监门，把使徒领出来，要他们去站在圣殿里，把这生命的道讲给百姓听，让更多的人悔改得生命。使徒听从了天使的这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。
3.守殿官和差役去带来了使徒:(使徒行传5:21b-26)大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
第二天，公会集齐了人，差人去监里要把使徒提来，但差役到了，却不见使徒。守殿官和祭司长听见这话，心里犯难。有人来禀报说，使徒正站在殿里教训百姓。守殿官和差役就去带使徒来。
4.使徒顺从神:(使徒行传5:23-32)带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
他们把使徒带到了会众，就审问使徒，责问他们为什么把使徒的道理充满了耶路撒冷，想要叫流耶稣血的罪归到他们身上。彼得和众使徒异口同声地回答“顺从神，不顺从人，是应当的。”使徒见证这些祭司长他们挂在木头上杀害的耶稣，神已经叫他复活，且用右手叫他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。不仅使徒们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。
5.迦玛列劝众人不要管这些人:(使徒行传5:33-39)公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”
使徒的回答，激起了公会人的恼怒，他们想要杀害使徒。就在这紧急关头，百姓所敬重的教法师法利赛人迦玛列站了起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去。要众人小心办理他们。迦玛列列举了丢大、犹大两个人的例子，说到他们一死，附从他们的人就都四散了。迦玛列劝众人不要管使徒们，任凭他们吧！“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”这是一条千年不变的真理。
6.使徒被释放:(使徒行传5:40-42)公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
迦玛列说的只是客观事实，只是公道话，并没有偏向使徒的一点意思。但神还是使公会的人听从了他，他们叫来使徒，把他们打了一顿，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。使徒们离开公会，心里欢喜快乐，因算是配为基督的名受辱。他们就每日在殿里、有家里不住地教训人，传耶稣是基督。
总结，我们看到犹大的一番话感动得约瑟挥泪与弟兄们相认，亚比该的一番话止息了大卫的怒气，化干戈为玉帛，拯救了拿八全家男丁的性命；而迦玛列的一番话，平息了公会人的怒气，拯救了使徒的性命。他们的话都在关键时刻起到了决定性的作用。