经文：创48:1;约11:1
自从人类犯罪后，疾病如影随形地跟着我们，生老病死成为人生的常态。我们从十二个方面来看《经上的十二个人病了》。
一、以色列病了
1.以色列病了:(创世记48:1,8-9)这事以后，有人告诉约瑟说：“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。……以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”约瑟对他父亲说：“这是神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”
以色列在度过了自已传奇的147年人生后，他病了，有人把以色列病了的事告诉了他最爱的儿子约瑟，约瑟就带着他的两个儿子来看望父亲以色列。以色列看见他们，就要给他们祝福。
2.以色列祝福约瑟的儿子:(创世记48:13-16)随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”
此时的以色列，虽然身体已经衰退，但他的灵性却是最旺盛的时候，他明白神的心意，因此直接给约瑟的两个儿子祝福，让他们归在以色列的名下和亚伯拉罕、以撒的名下。
3.以色列立以法莲在玛拿西以上:(创世记48:17-20)约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。”他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。
玛拿西本是约瑟的长子，以法莲是次子，以色列可能想到了当年自已与哥哥以扫争夺长子名分时所发生事，因此直接把右手按在次子以法莲头上，立他在长子玛拿西以上。后来，人们常用以法莲代表北国以色列。
二、耶罗波安的儿子亚比雅病了
1.耶罗波安的儿子亚比雅病了:(列王纪上14:1)那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
耶罗波安是联合的以色列王国分开后北国以色列的第一任君王，但他行神眼中看为恶的事，兴起了拜金牛犊教，把自已的家和以色列人都陷在罪中，惹动耶和华以色列神的怒气。突然有一天，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
2.神晓谕先知亚希雅:(列王纪上14:5)耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。”
耶罗波安想到了先知亚希雅，当年是亚希雅预言他将作以色列的王，因此要他妻子化妆后去求问亚希雅。全知的神预先晓谕亚希雅，当如何回复耶罗波安的妻。
3.亚希雅的预言:(列王纪上14:6,12-13)她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。……所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华－以色列的神显出善行。”
耶罗波安的妻刚进亚希雅的家门，亚希雅听见她的脚步声，就要她进来吧！亚希雅奉神的差遣将凶事告诉她：她的脚一进城，她儿子亚希雅就必死了，以色列众人必为他哀哭，将他安葬。凡属耶罗波安的人，惟有亚比雅得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华－以色列的神显出善行。
4.亚比雅死了:(列王纪上14:17-18)耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。
耶罗波安的妻就起身回去，得了得撒，刚到门槛，她儿子亚比雅就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如神藉亚希雅所说的话。亚比雅英年早逝，正应验了先知以赛亚所说“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享平安。素行正直的，各人在坟里安歇(以赛亚书57:1-2)。”
三、犹大王亚撒的脚上有病
(历代志下16:12)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
亚撒是南国犹大难得的一位好王，他的心一生诚实。他年老的时候，脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
亚撒求医生不是错，错在他只求医生，没有求耶和华。
四、撒勒法寡妇的儿子病了
1.神的话临到以利亚:(列王纪上17:8-9)耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
以色列王亚哈在位年间，因他兴起巴力的崇拜，惹动神的怒气，神使国中出现了三年半的饥荒。饥荒年间，神先是指示以利亚要住以约旦河东的基立溪旁，在那里接受乌鸦的供应。但过了些日子，溪里的水就干了(列王纪上17:1-7)。神的话临到了以利亚，叫他去西顿撒勒法的寡妇家里去，神已经吩咐撒勒法的一个寡妇供养以利亚。
2.撒勒法寡妇的儿子病了:(列王纪上17:17)这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。
以利亚听从神的话去的时候，神就让以利亚和撒勒法的寡妇经历了神迹:(列王纪上17:15-16)妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。但好景不长，寡妇的儿子病了，这病使他身无气息，死了。
3.以利亚复活寡妇的儿子:(列王纪上17:18-24)妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
妇人见自已的儿子死了，就抱怨以利亚。以利亚要她把儿子交给他，以利亚就求告耶和华，神应允以利亚的祷告，使孩子活了。以利亚把孩子交给他母亲，寡妇看到复活的儿子，对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
撒勒法寡妇儿子的复活，坚定了以利亚的信心，也让寡妇对他有了进一步的认识。
五、以色列王亚哈谢病了
1.亚哈谢病了:(列王纪下1:2)亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”
以色列王亚哈谢是以色列王亚哈的儿子，他行神眼中看为恶的事。亚哈谢住在撒玛利亚的王宫，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是亚哈谢差遣使者去问以革伦的神巴力·西卜，看他这病能好不能好。
2.神预言亚哈谢必定要死:(列王纪下1:3-4,15-16)但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。……耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
天使向以利亚显现，预言亚哈谢必不下所上的床，必定要死。以利亚就去迎着亚哈谢的使者，把这事告诉了他。以利亚同着亚哈谢所差的五十夫长去见王，以利亚先是责备亚哈谢差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？接着预言他必不下所上的床，必定要死！
3.亚哈谢果然死了:(列王纪下1:17)亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
亚哈谢果然死了，正如以利亚所说的。亚哈谢没有儿子，他兄弟约兰接续他作王。
六、以色列王约兰病了
1.以色列王约兰病了:(列王纪下8:29)约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
(列王纪下9:14b-15a)先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。
以色列王约兰在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候受了伤，犹大王亚哈谢因为约兰病了，就下去看望他。
2.耶户要剪除亚哈的家:(列王纪下9:15b-16)耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
神膏耶户作以色列王，要他剪除亚哈的家，为神的先知报仇。耶户就坐车往耶斯列去击杀约兰。
3.耶户射杀约兰:(列王纪下9:20-24)守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
约兰得知耶户来了，就和犹大王亚哈谢出去抵挡耶户，他们相遇在耶斯列人拿伯的葡萄园，耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
七、以利沙得了必死的病
1.以利沙得了必死的病:(列王纪下13:14)以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
先知以利沙的死期到了，他得了必死的病，但经上没有告诉我们具体是什么病。以色列王约阿施去看望以利沙，约阿施知道以利沙是以色列的战车马兵，顶得上千军万马，因此伏在他脸上哭泣，尊称他是“我父！”
2.约阿施只打了三次:(列王纪下13:15-19)以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽；现在只能打败亚兰人三次。”
以利沙吩咐约阿施取弓箭来，以利沙按手在约阿施王手上，要他射箭。以利沙告诉他，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。约阿施打了三次，便止住了。
3.死人碰着以利沙的骸骨复活:(列王纪下13:20-21)以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
八、犹大王约兰的肠子患不能医治的病
1.约兰行恶:(历代志下21:5-6)约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
这个约兰是犹大王约沙法的儿子，他行耶和华眼中看为恶的事。
2.先知以利亚的信:(历代志下21:12-15)先知以利亚达信与约兰说：“耶和华－你祖大卫的神如此说：‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。’”
先知以利亚达信与约兰，谴责他行恶，杀了诸兄弟。因此神要降大灾与他的百姓和妻子、儿子，预言约兰的肠子必患不能医治的病。
3.约兰的肠子患不能医治的病:(历代志下21:18-19)这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。
果然，约兰的肠子患了不能医治的病，二年后，约兰的肠子坠落下来，病重而死。
九、百姓背道的病
1.神要医治以色列人背道的病:(何西阿书14:4)我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
先知何西阿是北国人，神使用他，主要是向北国以色列发表谴责、审判和救赎的盼望。何西阿谴责北国以色列患了背道的病。
2.神要医治犹大人背道的病:(耶利米书3:22)你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华－我们的神。
先知耶利米是南国犹大末期的先知，他向犹大人发预言，发表谴责、审判和救赎的盼望。我们看到，神的百姓以色列人与犹大人都患了背道的病。因此，神既要医治以色列人背道的病，也要医治犹大人背道的病。
十、被鬼附着的女人病了十八年
1.被鬼附着的女人病了十八年:(路加福音13:11)有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。
这是一个安息日，耶稣在会堂教训人的时候，发现一个女人，被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。然而，这个女人既没有抱怨神，也没有因着自已外形的难看而停止聚会，她十八年如一日，坚持每安息日都到会堂来敬拜神。
2.耶稣医治驼背女人:(路加福音13:12-13)耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
耶稣看见她，知道她的痛苦，她虽然没有求耶稣，耶稣还是主动医治了她，救她脱离了这病。她立刻直起腰来，就归荣耀与神。她的体型变成了正常人，可能过正常人的生活了。
3.管会堂的的气愤:(路加福音13:14)管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”
十八年驼背的女人得医治，这是对她的释放，然而，管会堂的不仅不为她高兴，反而因着耶稣在安息日治病而愤愤不平，以为耶稣犯了安息日，可见他毫无同情怜悯的心。
4.耶稣责备管会堂的:(路加福音13:15-16)主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”
耶稣责备管会堂的是“假冒为善的人”，他们知道在安息日解开槽上的牛、驴，牵去饮，却不知道怜悯人。这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了十八年，理当在安息日解开她的捆绑，让她得到自由与释放。
十一、病了三十八年的病人
1.毕士大池旁边的病人:(约翰福音5:1-3)这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。
这是犹太人的一个节期，耶稣按着律法的规矩到耶路撒冷守节。在毕士大池旁有五个廊子，里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。
2.一个病了三十八年的病人:(约翰福音5:5)在那里有一个人，病了三十八年。
在毕士大池旁躺着一个病了三十八年的病人。
3.耶稣医治38年的病人:(约翰福音5:6-9)耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就主动地询问他要痊愈吗？病人没有回答耶稣的问题，反而把自已的无助告诉了耶稣：没有人帮助他，他自已正要去的时候，就有别人比他先下去。他在此地已经等候了38年了，他天天抱着希望而来，又天天失望而归，然而，他没有放弃，还是天天抱着希望到这里来。耶稣怜悯他，就对他说“起来，拿你的褥子走吧！”耶稣的话一出口，那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。38年的疾病一朝得到了解决，这是何等的恩典。
4.是耶稣叫我拿褥子走的:(约翰福音5:10-11-3)那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧！’”
犹太人看见了那人拿褥子行走，就说今天是安息日，你拿褥子是不可的，那人却说是那使我痊愈的，他要我“拿你的褥子走吧！”
5.犹太人越发想杀耶稣:(约翰福音5:14-18)后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人BP耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
后来，耶稣在殿里遇见他，告诉他不要再犯罪了，恐怕他遭遇的更加厉害。那人知道了医治他的是耶稣，就赶紧去告诉犹太人。犹太人就BP耶稣，因为他在安息日依然治病救人。耶稣就对这些犹太人说“我父做事直到如今，我也做事。”耶稣称神是自已的父，这还了得，所以犹太人越发想要杀他。
十二、拉撒路病了
1.拉撒路病了:(约翰福音11:1,3)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”
拉撒路病了，他的两个姐姐就打发人把拉撒路病了的事告诉了耶稣，她们相信耶稣必能医治她们的兄弟拉撒路。
2.这病是为神的荣耀:(约翰福音11:4)耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
耶稣听见了，就说“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
3.拉撒路死了:(约翰福音11:5-7,11,17)耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”……耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”……耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。
耶稣得知拉撒路病了的消息后，就在所居之地仍住了两天，然后才说再往犹太去吧！而此时，拉撒路已经死了。当耶稣到达伯大尼时，拉撒路在坟墓里已经四天了。
4.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:38-44)耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
耶稣吩咐人把挡在拉撒路坟墓口的石头挪开，马大告诉耶稣，拉撒路现在必是臭了，因为他死了已经四天了。他们把石头挪开后，耶稣举目望天，感谢天父已经听了他的祷告，之后就大声呼叫“拉撒路，出来！”包裹着裹尸布的拉撒路就出来了。拉撒路的复活，显明了生命在主，复活也在主。