经文:出4:3,9;罗4:17
神不仅是创造的主、历史的主、救赎主；也是改变一切的神:(罗马书4:17a)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。我们从十个方面来看《神是改变一切的神》。
一、罗得的妻子变成了盐柱
1.不可回头看:(创世记19:15-17)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
在这个天明的时候，神毁灭所多玛和蛾摩拉的时候到了，天使催逼罗得离开，但罗得却迟延不走。天使就拉着罗得一家四口的手，把他们拉了出来。天使吩咐他们“不可回头看，也不可在平原站住。”
2.所多玛和蛾摩拉的毁灭:(创世记19:23-25)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。
当罗得到了琐珥时，日头出来了，耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些平原和城里的居民，全都焚烧成灰。
3..罗得的妻子变成了盐柱:(创世记19:26)罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
罗得的妻子不信天使的话，她更不舍得离开罪大恶极的所多玛，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。罗得的妻子虽然出了所多玛，却没有存活下去，一个活生生的人在转眼之间变成了一根没有生命气息的盐柱。千百年来，这根盐柱无声地在诉说着罗得妻子的不信，也警示着后人不信的后果。
二、杖变作蛇
1.耶和华晓谕摩西、亚伦:(出埃及记7:8-9)耶和华晓谕摩西、亚伦说：“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：法老要你们行件神迹时，他们就把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。杖是没有生命的，但蛇却是有生命的。
2.杖就变作蛇:(出埃及记7:10)摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。
摩西、亚伦进去见法老，亚伦把杖丢在法老面前，杖就变作蛇，这是神的作为。
3.亚伦的杖吞了他们的杖:(出埃及记7:11-12)于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
法老召来博士和术士，他们是行法术的，他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
三、水变作血
1.神警告法老:(出埃及记7:14,17-18)耶和华对摩西说：“法老心里固执，不肯容百姓去。……耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”
神藉着摩西警告法老，神要用杖击打河水，水就变作血，河里的鱼必死，河水要腥臭，埃及人就要厌恶吃河里的水。
2.水都变作血了:(出埃及记7:20-21)摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。
摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行，在法老面前举杖击打尼罗河里的水，水就变作血，埃及遍地都有了血。水是供应人生命所需的，但血却不能，这血预表着对埃及的审判。
四、尘土变作虱子
1.神的吩咐:(出埃及记8:16)耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。’”
耶和华吩咐摩西要他对亚伦说伸杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。
2.埃及遍地的尘土变作了虱子:(出埃及记8:17)他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。
他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。尘土是没有生命的，但能供应生命成长的需要，而虱子是人身上的寄生虫，只能危害人的生命。
3.这是神的手段:(出埃及记8:18-19)行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。行法术的就对法老说：“这是神的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
行法术的也要用邪术生出虱子来，却是不能，他们才知道这是神的手段。
五、炉灰在人身上和牲畜身上变成了起泡的疮
1.耶和华吩咐摩西、亚伦:(出埃及记9:8-9)耶和华吩咐摩西、亚伦说：“你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。”
耶和华吩咐摩西、亚伦要取几捧炉灰，在法老面前扬起来，这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。
2.炉灰在人身上和牲畜身上变成了起泡的疮:(出埃及记9:10-11)摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。
摩西、亚伦按着神的吩咐，取了炉灰向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮，甚至行法术的人身上也起了起泡的疮。
炉灰是没有生命的，但起泡的疮却使人疼痛难忍。
六、苦水变甜
1.因水苦百姓发怨言:(出埃及记15:22-24)摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
百姓过了红海后往前行，他们来到书珥旷野的时候，找不到水，到了玛拉，虽然有水，但那水是苦的，无法饮用。百姓因为水苦就向摩西发怨言。
2.苦水变甜:(出埃及记15:25)摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。
摩西就呼求耶和华，神指示他一棵树，他把树丢在水里，苦水就变甜了。这棵树预表了耶稣的S字J，有主的人生就是甜的人生。我们看到，摩西一呼求，神就把甜水和“律例、典章”一起赐给他们，让他们从听从“神的话”开始，学习认识神的心意、接受神的权柄，活在“神的话”里。这“律例、典章”成为以后律法的雏形。
七、水变成了美酒
1.“他们没有酒了”:(约翰福音2:1-3)第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”
在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲去了，耶稣和他的门徒也被请去赴席。正当筵席进行的时候，酒却用尽了。耶稣的母亲知道了，就把这事告诉了耶稣：“他们没有酒了。”“他们没有酒了”新郎家该是何等的尴尬,这也是我们人生常会遇见的处境。
2.清水变成了美酒:(约翰福音2:5-10)他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”
耶稣的母亲告诉用人，要听从耶稣的指挥。耶稣要他们把六口水缸都倒满了水，他们就照着行了。水缸满了后，耶稣又吩咐他们把水缸里的液体舀出来，送给管筵席的，他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，发现是好酒，就叫来新郎，责备他把好酒留到了如今。水是廉价的，而美酒是贵重的，耶稣来了，要把我们平凡的人生变成美酒的人生，化腐朽为神奇。
我们看到，同样是水，耶稣能使水变成血，也能使苦水变甜，还能把清水变成美酒。平凡的水在耶稣的手里，随着耶稣的意思而变化，可以是祝福，也可以是审判。
3.这是耶稣所行的头一件神迹:(约翰福音2:11)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。
约翰特意告诉我们，这是耶稣所行的头一件神迹，显出他的荣耀来。
八、渔夫变成得人渔夫
1.他们本是打鱼的:(马太福音4:18)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。
耶稣出来工作时，他在加利利海边行走的时候，看见了渔夫西门和他兄弟安得烈，他们正在海里撒网，他们本是打鱼的，祖祖辈辈以打鱼为业，是千千万万渔夫中普通的一员。
2.我要叫你们得人如得鱼一样:(马太福音4:19)耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”
耶稣看见他们，就呼召他们“来跟从我”，并且应许“我要叫你们得人如得鱼一样。”耶稣要把他们兄弟由得鱼的渔夫变成得人渔夫。
3.立刻舍了网跟从了他:(马太福音4:20)他们就立刻舍了网，跟从了他。
西门兄弟听到了耶稣的呼召，立刻舍了网，跟从了他。他们跟从耶稣三年后，就成了得人渔夫，为主抢救了无数丧失的灵魂。
九、淫妇变成了宣教士
1.耶稣向撒玛利亚妇人要水喝:(约翰福音4:7,9)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
这是一个炎热的正午，当耶稣坐在井旁休息时，一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣为了激起她对活水的渴慕，就向她要水喝。不想撒玛利亚妇人却拒耶稣于千里之外，因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。
2.耶稣和撒玛利亚妇人谈道:(约翰福音4:17-18,25-26)妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”……妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他！”
为了引导撒玛利亚妇人认罪，耶稣要她去叫她的丈夫来，妇人却说自已没有丈夫，耶稣直接指出，她已经有了五个丈夫，她现在有的并不是她的丈夫，她是在跟他人的丈夫非法同居。妇人也在盼望着弥赛亚的到来，耶稣告诉她自已就是。
3.淫妇变成了宣教士:(约翰福音4:28-30)那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。
撒玛利亚妇人听见耶稣说他是基督，立即留下水罐子，往城里去告诉众人。她不再为自已的过去羞耻，而是为遇见基督而兴奋。众人就出城，往耶稣那里去。淫妇因遇见主成为宣教士。
4.撒玛利亚人信了耶稣:(约翰福音4:39)那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”
因着撒玛利亚妇人的见证，那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣。
十、BP教会的扫罗变成了传扬福音的保罗
1.扫罗BP教会:(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
扫罗在归主前，是BP教会的急先锋，他不仅在耶路撒冷捉拿信徒，甚至连在外邦的基督徒也不放过。这不，扫罗从大祭司那里求文书给大马士革的各会堂，要到大马士革去捉拿信徒。
2.基督光照扫罗:(使徒行传9:3-9)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。
就在扫罗行路将到大马士革时，基督光照了扫罗，告诉他自已就是他所BP的耶稣，指示他当做的事，当走的路。扫罗因基督的大光暂时成了瞎子，有人拉着他的手，领他进了大马士革，扫罗三日不能看见，不吃不喝禁食祷告，认罪悔改。
3.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19-22)吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
扫罗受洗后，就和大马士革的门徒同住了些日子，在大马士革的各会堂宣传耶稣，说他是神的儿子，使听见的人都惊奇。他们不知道残害基督徒的扫罗，怎么突然间就变成传扬福音的扫罗。扫罗驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
大马士革之行，彻底改变了扫罗的生命:他由BP教会的扫罗成为传扬福音的外邦使徒保罗。保罗时时不忘自已蒙恩的见证，不断地见证他上大马士革的奇遇(徒22:6-16;26:12-18)。