经文:撒下24:18-25;王上21:1-16
历史书上记载了两位国王买地的故事：一是以色列王大卫买了亚劳拿的禾场，在那里筑坛献祭使瘟疫止息，救了百姓的性命；而北国以色列王亚哈因贪图老百姓拿伯的葡萄园酿造了一场血案，为自已招致了神的刑罚。我们从三个方面来看《两位国王买地的故事》。
一、以色列王大卫买了亚劳拿的禾场
1.大卫数点人数:(撒母耳记下24:1-2,9)耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”……约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
(历代志上21:1-2)撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。”
耶和华神发怒的最主要原因可能是因为以色列及犹大全家仍未完全归向神，他们一向的表现是贪生怕死、忘恩负义。至于神激动大卫的事，在(历代志上21章)指出其实是撒但激动大卫，因此我们可推断出神因向以色列人发怒，便准许撒但去激动大卫兴起不合神心意的念头，可见每一件事临到我们身上都是先得神允准的。
我们最少可列举两大理由证明大卫干犯了神：一是神应许使亚伯拉罕的子孙如天上星、地上沙一般无数，大卫竟私自普查人口，违背了神的心意；生养众多是神的心意，也是神的赐福。
二是大卫数点民众，显然出于骄傲的心，炫耀他国家的强盛与及国民之多。有人推断，若拿刀的勇士有一百三十万的话，全国人民至少有六百万，在当时实在是一等强国。大卫可以因此夸口了，却忘记了“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐(诗篇127:3)。”
2.民间死了七万人:(撒母耳记下24:15)于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。
因着大卫犯罪，耶和华降瘟疫与以色列人，三日之内，民间死了七万人。大卫刚进行人口普查，就因他的罪使人数减少了七万人。
神透过这血的教训要叫大卫知道，人口的增长是神的恩典，人不能做什么；人犯罪只能招致人口的减少。
3.大卫买下亚劳拿的禾场:(撒母耳记下24:18-24)当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的神悦纳你。”王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
(历代志上21:18-25)耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。”大卫王对阿珥楠说：“不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。”于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。
一般认为，阿珥楠与亚劳拿是兄弟，阿珥楠是哥哥，此时已经有四个儿子；而弟弟亚劳拿还未成家，信徒中间一直流传着他们兄弟彼此相爱的动人传说。《撒下》说是亚劳拿的禾场，《代上》说是阿珥楠的禾场，可能是他们兄弟俩个共用一个禾场。
在先知迦得的指示下，大卫上到了亚劳拿的禾场。大卫向亚劳拿兄弟说明了来意，要买他们的禾场，好为耶和华筑一座坛，在上面献燔祭和平安祭，好使民间的瘟疫止住。阿珥楠兄弟一听，就愿意把他们的禾场白送给大卫，而且将牛送给大卫作燔祭，把打粮的器具和套牛的轭当柴烧，拿麦子作素祭，这些他们都愿意白白送给大卫，好使民间的瘟疫止住。可见，不仅他们兄弟彼此相爱，也愿意爱自已的同胞。大卫却不用白得之物献祭，定要按着足价向他们兄弟买。大卫就用五十舍客勒银子买了亚劳拿的禾场与牛，且为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。
4.瘟疫止住:(撒母耳记下24:25)大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫买下亚劳拿的禾场后，就在那里为耶和华筑了一座坛，在坛上献燔祭和平安祭。神垂听国民所求的，使瘟疫在以色列人止住了。
5.所罗门建殿地址:(历代志下3:1)所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。
所罗门接续父王大卫作王后，就在阿珥楠、亚劳拿兄弟的禾场上、大卫所指定的地方开工建造耶和华的殿，这殿是建立了兄弟彼此相爱的基础上。
二、亚哈贪财杀人霸占拿伯的葡萄园
1.亚哈想把拿伯的葡萄园据为已有:(列王纪上21:1-2)这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
一百多年过去了，亚哈作了分裂后北国以色列的王。亚哈有许多田地、葡萄园，他却不以自已所有的为满足，贪图普通老百姓拿伯的葡萄园。因为拿伯的葡萄园靠近亚哈的王宫，亚哈就不顾神的律法，想把拿伯的葡萄园变成自已的菜园，因此主动去找拿伯商量，要他把菜园给了亚哈：亚哈答应拿伯要葡萄园的话，亚哈就把更好的葡萄园换给他；拿伯若要银子，亚哈就按着葡萄园的价值给拿伯。
2拿伯不把葡萄园给亚哈.:(列王纪上21:3-4)拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
(民数记36:7)这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
拿伯是个敬畏神的，虽然来与他商量的是以色列人中最有权势的亚哈王，但拿伯宁可得罪人也不敢得罪神，万不敢将自已先人留下的产业给亚哈。亚哈就因着拿伯不肯把葡萄园给他而闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭，好像受了多大委屈一样。
其实，葡萄园是拿伯的先人留给拿伯的，拿伯给亚哈是情分，不给是本分。
3.耶洗别应许把拿伯的葡萄园给亚哈:(列王纪上21:5-7)王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
亚哈的王后耶洗别看到了，就来问他出了什么事，亚哈就把拿伯不把葡萄园给他的事告诉她。耶洗别安慰亚哈说“你只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
4.耶洗别设毒计陷害拿伯:(列王纪上21:8-14)于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”
耶洗别这个心狠手辣的邪恶女人心里说，好你个拿伯，你不是不肯将你的葡萄园给王吗？我要你的命，看你肯不肯把葡萄园给亚哈王。耶洗别知道律法规定：要定人的罪必须有两个见证人，对犯亵渎之罪者的刑罚是用石头打死。因此就托亚哈的名写信给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。要他们宣告禁食，叫拿伯坐在高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作假见证诬告他说：“你谤渎神和王了”；随后就把他拉出去用石头打死。拿伯同城居住的长老贵胄接到耶洗别的信，都惧怕她的淫威，就照信而行，助纣为虐，用石头打死了无辜的拿伯。那些长老贵胄就打发人去告诉耶洗别“拿伯被石头打死了。”他们已经圆满地完成了耶洗别交给他们的任务。
拿伯本想持守神的律例，在家族之中尽本分保守祖业，却残遭报复，丢了自已和儿子的性命。这场冤案的起因是亚哈的贪心，贪心害死人。
5.亚哈要得拿伯的葡萄园:(列王纪上21:15-16)耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
耶洗别就叫亚哈去得拿伯的葡萄园，因为拿伯已经死了。亚哈听见拿伯死了，就高高兴兴地下去，要得拿伯的葡萄园。
6.神对亚哈的刑罚:(列王纪上21:17-19)耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
耶洗别杀了拿伯，亚哈要得拿伯葡萄园的事被神看得一清二楚。神就差遣先知以利亚去见亚哈，亚哈此时正在拿伯的葡萄园里，神要以利亚谴责亚哈的罪行，宣告神对亚哈的刑罚说“耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”
神的宣判是极可怕的，但每一样的惩罚背后都有人的罪恶在其中，人所得的可怕惩罚，可以说全是自作自受。
亚哈的贪心不仅害了自已，也害了无辜的拿伯和他的众子，等待亚哈和耶洗别的，将是神公义的审判。
三、大卫与亚哈买地的不同
1.起因不同:大卫要买亚劳拿禾场是神要他这样做的，是为要筑坛给神献祭，使民间的瘟疫止息。而亚哈想得拿伯的葡萄园则完全出于自已的贪心，他不以自已所有的为足。
2.当事人的态度不同:阿珥楠、亚劳拿兄弟一听大卫的来意就愿意把自已的禾场奉献给他使用，好叫民间的瘟疫止住。而亚哈只是想把拿伯的葡萄园改作自已的菜园，是为了满足一已的私意，不顾他人的利益是否受损，不考虑他人的感受，强人所难，而正直的拿伯因敬畏神也不把葡萄园给亚哈。
3.手段不同:大卫按着买卖公平的原则用银子买了阿珥楠和亚劳拿兄弟的禾场。而王后耶洗别用毒计谋杀了拿伯和他众子的性命，好霸占他的葡萄园。
4.结局不同:大卫在所买的亚劳拿的禾场筑坛献祭，使瘟疫在以色列人中止住，拯救了百姓的性命，后来这禾场成为建造圣殿的地址，以色列人来这里敬拜耶和华神。而亚哈儿子约兰的血流在拿伯的葡萄园上:(列王纪下9:21,24-26)约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。……耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
总结:大卫听从神的吩咐买了亚劳拿的禾场，在那里筑坛献祭，使瘟疫在以色列人中止住。拿伯的被杀是源于以色列王亚哈的贪心，可见贪心害人害已，求主除去我们一切的贪心。