经文:撒下5:1-5;王上12:1-20
我国有句俗语“富不过三代”，我看“官也不过三代”。大卫先作了犹大王七年半，之后作了以色列王三十三年；大卫的儿子所罗门在耶路撒冷作以色列王四十年；大卫的孙子、所罗门的儿子罗波安因着狂妄自大，失去了北方的十个支派，在耶路撒冷作犹大王十七年，又回到了大卫起初作犹大王的光景。我们从三个方面来看《大卫·所罗门·罗波安》。
一、大卫——从犹大王到以色列王
1.膏立大卫为以色列王:(撒母耳记上16:1,10-13)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
因着以色列的第一任君王扫罗一再违背神的命令，神厌弃他作以色列王，就指示撒母耳去到伯利恒人耶西那里去，在他的众子内，膏立一个作以色列王代替扫罗。撒母耳照着神所指示的，到耶西那里，膏立了耶西的小儿子大卫作以色列王，此时的大卫还是十七八岁的牧童。撒母耳膏立大卫作以色列王，却无缘亲眼看见大卫登上以色列王的宝座。大卫受膏后，他有了王的名分，却无王的实际，因为扫罗还是名义上的以色列王。大卫不仅没有马上坐上王的宝座，且因扫罗的嫉妒而受到十多年的BP，直到大卫逃到非利士地的迦特扫罗才罢休。
2.大卫受膏作犹大王:(撒母耳记下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
(撒母耳记下2:8-11)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
扫罗末年(约公元前1010年)，在以色列人与非利士人的战役中，扫罗及众子战死沙场，大卫得以从他寄居的非利士地回到犹大地的希伯仑，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王，希伯仑就成为犹大国的首都。
在此期间，扫罗的元帅押尼珥为了既得利益，将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念，立他作王，治理基列等地。以色列人也拥戴扫罗的儿子伊施波设作他们的王，惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
3.押尼珥和伊施波设被杀:(撒母耳记下3:27)押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
(撒母耳记下4:5-8)一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”
押尼珥虽然立伊施波设作以色列王，押尼珥实则大权在握，公然霸占了扫罗的妃嫔利斯巴，根本不把伊施波设放在眼里。一天伊施波设在忍无可忍的情况下责备了押尼珥，押尼珥立即冲冠一怒为红颜，转而投效大卫。但大卫的元帅约押却不顾国家一统大业，公报私仇，与兄弟亚比筛一同谋杀了押尼珥，为兄弟亚撒黑报仇。
伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，知道自已失去了靠山，手就发软。伊施波设的两个军长利甲和巴拿看到扫罗家大势已去，就乘机谋杀了伊施波设，拿着他的首级去希伯仑见大卫，邀功请赏。大卫却杀了利甲和巴拿这两个叛臣，却将伊施波设的首级安葬在押尼珥的坟墓里。
4.大卫受膏作以色列王:(撒母耳记下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
伊施波设的死标志着扫罗家的统治彻底结束，大卫作王的防碍已经彻底扫除。以色列人看到扫罗家大势已去，难以东山再起，众支派就来到希伯仑见大卫，大卫就与他们立约，他们就膏大卫作了以色列的王，至此，神给大卫的应许就都应验了。
大卫作以色列王后，就建都在圣城耶路撒冷。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
从牧童大卫受膏，到大卫正式坐上以色列王的宝座，大卫等待了二十来年。
二、所罗门——在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年
1.所罗门出生:(撒母耳记下12:15b-18a,24-25)耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。……大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
大卫作王后，开始进行大刀阔斧的宗教改变，他在耶路撒冷为神的约柜预备地方，将失落多年的约柜运送到了耶路撒冷，把耶路撒冷建造成政治、宗教的中心。但大卫在取得一系列的胜利后，在壮年时开始放纵自已，犯下强奸、杀人的大罪，因此神使乌利亚妻拔示巴给大卫所生的儿子夭折了。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了一个儿子，给他起名叫所罗门，就是“太平”之意(参代上22:8)。
2.大卫应许所罗门接续他作王:(列王纪上1:17)她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华－你的 神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’”
大卫曾向拔示巴指着耶和华神起誓，她儿子所罗门必接续他王，坐在大卫的位上。
3.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:1,5-10)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅知道大卫在世的日子不多了，因着此时大卫的长子暗嫩、三子押沙龙已死，他觉得论资排辈，也该轮到他作王了，既不求问神，也不征求父王大卫的意见，以为“我必作王”，就开始争夺王位。亚多尼雅与大卫的元帅约押和祭司亚比亚他商议，他们就顺从他、帮助他。亚多尼雅宴请他的众兄弟，为他作王做预备。
4.所罗门受膏作以色列王:(列王纪上1:32-35,38-40)大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”……于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
亚多尼雅争夺王位的事被先知拿单知道了，他就把这事告诉了所罗门的母亲拔示巴，叫她去见大卫，把这事告诉大卫，让大卫去处理。大卫吩咐祭司撒督、先知拿单和耶何耶大的儿子比拿雅，去把所罗门带到基训，祭司撒督和先知拿单要膏他作王。他们就照着王的吩咐，用膏膏所罗门作了以色列王，粉碎了亚多尼雅的计谋。
5.所罗门祈求智慧:(列王纪上3:3-9)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大 的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门遵守父亲大卫的遗训，爱耶和华，他以上基遍给神献祭开始了他的登基大典。神应许所罗门“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门知道自已年幼无知，而百姓多得不可胜数，就祈求神赐给他智慧，可以判断神的民，能够辨别是非。
6.神给所罗门的应许:(列王纪上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
所罗门求智慧的这个祈求，无疑是一个智慧的祈求，因此蒙主喜悦，因此神应允他所求的，不仅赐给他空前绝后的智慧，连他所没有求的，就是富足、尊荣，神也要赐给他。且赐给他一个有条件的应许：“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”所罗门就以得着了智慧开始了为期四十年的统治。
7.所罗门建造圣殿与王宫:(列王纪上6:1,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上7:1-2)所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门不忘父亲大卫的重托以及神的应许，他作以色列王第四年二月初二，开工建造耶和华的殿。所罗门动用了大量的人力、物力、财力，历时七年，终于建造成金碧辉煌的所罗门第一圣殿。之后，所罗门又用十三年的时间为自已建造王宫，又建造黎巴嫩林宫。
所罗门年间，大兴土木，劳民伤财，他作以色列王的后期，百姓已经怨声载道，民怨四起。
8.所罗门犯罪离弃神:(列王纪上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(申命记17:16-17)只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
所罗门不顾神的律法，为自已多立妃嫔，多积金银，加添马匹。尤其在他年老的时候，他的这些妃嫔诱惑他的心去随从别神，所罗门行耶和华眼中看为恶的事，渐渐偏离向他两次显现的耶和华神。所罗门年老的时候，外有以东王哈达，亚兰王利逊，为患之外；内有耶罗波安，内忧外患，民怨四起，国家已经摇摇欲坠。
9.神预言国家一分为二:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
耶和华向所罗门发怒，预言要将他的国夺回，赐给他的臣子。但因着大卫的缘故，神不在他活着的时候行这事，必从他儿子手中将国夺回。也因着大卫和神所选择的圣城耶路撒冷，神还留下一个支派给他的儿子。
10.所罗门作以色列众人的王共四十年:(列王纪上11:42-43)所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年，他去世后，他儿子罗波安接续他作王。
三、罗波安——在耶路撒冷作犹大王十七年
1.百姓诉求:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
以色列人都到了以色列地的中部示剑，要在那里立罗波安作以色列王。先前耶罗波安躲避所罗门，逃往埃及，以色列打发人请他来。耶罗波安就和以色列众人来见罗波安，说到罗波安的父亲所罗门使百姓负重轭，做苦工，现在求罗波安使百姓做的苦工、负的重轭轻松些，给他们一个休养生息的机会，他们就侍奉罗波安王。对于百姓的诉求，罗波安没有马上答复，而是要他们暂且去，第三日再来见他，他必回复，百姓就去了。罗波安不急于回答，给自已留下一个思考的机会，三思而后行。
2.老年人的主意:(列王纪上12:6-7)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
罗波安先向年老人询问，老年人知道百姓的疾苦，要罗波安用好话回答他们，依从他们，他们就永远作王的仆人。
3.少年人的主意:(列王纪上12:8-11)王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”
但罗波安觉得老年人的主意显得软弱无能，不合他的心意，因此不用他们的主意，和那些与他一同长大有少年人商议，这些轻狂少年，不知道天高地厚，也不体贴民情，不知道“水能载舟，也能覆舟”的道理，为了显明自已的权柄，享受作王的快感，反而建议罗波安加重百姓的负担，使百姓负更重的轭，用蝎子鞭责打他们！少年人的建议正合乎罗波安那颗少年轻狂的心：罗波安只知道享受权利给自已带来的快感，却不考虑滥用权利将给自已带来怎样的祸患。
4.罗波安厉言回答百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
百姓按着罗波安所提出第三天再来见他，第三天果然来了，但百姓已经做好两手准备：罗波安若依从他们的诉求，他们就服侍罗波安；罗波安若不依从他们，他们就立耶罗波安作他们的王，背叛大卫家。结果罗波安用严厉的话回复百姓，罗波安不肯依从百姓，反而要加重担苦待百姓，这事乃出于耶和华，为要应验先知的话。
5.国家一分为二:(列王纪上12:16-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
以色列众民见王不依从他们，就说我们与大卫家有什么份呢？以色列人彼此说“各回各家去吧！”让“大卫家啊，自己顾自己吧！”以色列人就都回家去了。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。只有犹大支派顺从大卫家，罗波安就作了他们的王。
罗波安的祖父大卫、父亲所罗门的所苦心经营七十年之久的以色列联合王国，一朝就毁在了狂妄自大的罗波安手里，一下子回到了七十年前大卫作犹大王的光景。
6.罗波安在耶路撒冷作犹大王十七年:(列王纪上14:21)所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
以色列人背叛了大卫家，粉碎了罗波安作以色列王的美梦，他只得作犹大一个支派的王，虽然首都还在耶路撒冷，但罗波安因狂妄失去了大片的疆土与百姓，他作王十七年。
总结:罗波安的祖父大卫先作犹大王，后成为以色列王，他的父亲所罗门也作了四十年的以色列王，但到所罗门晚年，国家已经是危机四起，摇摇欲坠；到罗波安作王年间，因着罗波安的狂妄自大，国家就一分为二，罗波安又回到七十年前他祖父大卫作犹大王的光景。正如黑格尔所说：“人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类不会从历史中吸取教训。”