经文:创38:1-26;王上20:40
有人说：世上最容易的事就是指责别人，最难的事就是认识自已。你认识自已吗？我们从三个方面来看《你认识自己吗？》
一、把她拉出来烧了
1.犹大欺骗他玛:(创世记38:6-11)犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。
犹大的长子是珥，当他长大成人时，犹大为珥娶妻他玛。珥在耶和华眼中看为恶，耶和华叫他死了。按照当地“弟继兄孀”的习俗，犹大要珥的兄弟俄南娶了他玛为妻。俄南行神眼中看为恶的事，神也叫他死了。两个儿子的早逝，是死在他们的罪中，本与他玛无关，但犹大认为他玛是个不吉的女人，是个“克夫”的，他怕自已所剩下唯一的儿子示拉也死，就欺骗他玛回到父亲的家里守寡，等他儿子示拉长大。他玛就孤孤单单地回到父亲的家。
2.犹大与他玛同寝:(创世记38:11-18)过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
又过了许久，犹大的妻子也死了，一家五口人只剩下了犹大和儿子示拉。哀丧的期间过后，犹大就上亭拿剪羊毛去了。有人把这事告诉了他玛。他玛为丈夫留后心切，就忍受羞辱，装作妓女，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。果然，贪色的犹大看见她，以为是妓女，就到她那里去，提出与她同寝。聪明的他玛问犹大“把什么给我呢？”犹大答应从羊群中取一只山羊羔给她送来。他玛要犹大未送以先，给她一个当头。为了能够达到自已发泄性欲的目的，犹大就把自已的印、带子和手里的杖都给了他玛，这些就作了犹大与他玛同寝的凭据。他玛从犹大怀了孕。
3.把他玛拉出来烧了:(创世记38:24)约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”
三个月过去了，有人把他玛有了身孕的事告诉了犹大，犹大一听，这还了得，这太丢犹大家的人了。因此义正言辞地吩咐人把他玛拉出来，把她烧了。当然，那个与他玛行淫的男人也当用火烧了。犹大许可自已找妓女，却不许可儿妇作妓女。
4.犹大承认他玛比他更有义:(创世记38:25-26)他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。
他玛被拉出来的时候，便打发人拿着犹大的当头去见犹大，告诉他这些东西是谁的，他玛就是从谁怀的孕。犹大看见自已的当头，立即羞愧难当，他不得不承认：他玛比他犹大更有义。因犹大不守诺言，没有叫小儿子示拉娶他玛，为自己的长子珥生子立后；而他玛被迫采用策略，冒着生命危险使她前夫得以有后嗣，这按传宗接代的义来说，他玛比犹大更有义。
犹大被他玛的义行所感动，从此认罪悔改，成为他生命中的转机，在悔改中他的生命发生了翻转，成为负责任的大丈夫。
二、行这事的人该死
1.大卫犯罪:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫壮年的时候，已经功成名就，因此放松自已，不顾前线还有战争，士兵还在浴血奋战，仇敌也在虎视眈眈，就开始睡大觉，起床之后也不再祷告，而是在王宫的平顶上游行，居高临下，观看他新建的圣城耶路撒冷。突然看见一个容貌甚美的妇人正在沐浴，大卫看在眼里，进入心里，不能自已，明知她是自已谋士亚希多弗的孙女、赫人乌利亚的妻拔示巴，还是差人将她接来，强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。大卫又借亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻。大卫犯下一系列的罪行，直接违背了十诫中的三诫:六诫、七诫、十诫。因此他行这事，耶和华甚不喜悦。
2.拿单的故事:(撒母耳记下12:1-4)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
神差遣先知拿单去见大卫，谴责他的罪行。这位勇敢而有智慧的先知，先给大卫讲了一个为富不仁的故事，好激起大卫的义愤。
3.行这事的人该死:(撒下12:5-6)大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
果然，大卫一听拿单的故事，就恼怒故事中的富户为富不仁，审判了他“行这事的人该死！”大卫按着律法审判了那人“他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
4.你就是那人:(撒母耳记下12:7,9-14)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”
拿单乘机告诉大卫“你就是那人”，大卫对富户的审判正是对自已的审判。拿单接着数算神赐给大卫的一切恩典，严厉地谴责他藐视神的律法，行了神眼中看为恶的事：大卫藉亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。大卫既藐视神，娶了乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开他的家。神必从大卫家中兴起祸患攻击他；神必在他眼前把他的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，日光之下报应他。这些事后来都应验了。
5.我得罪耶和华了:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
听到拿单的谴责，大卫才醒悟过来，他立即承认“我得罪耶和华了。”拿单宣布耶和华已经除掉大卫的罪，大卫必不至于死。只是大卫行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，大卫所得的孩子必定要死。罪可以得着赦免，但大卫还要饱尝犯罪的苦果。在拿单的谴责中，大卫彻底认罪悔改，写下了悔罪诗6篇、32篇与51篇，从此再也没有犯这样的罪(王上1:1-4)。大卫甘愿接受了神对他的惩罚，因此仍然不失是合神心意的人。
经上对大卫的评价是是“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。”
三、你自己定妥了，必照样判断你。
1.亚兰王准备攻打以色列王:(列王纪上20:23-25)亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。王当这样行：把诸王革去，派军长代替他们，又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。”王便听臣仆的话去行。
以色列王亚哈在位年间，经常和亚兰王便·哈达之间发生战争。神使以色列人第一次打败亚兰王之后，亚兰王的臣仆告诉他，以色列的神是山神，所以以色列人胜过了亚兰人，但若在平原打仗，就必定得胜。他们建议亚兰王招兵买马，在平原与以色列人打仗，就必然得胜，便·哈达就听臣仆的话去行。
2.以色列王再次打败亚兰王:(列王纪上20:26-30a)次年，便·哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王，说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我－耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。
次年，亚兰王便·哈达来到亚弗，要与以色列人打仗。以色列人也迎着亚兰人上去，对着他们安营。有神人来见以色列王亚哈，预言神必将亚兰人交在亚哈手里，亚兰人就知道他是耶和华。以色列人与亚兰人安营七日，到第七日两军交战时，以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。神使亚兰军全军覆灭。
3.亚哈放走亚兰王便·哈达:(列王纪上20:03b-34)便·哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便·哈达说，求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便·哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便·哈达出来见王，王就请他上车。便·哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去”，就与他立约，放他去了。
便·哈达也逃入亚弗城，藏在严密的屋子里不敢出来。便·哈达的臣仆建议他使用“苦肉计”，腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王亚哈，请求亚哈存留便·哈达的性命。亚哈称亚兰王便·哈达为兄弟，便·哈达就出来见以色列王亚哈。亚哈就请便·哈达上车，便·哈达答应把他父亲从亚哈父亲暗利所夺取的城市归还给亚哈，亚哈也可以在亚兰的首都大马士革立街市。亚哈就照此与便·哈达立约，放便·哈达去了。以色列王亚哈在有能力杀便·哈达的情况下，放走了他，等于放虎归山，为自已埋下了隐患。
4.先知门徒的预言:(列王纪上20:37-43)先知的门徒又遇见一个人，对他说：“你打我吧！”那人就打他，将他打伤。他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。王从那里经过，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：‘你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他连得银子来。’仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”以色列王对他说：“你自己定妥了，必照样判断你。”他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
先知的门徒被人打伤后，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候亚哈王，亚哈从那里经过时，他向王呼叫，说他在阵上的时候，有人带来一个人来，要他看守这人，若把他失了，他的性命必代替他的性命，不然的话，就要交出一他连得银子来。先知门徒正要忙乱期间，那人就不见了。该怎么办呢？以色列王亚哈就断定“你自己定妥了，必照样判断你。”接着，先知就宣布了神对亚哈的刑罚，因亚哈将神定要灭绝的亚兰王便·哈达放去，因此亚哈的命必代替他的命，以色列人也必代替亚兰人。以色列王亚哈因此闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
总结:犹大只许可自已嫖妓，却不许可儿媳他玛作妓女，他听说他玛怀孕后，就义正言辞地吩咐人把她拉出来烧了，却不想使他玛怀孕的人正是自已。在他玛拿出的当头面前，犹大不得不承认他玛比他更有义。大卫定了为富不仁者的死罪，却不想自已“就是那人。”亚哈对先知的门徒说“你自己定妥了，必照样判断你。”却不想把看守的人放走的，正是亚哈自已。