经文:书1:8;约三2节
“凡事”指所有的事，在经上出现了74次，其中旧约8个，新约66个，主要集中在保罗书信上:出现了47个。我们从四个方面来看《经上的几个“凡事”》。
一、旧约上的凡事
1.凡事顺利:(约书亚记1:8)这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
当摩西带领以色列人来到约旦河东的摩押地时，摩西死在了那里，带领百姓进入迦南，得地为业的重任就落在了摩西的帮手、嫩的儿子约书亚身上，神知道约书亚心里的惧怕胆怯，就应许与他同在，勉励他要刚强壮胆，遵守律法书上的一切话，这样的话，他的道路就可以亨通，他也要凡事顺利。约书亚没有辜负神、人对他的希望，他一生谨守、遵行耶和华的律法，完成了带领以色列人进边南、得地为业的重任，荣归天家。
2.凡事亨通:(以斯拉记6:14)犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。
被掳归回的犹大人在先知的激励下，都起来建造第二圣殿，神与他们同在，他们就凡事亨通，顺利地建造完毕。
3.凡事平顺:(诗篇30:6)至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。
这是大卫的感恩祷告，因为神使他凡事平顺，他便说“我永不动摇。”
4.凡事都是虚空:(传道书1:2；12:8)传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
这是最智慧的王所罗门在年老的时候回顾自已的一生写下的，他看到了虚空的虚空，凡事都是虚空，可见他对世事的失望。
5.凡事都有定期:(传道书3:1)凡事都有定期，天下万务都有定时。
所罗门总结自已一生的经验，得出的结论是“凡事都有定期，天下万务都有定时。”这“定期、定时”都是神所定的时间，而非人的时间。
6.王凡事都随自己的心意而行:(传道书8:3)不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
(箴言21:1)王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
所罗门教导人不要急躁离开王的面前，也不要固执行恶，因为王凡事都随自己的心意而行。这个“王”，唯独用在万王之王的身上最合适，只有神才能凡事都随自已的心意而行。
二、四福音书上凡事
1.在神凡事都能:(马太福音19:23-26)耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在 神凡事都能。”
(马可福音14:36)他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
那个来寻求永生之道的财主严格遵守律法，他以为这样就能得永生，但耶稣告诉他还缺少一件，结果那人忧忧愁愁地走了。看着他远去的背影，耶稣感叹“财主进天国是难的。……骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！”门徒听见就希奇，耶稣告诉他们，“在 神凡事都能。”
耶稣在上S字J的前夜，来到客西马尼园祷告，他知道天父凡事都能，因此祈求天父将S字J的苦杯撤去，这是他的意思，但耶稣接着说“不要从我的意思，只要从你的意思。”耶稣愿意完全顺服天父的意思，只求天父的旨意成就。
2.信的人凡事都能:(马可福音9:23)耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
这是一个可怜的父亲，他的儿子被哑吧鬼附着，使他过着生不如死的痛苦生活，他来求耶稣把孩子身上的鬼赶出去。耶稣要透过这事增加他的信心，因此告诉他“在 信的人，凡事都能。”只要他信，他儿子就能得医治。
3.主凡事都知道:(约翰福音16:28-30)“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从 神出来的。”
当耶稣把圣灵的工作告诉门徒后，门徒知道耶稣是明说，不用比喻了，他们晓得了耶稣凡事都知道，因此他们就信耶稣是从神出来的。
4.保罗的两个凡事:(使徒行传20:19,35)“服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 ……我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
保罗在对以弗所教会长老的临别赠言中说到两个“凡事”：
一个是保罗凡事谦卑:保罗效法耶稣，凡事谦卑柔和:(马太福音11:29)我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
一个是保罗凡事给门徒作榜样:(约翰福音13:15)我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。耶稣为门徒作了榜样，保罗效法基督，也在凡事上给门徒作榜样。
三、保罗书信中的凡事
1.凡事大有好处:(罗马书3:1-4)这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
保罗在至罗马教会的书信中说到“凡事大有好处，”第一是 神的圣言(圣经)交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？因为人的不信不能废掉 神的信。
2.凡事都不可亏欠人:(罗马书13:8-10)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
保罗教导门徒“凡事都不可亏欠人，”反而要常以为亏欠，彼此相爱，因为爱人的就完全了律法。律法的总纲就是爱，爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
3.凡事我都可行:(哥林多前书6:12)凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
保罗知道，虽然他凡事都可行，但这凡事不都有益处；凡事他都可行，但无论是哪一件事，保罗总不受它的辖制。保罗透过这两样，让我们知道行事的两个原则：一是要有益处；二是不受它的辖制。
4.四个凡事:(哥林多前书13:7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
这里保罗一连用了四个“凡事”，来告诉我们什么是爱的真谛。
5.凡事都要规规矩矩地按着次序行:(哥林多前书14:32-33,40)先知的灵原是顺服先知的；因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。……凡事都要规规矩矩地按着次序行。
哥林多是一间问题多多的教会，因此也是一间最让保罗着急的教会，他们偏面地追求说方言的恩赐，在聚会的时候出现了混乱，甚至妇女们在会中也乱说，因此保罗教导他们，凡事都要规规矩矩地按着次序行。
6.凡事都是为你们:(哥林多后书4:15)凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神。
保罗所做的，凡事都是为哥林多教会信徒的益处。
7.凡事谦虚、温柔、忍耐:(以弗所书4:2-3,15)凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
保罗劝勉以弗所教会的信徒要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。要用爱心说诚实话，凡事长进。
8.凡事受了责备:(以弗所书5:11-13,20)那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。……凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。
第一个“凡事”指在暗中所行的那暗昧无益的事，因此凡事受了责备。第二个“凡事”是要信徒凡事奉主耶稣基督的名感谢父神。
9.凡事不可结党:(腓立比书2:3)凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
结党纷争只能给教会带来混乱，因此保罗教导腓立比教会的信徒凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强，这样就不会结党。
10.凡事都能作:(腓立比书4:12-13)我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
保罗在日常生活中学会了在各种处境中，都能游刃有余，因为他得了秘诀，他靠着加给他力量的神，凡事都能作，这里的“凡事”指对待物质上的丰富与缺乏的事上。
11.作儿女的要凡事听从父母:(歌罗西书3:20)你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
结合保罗在(以弗所书6:1)所说“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”这“凡事”是在主里，而非任何事。
12.凡事谢恩:(帖撒罗尼迦前书5:18)凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
“凡事谢恩”的“凡事”包括了所有的事：我们认为好的事以及我们认为不好的事。这事只要是出于神，我们就该谢恩，因为这是神在基督耶稣里向信徒所定的旨意。 这也是因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人(罗马书8:28)。”
13.凡事要显出善行的榜样:(提多书2:7)你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄。
保罗在教导提多如何对待他人之后，也教导提多凡事要显出善行的榜样，好叫众人向他学习。
四、其它书信中的凡事
1.仆人凡事要存敬畏的心顺服主人:(彼得前书2:18)你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
彼得教导作仆人的凡事要存敬畏的心顺服主人，人们看到这话，不禁有人会问，难道那些乖僻的也要顺服吗？彼得似乎知道会有人问这样的问题，因此接着说“不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”可见，顺服主人是仆人的本分。
2.叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀:(彼得前书4:11)若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
彼得在这里说到两种恩赐：一种是讲道的恩赐，讲道的要按着神的圣言讲：?神的圣言是指《圣经》，它是基督徒的信仰、侍奉及生活惟一的依据和最高准则?。一种是服侍的恩赐，服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，这样，便叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
3.自有主的恩膏在凡事上教训你们:(约翰一书2:27)你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
“主的恩膏”指圣灵，我们从主所受的圣灵常存在我们心里，因此自有主的恩膏在凡事上教训我们，并不用人教训我们。
4.我愿你凡事兴盛:(约翰三书1-2节)作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
使徒约翰以长老的身份写信给该犹，称该犹是“亲爱的”、“亲爱的弟兄”，是他诚心所爱的，可见他与该犹的关系是何等的亲密。约翰知道该犹的灵魂兴盛，因此祝福他“凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”这是一个最高的祝福，包括了身心灵全面的祝福。