经文:创12:1-3;民24:9
神在起初呼召亚伯兰时，神就应许他“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他”。一百多年后，以撒给雅各祝福时，也说到“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”五百多年后，术士巴兰第三次预言时也说“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”可见“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”是神对他的选民以色列人不变的心意。我们从三个方面来看《神不变的心意》。
一、神应许亚伯兰说“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他”
1.你要离开……往那地去:(创世记12:1)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
(希伯来书11:8)亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。
结合(使徒行传7:2-3)司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”可见，神有两次呼召亚伯兰：第一次是亚伯兰还住在老家美索不达米亚的时候，神的话就临到了亚伯兰；第二次是亚伯兰住在哈兰的时候，两次之间间隔约十年。因此，本节的话，是神第二次对他复述。“本地”指国或故乡；“本族”指亲族；“父家”指父母、兄弟。神只是告诉亚伯兰“往我所要指示你的地去”并未告诉他是甚么地方，这需要他凭信心一步一步跟随神的带领。
2.神的赐福:(创世记12:2)我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
神只所以要亚伯兰离开，是神要赐福给亚伯兰，这里列出了四个应许：“叫你成为大国”就是儿孙兴旺，专指以色列民。“赐福给你”指财产丰富、身体健康、年高寿迈、寿终正寝等属地的福气。“叫你的名为大”指声名远播。“你也要叫别人得福”指令别人受到荫庇，因他得福。
3.为你祝福的……我必咒诅他:(创世记12:3)“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，”这是神在应许人怎样对待亚伯兰，神也那样对待他，人要因着对待亚伯兰的态度蒙福或受咒诅。
“地上的万族都要因你得福，”这个福不仅指属世的福，也是指世人都要因他的后裔──耶稣基督而得福（加3:16）。(马太福音1:1)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
后来，至高神的祭司麦基洗德为亚伯兰祝福:(创世记14:17-20)亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
麦基洗德为亚伯兰祝福，亚伯兰也把所得的拿出十分之一来，给了麦基洗德，这是最早的什一奉献。
二、为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他
1.将来大的要服侍小的:(创世记25:21-26)以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒的妻子利百加是个不生育的妇人，婚后近二十年不生育，以撒为她祈求耶和华，神应允他的祈求，使利百加怀了孕。孩子们在利百加腹中相争，使她痛苦不堪，她就去求问耶和华。耶和华指示她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”利百加的产期到了，就生下以扫、雅各双子，此时以撒年正六十岁。
2.利百加爱雅各:(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
当以扫、雅各渐渐长大的时候，他们的性格也显明出来：以扫善于打猎，常在田野。以撒因为常吃他的野味，因此爱以扫。而利百加因为亲自得到神的指示“将来大的要服侍小的”，加上雅各为人安静，常住在帐棚里帮助她做家务，因此利百加爱雅各，一家四口分成了两派。
3.以撒想把祝福给以扫:(创世记27:1-4)以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
当以撒年纪老迈的时候，眼睛昏花，不能看见，此时约127岁，他觉得自已死期将至，就叫来长子以扫，暗暗地吩咐他“现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
4.利百加要雅各去骗取父亲的祝福:(创世记27:5-10)以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”
以撒对以扫所说的悄悄话，利百加听见了。利百加乘以扫往田野去打猎，要得野味带来之机，叫来爱子雅各，把以撒对以扫所说的悄悄话告诉他，要雅各照她所吩咐的，到羊群里去，给她拿两只肥山羊羔来，利百加“便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”
5.凡咒诅你的……愿他蒙福:(创世记27:27-29)他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
雅各听从母亲利百加的话，去骗取父亲以撒的祝福，尽管以撒用了问、摸、闻等能用的各种方法，还是歪打正着地把祝福给了雅各：“愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。”以撒立雅各在他弟兄之上，把神给亚伯拉罕的祝福赐给了雅各“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
6.以撒给雅各祝福:(创世记28:1-4)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”
经过了这场祝福的闹剧，以撒看到了神的旨意不能拦阻，人的一切努力皆属虚空，就叫了雅各来，给他祝福“愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”
三、巴兰给以色列人祝福“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”
1.巴勒召巴兰:(民数记22:1-6)以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
又是五百多年过去了，当以色列人来到摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营时，以色列人向亚摩利人所行的一切事，摩押王巴勒听见了，巴勒知道自已不是以色列人的对手。摩押人也因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。巴勒知道术士巴兰“为谁祝福，谁就得福；咒诅谁，谁就受咒诅。”因此差遣使臣去见召巴兰，求他来为巴勒咒诅他们，或者巴勒能得胜，攻打他们，赶出此地。
2.神许可巴兰去:(民数记22:12,20)神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
摩押王巴勒的使臣第一次来召巴兰的时候，神清楚地指示巴兰:“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”但巴勒不死心，他知道巴兰是个贪财的，因此又差遣又多又尊贵的使臣去召巴兰，应许使他得极大的尊荣(民数记22:15-19)。巴兰为巴勒的钱财所动心，就再次求问耶和华，神就许可巴兰同他们去，但要他“只要遵行我对你所说的话。”
3.巴兰给以色列人祝福:(民数记24:1-9)巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”
(申命记23:4-5)因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。
巴兰前两次去求法术，想神咒诅以色列人，不想耶和华神却喜欢赐福与以色列，因此巴兰就不像前两次去求法术，却面向旷野。神的灵就临到他身上，神翻转巴兰口中的话，使那咒诅的言语变为祝福的话，因此巴兰连连为以色列人祝福，巴兰赞叹以色列人的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。预言“他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。”神藉着巴兰的口为百姓祝福“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”
4.我岂能凭自己的心意行好行歹:(民数记24:10-13)巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
巴勒重金召巴兰来的目的是要他为巴勒咒诅以色列人，不想巴兰却连连为以色列人祝福。巴勒要巴兰快回本地去吧！巴勒想使巴兰得大尊荣，耶和华却阻止巴兰不得尊荣。巴兰表面上说“耶和华说什么，我就要说什么。”“巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。”但他心里却是个贪财的。
巴兰知道从外面无法咒诅以色列人，就为摩押王巴勒出计谋，要他让摩押女子去勾引以色列人：(民数记25:1-3,9)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。……那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
后来，在以色列人与米甸人的战役中，巴兰被杀：(民数记31:8)在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
巴兰就成了后世的警戒:
(彼得后书2:15)他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
(犹大书1:11)他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
(启示录2:14)然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
可见，赐福给以色列人，是神不变的心意。