要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16-18)

要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩。这句经文是我们每个基督徒都很熟悉的经文。这周我们一起来读圣经，看看圣经自己如何解释这句经文。

这是一件事，不是三件事

常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。圣经很清晰的告诉我们 “这是” 上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意。如果我们查考圣经原文，这里也是单数形式。

所以根据圣经，“常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩” 是一件事，并不是我们通常理解的三件事。

有些弟兄姐妹经常祷告，也凡事谢恩，可是很难喜乐；有些肢体常常喜乐，也凡事感谢上帝却忽略了祷告；我们可以做到其中一个或者两个，这样固然很好，但是根据圣经的意思，这三点其实是一件事，做到其中一点、两点依然是不够的。

这是上帝的旨意

常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩。上帝希望我们这样做？上帝要求我们这样做？不是！圣经说：这是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意。这是上帝的旨意，如果我们做不到或者我们不愿意去做又或者我们做到了其中的一点或者两点，这都是违背了上帝的旨意。这是圣经说的，这是上帝的话语，固然很扎心但都是与我们有益的。

这是持续的、不间断的

“常常”喜乐，“不住地”祷告，“凡事”谢恩。这些都是持续的，不间断的。常常喜乐，并不是顺境中喜乐，逆境中愁苦；而是：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐” （雅各书 1:2）顺境中的喜乐并不难，无论是信主还是不信主的都很自然的在顺境中喜乐。常常喜乐更侧重于要求我们在困境中依然要喜乐。

不住地祷告不是祷告一段时间以后上帝没有回应我们就不再祷告；也不是像拜别神的人那样嘴里天天念叨着祷告，如同以利亚大战450巴力先知时，那些假先知那样。主耶稣曾用一个比喻教导我们：是要人常常祷告，不可灰心。（路加福音 18:1）用的是不义的官和寡妇的比喻。这比喻不是说我们的上帝是不义的官，而是侧重于我们要学习寡妇这般祷告不灰心。

凡事谢恩也是这样，不单单在我们得好处的时候感恩，在我们遭患难时依然相信上帝的带领。如同约瑟，被兄弟出卖，被主母诬陷，纵然人的意思是不好的，但是约瑟依然凡事感恩，相信上帝美好的旨意。

以上三点除了第一点，都是我们通常讲道中、文章中可以听到、看到的。随着我们灵命的成长，我们在真理里面的进步，我们应该更多的去体会圣经本来的意思。究竟是在什么环境中、背景下，保罗写信给帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，并且勉励他们要 “常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩” 呢？

就让我们回到圣经，看看前面的经文，并且运用一些读圣经的方法来分析经文。

弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。（帖撒罗尼迦前书 5:12-13 和修本）

弟兄们，我们劝你们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，对众人要有耐心。你们要谨慎，无论是谁都不要以恶报恶，彼此间和对众人都要追求做好事。（帖撒罗尼迦前书 5:14-15 和修本）

我一再强调分段，前面这4节经文出奇的工整，刚好分为两段，并且这两段用词和结构都非常的一致（我已经为大家分好段落）。和合本翻译的时候破坏了用词的工整，所以我用和合本修订版代替。每段都是2节经文，都是用：弟兄们，我们劝你们开头。作者不会无缘无故重复，也不会无缘无故用相同的格式运用排比的手法。所以这里结构工整的四句经文一定是在表达非常重要的意思，可以帮助我们理解接下里的那句 “要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩”。

根据我近20年的信主经历，我发现真正伤害到我们的信心，让我们对信仰失望的原因往往不是发生在我们自身的苦难，我看到身边很多弟兄姐妹的见证，在苦难中他们格外的亲近上帝，在病痛中他们依然信心坚定，在逆境中仍然成为美好的见证。相反，真正让许多人跌倒，失去信心，不再去教会的原因都是旁人，别人的误会、矛盾和伤害。

用爱心敬重劳苦的人

这些人在主里治理我们，劝戒我们，他们非常劳苦的事奉上帝、事奉教会。圣经教导我们，要因为他们所做的工，用爱心格外尊重他们。我们很容易尊重有钱、有权的人；也很容易尊重有才、有人格魅力的人，可是我们会尊重在主里劳苦的人吗？特别是这些为主劳苦的人，他们在物质上不如我们丰富，在圣经以外的专业知识上和见识上也不如我们，又或者他们的做事风格和为人处事也不如我们的时候，我们会尊重他们吗？圣经教导我们：要因为他们所做的工，用爱心格外尊重他们。是的，要因为他们所做的工，用爱心格外尊重他们。我们想要 “要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩” 首先就要从用爱心格外尊重在主里劳苦的人开始。我见过太多教会里尊重有钱人、尊重那些有才华，会弹琴会唱歌会跳舞之人，反而忽略了尊重那些默默无闻、踏踏实实负责后勤、负责招待的弟兄姐妹，甚至一些家境贫寒的传道人也得不到相应的尊重。另一方面，有些这些在主里劳苦的人也是和我们一样的普通人，也许在某些事情上也会不经意间得罪或伤害身边的人。圣经教导我们，要因为他们所做的工（不是因为别的），用爱心（或许很难）格外尊重他们。

警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，对众人要有耐心

勉励灰心的人，扶助软弱的人是我们平时做的比较多的，但是圣经把警戒不守规矩的人放在前面。对于不守规矩的人，我们第一反应就是讨厌、排斥，但是圣经告诉我们要警戒这些人，而不是去讨厌、排斥他们。同时圣经还教导我们对众人要有耐心。是的，很多弟兄姐妹或许很麻烦人的，是要我们有耐心的。我们在教会里被伤害多数情况下不是被灰心的人，不是被软弱的人，往往是被那些烦人的或者不守规矩的，所以圣经继续教导我们：你们要谨慎，无论是谁都不要以恶报恶，彼此间和对众人都要追求做好事。

彼此和睦，不要以恶报恶，追求做好事

无论是面对在主里劳苦的人，还是面对那些不守规矩的人，或是那些灰心的、软弱的人。圣经都教导我们要彼此和睦，不要以恶报恶，追求做好事。原来无论是对待正面和负面的人，我们都要同样正面的来回应。

我们理解经文最重要的是回到圣经当中。“要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩” 每个人都有自己的理解，我盼望我们自己的理解是以圣经为基础，所以首先我们要看圣经是如何讲的。我们刚刚一起分析了这句之前的经文。我们在一起读之后的经文：

不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。（帖撒罗尼迦前书 5:19-22）

要怎样。。。不要怎样。。。的结构

很明显，这个结构也是非常的清晰，是一个：“要” 常常喜乐。。。“不要”消灭圣灵的感动。。。如果我们综合起来看，之前是对人，如何对待正面和负面的人；之后是对圣灵和真理，不要消灭圣灵的感， 不要藐视先知的讲论；最后是对事，凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。

总结

要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩，这不是三件事，根据圣经的教导，这是一件事。我们要同时做好这三点，因为这是上帝的旨意。

根据圣经的教导，想要做到这三点，首先就是如何正确的对待身边的人，这也正好印证了我们在实际生活中真正使我们受伤害、跌倒的往往不是我们自身的困境，而是身边的人对于我们的影响和伤害。无论对方是正面还是负面的人，我们都要正面的去对待，彼此和睦，不要以恶报恶，追求做好事。

除了对人，我们正确对待圣灵和真理也是我们常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩必不可少的。不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。

对人，对上帝，最后是对事。凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。

我的文笔有限，但是我相信圣经的真理才是吸引大家阅读属灵文章的动力。愿上帝赐福喜爱他话语的众弟兄姐妹。