经文:罗8:32
慈爱的天父创造了我们，他爱我们，“ 甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生(约翰福音3:16)。”也厚赐百物给我们享受，“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗(罗马书 8:32)？”因此，我们每个人都生活在天父的爱与恩典中，我们都当是幸福的。但为何我们都不觉得幸福呢？我发现，不幸福是因不知足、不感恩、不顺服。作为神百姓的以色列人，对他们来说，最不缺少的就是神的恩典，他们天天沐浴在神的恩典中，然而，我们很少听到他们的感恩赞美声，反而常听到怨言四起，我们从出埃及的那一代以色列人身上从三个方面来看《恩典与怨言》。
一、痛苦的经历
1.埃及人加重担苦害以色列人:(出埃及记1:7-14)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
以色列人下埃及时，约瑟作埃及的宰相，他们被埃及人视为坐上宾。但随着约瑟的去世，新王的兴起，以色列人的不幸来了，这新王，不认识约瑟，他看到以色列人比他们还多还强盛，就怕他们离开这地去了，因此加重担苦害以色列人，使他们因做苦工觉得命苦。我们看到，这个法老是个看得见的鬼王，他代表着魔鬼，必定会苦待以色列人。同时，这也有神的许可，因为只有在苦难中，以色列人才有着改变现状、出埃及的强烈愿望。
2.法老减少以色列人人口的毒计:(出埃及记1:15-17,20-22)有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。…… 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
埃及王想减少以色列人的人口，就吩咐希伯来的两个收生婆施弗拉和普阿，在给希伯来妇人收生的时候，把男孩杀了，只留女孩存活。但收生婆是敬畏神的，不照埃及王的吩咐行，以色列人多起来。法老干脆吩咐他的众民把以色列人的男孩丢在尼罗河里，只存留女孩的性命，这样，要不了多久，以色列人就会灭族。
二、神爱的拯救(神的恩典)
1.预备兴起忠心的仆人摩西:(出埃及记3:1-4,7-10)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”……耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
就在法老苦害以色列人的同时，神为了兑现他对以色列人列祖的应许，也在预备工人摩西，神用八十年的时间预备了摩西，直到“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人(民数记12:3)。”神就呼召他，使他作了带领以色列人出埃及的杰出领袖。
2.降十灾在埃及:(出埃及记7:14-19)耶和华对摩西说：“法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：‘耶和华－希伯来人的 神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。’”……
(出埃及记12:29-32,37-38)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”……以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。
神藉着神人摩西，在埃及地降下十灾:血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、头生的被杀等(出7:14-12:36)。在灾难面前，法老不得不容许以色列人离开埃及，在第一个逾越节夜间，以色列人浩浩荡荡地出了埃及，向应许之地迦南挺进。如果没有神的介入，埃及王是不会允许以色列人出埃及的。
3.神的带领与保护:(出埃及记13:18,21-22)所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。……日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
从埃及到迦南地，这条路是以色列人从来没有走过的路，也是神带领、保护、负责的路。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。以色列人只管跟着日间云柱，夜间火柱走就行了。
4.在红海中开道路:(出埃及记14:9,19-23,26-31)埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比·哈希录，对着巴力·洗分，在他们安营的地方追上了。……在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。……耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
法老放走了以色列人，但很快又后悔了，因此法老带领人马来追赶以色列人，埃及人就在红海岸边追上了。为了保护以色列人，云柱从他们前边转到他们后边立住，使埃及人和以色列人终夜不得相近。摩西向海伸杖时，神就用大东风使红海分裂，使海水分开，海里出现了干地，以色列人就下海中走干地。埃及人看见，也跟着下去，神要摩西向海伸杖，使海水回流，淹没了埃及的车辆和军兵。以色列人走干地过了红海，埃及军兵全军覆灭。红海对埃及人是审判，对以色列人是拯救。
5.天降鹌鹑吗哪:(出埃及记16:13-14)到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。
当以色列人缺少食物的时候，神从天上降下鹌鹑和吗哪喂养他们。这吗哪，神天天从天降下，伴随了以色列人四十年之久。他们的子孙以他们吃过吗哪为荣:(约翰福音6:31)“我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
6.磐石出水:(出埃及记17:5-6)耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
当以色列人没有水喝的时候，神吩咐摩西击打磐石，使磐石流出活水解他们的渴。
7.神为以色列人争战:(出埃及记17:8-13)那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
当以色列人来到利非订时，亚玛力人来和以色列人争战。神亲自为他们争战，使约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓，取得了这场战争的胜利。长了以色列志气，灭了仇敌的威风。
神在带领以色列人出埃及，走旷野的路，处处满了神的恩典，满了神慈受的眷顾。
三、以色列人一路的怨言
一方面是神的恩典，一方面是以色列人的怨言，两者形成了鲜明的对比。
1.以色列人在红海边发怨言:(出埃及记14:10-12)法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”
当法老在红海岸边临近以色列人时，以色列人看见埃及人就惧怕，忘记了神的大能，就向耶和华哀求，向摩西发怨言。
2..百姓在玛拉向摩西发怨言:(出埃及记15:22-24)摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
神带领以色列人走干地过红海后，摩西带领以色列人举行了全民盛大的赞美会(出15:1-21)。赞美的歌声停止后，摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，才发现有水，却因为水苦，不能喝那里的水。百姓立即忘记了三天前神带领他们走干地过红海的大能，向摩西发怨言说：“我们喝什么呢？”
3.以色列人在汛的旷野发怨言:(出埃及记16:1-3)以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
以色列人在以琳住了不到一个月的时间，就离开那里，到了汛的旷野。以色列人从埃及带来的食物几乎吃完了，全会众就在旷野向摩西、亚伦发怨言，留恋起埃及的肉锅来，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
4.以色列人在玛撒发发怨言:(出埃及记17:1-4)在以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
以色列人从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，向他要水喝，发怨言，甚至要拿石头打死摩西。以色列人的争闹越来越升级，从动口到了动手。
5.以色列人在加低斯发怨言:(民数记3:31-33)但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记14:1-4)当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
当以色列人来到加低斯巴尼亚的时候，以色列人请求摩西先打发人去，为他们窥探那地。摩西就照着神的指示，打发十二个探子去窥探迦南，他们过了四十天才回来。十个探子承认那地是流奶与蜜之地，但那地的民身量高大强壮，以色列人在他们面前不过如蚱蜢，根本不是他们的对手，只是他们口中的食物，他们向以色列人报恶信。
面对这群生在恩典中不感恩的以色列人，神终于忍无可忍，惩罚埋怨的民众:(民数记14:26-38)耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，我－耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
6.可拉、大坍、亚比兰的叛变:(民数记16:1-3,31-35)利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”……摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
这事以后，以色列人中又暴发了可拉、大坍、亚比兰一党的叛变，神在烈怒中使地裂开口子，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
7.以色列再次在加低斯发怨言:(民数记20:1-5,11-13)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”……摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
斗转星移，四十年分配成本，出埃及的那一代以色列人多半已经倒毙旷野，摩西带领他们再次来到加低斯的时候，以色列会众没有水喝，就故伎重演，再次聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹，说他们要叫这全会众渴死啊！摩西在忍无可忍的情况下，举手用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。摩西因此违背了神的吩咐，不得进迦南，成为他一生的遗憾。
总结：我们看到，这些以色列人虽然出了埃及，心却留在了埃及，稍不满意，就向神发怨言。一路上，神的恩典一直都在陪伴着他们，但他们的怨言却多过了感恩与赞美。他们因着不信六十万大军倒毙旷野，不得进入迦南，成为后世的鉴戒。(哥林多前书10:10)你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。(提摩太前书6:7-8)因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。
亲爱的家人，你是否知道，今天你也活在神的恩典中，你是在感恩与赞美，还是在发怨言呢？