经文:约13:15;彼前5:3
榜样的基本含义是指值得学习、效法的好人好事。它通常指那些在某方面表现出色,值得他人学习和模仿的人或事例。
?榜样的历史背景?:在古代,“榜样”二字都带有“木”字,源自两种树木的名字——楷树和模树。楷树又名黄连树,模树则是一种用于制作模型的树木。这些树木的特性被用来象征那些值得效仿的人或事例。
?榜样的应用场景?:榜样在教育和激励方面有着重要作用。通过树立榜样,可以激励人们向其学习,提升自身素质和能力。
?榜样的文化意义?:榜样不仅是个体行为的典范,更是社会文化和价值观的体现。通过树立榜样,社会可以传递正面的价值观和行为准则,促进社会的和谐与发展。
榜样不仅是指所作的事,并且也指作事的人,特别是作事之人的存心与态度。
经上11次提到“榜样,”全部在新约中。我们从七个方面来看《经上的榜样》。
一、耶稣的榜样
(马太福音20:28)“正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”
耶稣说到他降世为人的两大使命:一是服侍人;二是流血舍命,作多人的赎价,就是为我们受苦。耶稣在服侍人、受苦等多方面都给我们留下了榜样。
1.谦卑服侍的榜样:(约翰福音13:3-5,8,12-17)耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从 神出来的,又要归到 神那里去,就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。……彼得说:“你永不可洗我的脚!”耶稣说:“我若不洗你,你就与我无份了。”……耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:“我向你们所做的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。”
在受难周的第五天——团契日,晚餐的时候,贵为万王之王的主耶稣基督作了一件惊世骇俗的事,就是给门徒洗脚。我们知道,洗脚是最下等的仆人所作的事,难怪彼得说:“你永不可洗我的脚!”彼得知道耶稣“是基督,是永生 神的儿子(马太福音16:16)”的身份,他该给耶稣洗脚,而非耶稣给他一介渔夫洗脚。然而,耶稣却亲自给门徒洗脚,这当然不是耶稣当做的事,更非为了工价,耶稣以身作则,就是要为门徒作榜样,叫他们照着耶稣向他们所做的去做。他们称呼耶稣是夫子,是主,耶稣本来就是,但耶稣尚且洗他们的脚,因此耶稣有权柄教导门徒“你们也当彼此洗脚。”“仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。”他们不是知道有福,而是去行就有福了。
耶稣给我们作了谦卑服侍的榜样,我们理当彼此服侍。
2.受苦的榜样:(彼得前书2:20-23)你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们,叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口;受害不留下榜样说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。
彼得给正在受BP的信徒们写信,劝勉他们若因行善受苦,这在神看是可喜爱的,门徒们蒙召就是为此——为主基督受苦:因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦(腓立比书1:29)。因基督也为我们受过苦,给我们留下榜样,好叫我们跟着他的脚踪行。许多时候,我们受苦是因犯罪,但耶稣并没有犯罪,却也受苦,“他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。”我们在受苦的时候岂不也当如此行?
耶稣处处、事事上都给我们留下了美好的榜样,他谦卑地服侍人,也为义受苦。
二、保罗的榜样
1.劳苦服侍的榜样:(使徒行传20:33-35)“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更为有福。’”
(马太福音10:10)行路不要带口袋;不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。
(哥林多前书9:13-14)你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗?伺候祭坛的就分领坛上的物吗?主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。
作为外邦人的使徒,保罗没有贪图过一个人的金银衣服。虽然主命定“传福音的靠着福音养生”,其他使徒也都是这样做,但保罗却没有用过这权柄,倒是辛苦劳碌,昼夜作工,用自已亲手劳动得来的供给自已和同工的需用。保罗在凡事上都给以弗所的长老作了榜样,为的是叫他们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话“施比受更为有福。”
2.亲手作工的榜样:(帖撒罗尼迦后书3:6-12)弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯做工,就不可吃饭。因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人,要安静做工,吃自己的饭。
保罗在帖撒罗尼迦传扬福音的时候,虽然只有三个安息日(17:2-3),但他依然循规蹈矩按规矩而行,也未白吃人饭,辛苦劳碌,昼夜作工,保罗清楚地告诉教会,保罗这样做,“这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。”是要给信徒留下可以效法的榜样。保罗也曾吩咐“若有人不肯做工,就不可吃饭。”保罗劝戒那些不做工的人,要安静作工,吃自已的饭。
3.神以保罗作忍耐的榜样:(提摩太前书1:15-16)“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。
保罗在写给属灵儿子提摩太书信中承认自已深信“基督耶稣降世,为要拯救罪人”这话的真实性。保罗承认自已在罪人中是个罪魁,然而,就是像保罗这样的罪魁,也能蒙了基督的怜悯,何况他人呢?因耶稣基督要在他这罪魁身上显明神一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。
4.看那些照保罗榜样行的人:(腓立比书3:12-14,17)这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。……弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。
腓立比教会以为保罗已经得着了,已经完全了,不需要追求了,保罗却依然在竭力追求,他向教会显明自已只有的一件事,就是忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。因此保罗呼吁教会要一同效法他,也当留意看那些照他们榜样行的人。
三、迦帖撒罗尼迦教会作了其它教会的榜样
1.保罗称赞帖撒罗尼迦信徒:(帖撒罗尼迦前书1:2-3)我们为你们众人常常感谢 神,祷告的时候提到你们,在 神-我们的父面前,不住地记念你们因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
帖撒罗尼迦教会是马其顿省的一个教会,是保罗亲手在BP中建立起来的教会,保罗听到教会的光景,就为他们感谢神,在祷告的时候也常提到他们,在神面前,纪念帖撒罗尼迦教会的信、望、爱:因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
2.帖撒罗尼迦教会作了他人的榜样:(帖撒罗尼迦前书1:4-7)被 神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的;因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。正如你们知道,我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主;甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
保罗要帖撒罗尼迦教会纪念保罗在他们中间如何为人,并且称赞帖撒罗尼迦教会在大难之中,如何蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法他们,也效法了主;甚至作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样,保罗因此为他们感恩。
3.他人对帖撒罗尼迦信徒的称赞:(帖撒罗尼迦前书1:8-10)因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了,所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服侍那又真又活的 神,等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的-那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
帖撒罗尼迦信徒的信心也在各处都传开了,他们已经报明保罗如何进到帖撒罗尼迦教会,帖撒罗尼迦信徒是怎样离弃偶像,归向 神,要服侍那又真又活的 神,等候耶稣基督从天降临,就是他从死里复活的-那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
四、保罗劝勉提摩太要作信徒的榜样
(提摩太前书4:12)不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。
保罗视年轻的同工提摩太为自已属灵的真儿子,有意把他培养成接班人。因此对提摩太的要求也比平信徒高,保罗劝勉提摩太不可叫人小看他年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁等五方面上,都作信徒的榜样。
五、保罗要提多显现善行的榜样
1.对他人的责任:(提多书2:1-6)劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。
保罗首先提到提多对他人责任;劝老年男人要如何;劝老年妇人要如何,做少年妇人的榜样,指教少年妇人当如何行;又劝少年人要谨守。
2.自已要显出善行的榜样:(提多书2:7-8)你自己凡事要显出善行的榜样;在教训上要正直、端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。
保罗劝年轻的同工提多在尽上对他人责任的同时,自已也要以身作则,在凡事上显出善行的榜样。保罗特别提到在教训上,劝勉提多要正直、端庄,言语纯全到无可指责的地步,好叫那些反对派,既无处可说我们的不是,便自学惭愧。
六、把众先知当作能受苦能忍耐的榜样
1.把众先知当作能受苦能忍耐的榜样:(雅各书5:7-8,10)弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。……弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
雅各透过农夫忍耐等候地里宝贵的出产的例子,因为从播种到收割需要等候几个月的时间,冬小麦从上年秋季播种到来年夏天收割需要八个多个多月的时间,就是玉米也需要三个多月的时间。雅各劝勉信徒也当忍耐,等候耶稣基督的日子到来,主一定会来,但主不是马上就来,而且主来的日子近了。雅各劝众信徒要把先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
2.从主给约伯的结局看他的慈悲:(雅各书5:11)那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。
雅各说到我们称那先前忍耐的是有福的,并举了义人约伯忍耐的例子来说明他是有福了,约伯忍受了魔鬼两次的试探,在与三友的辩论中,对神的认识进了一步。神试炼约伯后加倍地赐福给他。我们从约伯的结局看到主是满心怜悯,大有慈悲。
七、彼得劝勉长老要作信徒的榜样
1.彼得劝勉长老要作信徒的榜样:(彼得前书5:1-3)我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
彼得在这里说到自已的三个身份:一是作初期教会的长老,二是作基督受苦的见证人,三是同享后来所要显现的荣耀。彼得以这三种身份劝勉同作长老的:“务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们。”不是出于勉强、贪财、辖制,乃是出于甘心、乐意,乃是作群羊的榜样,好让信徒照着他们的榜样行
2.必得那永不衰残的荣耀冠冕:(彼得前书5:4)到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
彼得在这里所说“牧长”是指主耶稣基督,“牧长显现的时候”指主二次再来施行审判的时候,他们必得那永不衰残的荣耀冠冕。世上再好的冠冕也会衰残,但基督赐给忠心长老们的冠冕却是永不衰残的荣耀冠冕。
总之,我们看到了基督以及上古先贤们给我们留下的美好榜样,我们要效法他们的,学习他们,去作其他信主之人的榜样。