经文:王上17章

以利亚是旧约先知的代表，是神所重用的先知，在饥荒年间，神先让乌鸦供应他，接着又让撒勒法的一个寡妇来供应他，乌鸦与寡妇，看似与以利亚毫无关系，但却都被神所使用，为爱神的人效力。我们从三个方面来看《以利亚与乌鸦和寡妇》。

一、以利亚与乌鸦

1.以利亚预言旱灾:(列王纪上17:1)基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的　神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”

以利亚主要服侍时间是在亚哈作以色列王年间，因着亚哈犯罪，神藉着先知以利亚向他宣告，“这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”就是预言国中要出现饥荒，意味着他自已也要受饥荒的苦。

2.神的话临到以利亚:(列王纪上17:2-4)耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”

当时，耶洗别正在BP耶和华众先知:(列王纪上18:3-4)亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。(列王纪上19:10)他说：“我为耶和华－万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

在这种环境下，以利亚不可能在以色列境内自由出入，他既需要躲避耶洗别的追杀，还需要想方设法填饱肚子，以利亚确信神必亲自保护、养活他。果然神的话临到以利亚，要他离开撒玛利亚，去藏在约旦河东的基立溪旁，可以躲避王后耶洗别的追杀。神要以利亚喝溪里的水，神已经吩咐乌鸦在那里供养他。

3.以利亚与乌鸦的顺服:(列王纪上17:5-6)于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。

以利亚照着神的话，去住在约旦河东边的基立溪旁。在那里，以利亚可以躲避耶洗别追杀，神要他喝那溪里的水，神已吩咐乌鸦在那里供养他。就在以利亚一人孤单、无助、惧怕的时候，神给了他一只讨厌的乌鸦来陪伴他、供应他。之前，以利亚看见乌鸦，可能觉得讨厌，因为它是不洁净的鸟儿，以腐肉为食，叫声聒噪，但既然神已经吩咐乌鸦供养他，他就接受神的安排，顺服神，与乌鸦和睦共处。在以后的岁月时，以利亚每当看见乌鸦，就会想到神的信实，想到神的同在，信心倍增，心里不再是讨厌，而是充满了感恩、喜乐、平安。

耶稣在教导门徒不要忧虑衣食的时候，特别提到神养活乌鸦的例子:(路加福音12:24)你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，　神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！饥荒年间，乌鸦自已寻找食物可能都困难，但它听从神的吩咐，不忘记去供应以利亚。神养活乌鸦，再让乌鸦去养活以利亚。

当以利亚顺服神的时候，乌鸦也听从神的吩咐，去供应神的先知以利亚，可背道的以色列人却不听从，不恩待神的先知以利亚。乌鸦的顺服与人的悖逆形成了鲜明的对比。

4.溪水就干了:(列王纪上17:7)过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。

在以利亚与乌鸦相处的日子里，他学会了顺服，增长了信心，但正当以利亚学会与乌鸦相处的功课，新的问题出现了，就是因着干旱持续，雨没有下在地上，溪水就干了，新的问题、新的环境出现了，意味着以利亚又要学习新的功课。

在我们慢慢人生中，会不断地出现新问题，神要藉着这些新问题让我们学习新的功课。

二、以利亚和寡妇

1.往西顿的撒勒法去:(列王纪上17:8-9)耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

果然，神的话临到以利亚，要他起身往西顿的撒勒法去，住在那里，神已经吩咐那里的一个寡妇供养他，这意味着，更大的考验要临到以利亚。西顿的撒勒法是王后耶洗别的老家:(列王纪上16:31)犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。

以利亚与外邦的寡妇是陌生人，他们素不相识，没有任何的交集，那寡妇会接受他，会供养他吗？再说，寡妇门前是非多，一个正常的男人唯恐避之不及，但神却要他住在寡妇的家里，这不是在试验以利亚吗？

2.贫穷的寡妇:(列王纪上17:10-12)以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华－你的　神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”

以利亚知道顺服就必蒙福，神怎样说，他就怎样做，他起身离开了熟悉的基立溪，告别了已经如朋友的乌鸦，往远方的撒勒法去了。到了城门，以利亚看见一个寡妇在那里拾柴，就呼叫她给他取点水来给他喝。寡妇去取水的时候，以利亚又要她拿点饼来给他吃。寡妇指着耶和华以利亚的神起誓，说她没有饼，她家里穷得只剩下一把面，一点油了。她现在找两根柴，回家为她和儿子做饼，他们吃了，就做好被饿死的准备了，“死就死吧！”我想，她这话是边流泪边说的，从寡妇的话里，我们看到了她是何等的无奈与绝望。

3.奇妙的供应:(列王纪上17:13-16)以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华－以色列的　神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

有了神就有了希望，神是绝望人的盼望。以利亚安慰寡妇不要惧怕，只要先为他做一个小饼，然后为寡妇和她儿子做饼，因为耶和华说“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”这个大有爱心与信心的妇人听到以利亚的话就信了，她去行的时候，她和家中的人并以利亚，吃了许多日子，坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

感谢神，顺服使以利亚和寡妇都经历了神迹，解决了他们的吃饭问题。寡妇和她的儿子，不仅不用被饿死了，而且还丰衣足食，在饥荒年不为衣食所虑。一个接待神人的人是何等的有福：(马太福音10:40-41)“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”

(希伯来书13:2)不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

4.以利亚复活寡妇的儿子:(列王纪上17:17-24)这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使　神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：“耶和华－我的　神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的　神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

生活就是一个不断出现问题，不断解决问题的过程，一波未平，一波又起，吃饭的问题解决了，但寡妇的儿子却夭折了。神能够使少变多，但能够使死人复活吗？妇人立即迁怒与以利亚，说神因他想念寡妇的罪，以致她儿子夭折。以利亚让寡妇把儿子交给他，以利亚把孩子抱到他所住的楼上，放在自已的床上，就为他三次祷告耶和华，祈求神使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了，这是圣经上记载的第一个使死人复活的神迹。孩子的复活，大大增加了以利亚的信心，他将孩子从楼上抱下来，把活孩子交给他母亲：“看哪，你的儿子活了！”看到自已死去的儿子竟然复活了，妇人又惊又喜，她对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

孩子的问题解决了，以利亚的信心增加了，寡妇对耶和华神和以利亚的认识又进了一步。

三、神在供应我们

1.神藉着乌鸦供养以利亚:神吩咐乌鸦供养以利亚，但神却供养乌鸦。(诗篇147:9)他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。

2.神藉着外邦的寡妇供养以利亚：这寡妇自已和儿子都快饿死了，她岂能供养以利亚？耶稣藉着寡妇供养以利亚的事来说明“没有先知在自己家乡被人悦纳的”:(路加福音4:24-26)又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”

3.神供养以利亚、乌鸦以及寡妇:从根本上说，是神供养以利亚、乌鸦以及寡妇。全丰的神养活他所创造的一切有血气的活物。

总结:无论是以利亚、乌鸦以及寡妇，他们都有一个共同的特点——顺服。神藉着饥荒管教犯罪的以色列人，在三年饥荒中造就了先知以利亚，使他信心坚固，持守身心的圣洁，让他合乎主用，接下来，以利亚要迎接更大的挑战，就是去与巴力的450个先知决战，向以色列人证明耶和华是神(列王纪上18:17-48)。