经文:帖前5:16-18
(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。“喜乐”的意思是“欢乐；高兴。”在圣经上，“喜乐”乃一种深而长久的情操，根于与神相交的属灵的欢欣。祷告则是基督徒属灵生命中必不或缺的内容。作为基督徒，每天沐浴在神的爱河，理当“凡事谢恩。”我们从三个方面来看《喜乐·祷告·谢恩》。
一、常常喜乐
1.喜乐是圣灵所结的果子:(加拉太书5:22)圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实……
保罗在这里告诉我们，喜乐是圣灵所结的果子之一。
2.喜乐是神对人的心意:(以赛亚书63:9)他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。
(耶利米书29:11)耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
(约翰福音14:28)你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
(约翰福音15:11)“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。“
(约翰福音16:20,22,24)“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 ……你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。……向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
(约翰福音17:13)现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。
神不喜悦人忧愁，因为忧愁是对神的不信，神喜悦门徒喜乐。
3.圣经中的喜乐：“喜乐”在圣经上提到126次，其中旧约62次，新约44次，仅保罗书信就占了21次。我们简单地来看几个:
(路加福音1:14)你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。
(约翰福音3:29)娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。
(约翰福音20:20)说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
(使徒行传13:51-52)二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
(使徒行传14:17)“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
(使徒行传16:34)于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
《腓立比书》更是一卷充满“喜乐”的书信，其中出现了12个“喜乐”:
(腓立比书1:25)我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
(腓立比书2:2,17-18,28)你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。……我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。……所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
(腓立比书2:28) (腓立比书 2:17)(腓立比书 2:18)
(腓立比书3:1)弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
(腓立比书4:1,4,10)我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。……你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。……我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。
腓立比教会因着保罗的坐监而忧愁，因此保罗写下了充满喜乐的书信《腓立比书》，显明使徒对信徒的心意也是喜乐。
4.喜乐的重要:(箴言17:22)喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。
喜乐不仅是基督徒当有的见证与心态，也是医病的良药，世上的药物“是药三分害，”但喜乐有益无害。
一时的喜乐很容易，但“常常喜乐”又很难，如何才能常常喜乐呢？就是“不住地祷告”。
二、不住地祷告
一个“不住地祷告”的人才能有“常常喜乐。”读经是聆听神对我们说话，而祷告则是我们对神说话，把我们所需用的带到神的面前。
1.祷告是神赐给他儿女的特权:(马太福音6:9)所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
这里的“你们”指所有相信接受耶稣作救主的人。不是任何人都可以向神祷告的，只有我们，才拥有祷告的特权。
2.耶稣给我们留下了祷告的典范:(马太福音14:23)散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。
(路加福音3:21-22)众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
(路加福音5:15-16)但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。
(路加福音6:12-13)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
(路加福音9:18,28-29)耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”……说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
(路加福音11:1)耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”
《路加福音》是一卷特别看重祷告的书卷，其中记载了耶稣的多次祷告:有单独的祷告，有集体的祷告。有晨祷，也有晚祷。有事先祷告、事中祷告、事后祷告。耶稣在拣选门徒时整夜祷告(路加福音6:12-13)。在上S字J前夜在客西马尼园三次祷告(马太福音26:36-44)。今天，耶稣依然在天上替我们祷告:(希伯来书7:25)凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
3.圣灵用说不出的叹息替我们祷告:(罗马书8:26-27)况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
保罗清楚地告诉信徒：我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。当我们祷告错了，圣灵会给予及时的更正。
4.祷告带下神的赐福(马太福音8:2-3)有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。
信徒祷告的时候，就会带下神的赐福，使疾病得医治，患难得安宁，忧愁变喜乐，问题得解决……
三、凡事谢恩
这里，保罗教导帖撒罗尼迦信徒在“常常喜乐，不住地祷告”后，还加上了一点“凡事谢恩。”《现代中文译本》译为：“在任何环境中都要感谢，这是神为你们这些属于基督耶稣的人所定的旨意。”意为：在任何环境中我们都要感谢，这是神的旨意。我人忘恩，易于流水。因此保罗教导信徒“你们要恒切祷告，在此警醒感恩(歌罗西书4:2)。”
1.凡事谢恩:要我们顺境中、好事时谢恩容易，但逆境中、坏事也要谢恩吗？是，因为这里说“凡事谢恩。”“凡事”包括了所有环境下的所有事：好事使我们增长经验，坏事使我们汲取教训。
(创世记50:20)从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
约瑟的哥哥们因着嫉妒，把他卖到了埃及，神却藉着约瑟拯救了中东地区的人民，使他们安然度过了七个饥荒年，且完成了以色列人下埃及的大业，成就了神的旨意:(创世记15:13-14,16)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。……到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
2.凡事谢恩的两个原因:首先这是因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人(罗马书8:28)。”我们不要害怕我们会遇到不好的事，要关心我们是否爱神。只要我们是爱神的人，那么我们就知道“万事都互相效力，”我们所遭遇的事都是叫我们得益处。
其次“因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”你若“凡事谢恩”就是遵行神的旨意，否则则是违背神的旨意。
3.感恩是神所喜悦的祭物:(诗篇50:14,23)你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，……凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
(哥林多前书10:10)你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
神所让我们经历的每件事情，都是为了我们的益处。我们每天也都沐浴在神的恩典里，我们理当感恩。反观我们的生活常常是：我们在逆境中迫切祷告，在顺境中忘恩，在平凡的日子里麻木，在逆境中发怨言，殊不知我们的所作所为已经在与神的旨意背道而驰了。在现实生活中，由于各种压力、不如意的事而导致我们的感恩越来越少，抱怨却越来越多，其实，这是一种心理缺陷，不发怨言的最好方法就是让感恩代替怨言。
“凡事谢恩”的秘诀，还是在于我们每天生活中的“不住祷告”，不住祷告能建立稳固的信心基础，知道一切尽在神的掌管之中，凡事都有神的美意，我们在每件事情中只管感恩便是，因为我们的所有都是神所赐予的，应当珍惜。
最后，让我们以“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意(帖撒罗尼迦前书5:16-18)”作结。