经文:太4:13-17;约6:59

迦百农在旧约里没有出现，在新约出现了16次。迦百农位于加利利湖畔，是耶稣在加利利工作的根据地，耶稣常到这里来，许多宝贵的教训是耶稣在这里的会堂教导的；耶稣在这里也行了许多神迹。因此也被称为耶稣的家乡。我们从十个方面来看《迦百农的故事》。

从(太8:14)看到，迦百农也是彼得的家乡。(约翰福音1:44)这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。可能彼得先住在伯赛大，后搬迁到迦百农。

一、耶稣开始在迦百农传扬福音

1.耶稣住在迦百农:(马太福音4:13)后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。

这是新约中第一次提到迦百农，耶稣在得胜魔鬼的试探后，住在迦百农，这里成为耶稣传扬天国福音的大本营。

2.应验了先知以赛亚的话:(马太福音4:14-16)这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地－那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”

(以赛亚书9:1b-2)从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。

西布伦地和拿弗他利地是被人藐视之地:(约翰福音1:46a)拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”但耶稣的到来，却使那地得了荣耀，使黑暗中的人看见了大光。

3.耶稣就传起道来:(马太福音4:17)从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

耶稣在迦百农开始传起道来“天国近了，你们应当悔改！”也就是说，耶稣的三年多传道生涯就是从这里开始的。

二、耶稣在迦百农医治百夫长瘫痪的仆人

1.百夫长为仆人代求:(马太福音8:5-7)耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。”耶稣说：“我去医治他。”

(马太福音4:13)后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。

当耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，为他患瘫痪病的仆人祈求耶稣，因为他的仆人躺在家里甚是痛苦，听到百夫人充满信心与爱心的祈求，耶稣立即说“我去医治他。”可见耶稣治病救人的心切。

2.百夫长只要耶稣一句话:(马太福音8:8-9)百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你做这事！’他就去做。”

百夫长却不敢叫耶稣到他家里去，因为他觉得自已不配。他来求耶稣，只要耶稣给他一句话，他相信他的仆人就必好了。百夫长根据自已的职场经验推断出，他只对兵丁或仆人说一句话，事就成了。因此比百夫长大得多的耶稣，说一句话事也就成了。

3.耶稣称赞百夫长的信心:(马太福音8:10-12)耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”

这个百夫长是罗马人，然而，他听见耶稣所行的神迹，竟然产生了如此大的信心，以至耶稣都觉得希奇。因此，耶稣当着众人称赞百夫长“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”同时耶稣也警戒本国的人“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”外邦人因信得救了，本国的人却因不信而被弃绝。神向人所要的，只是一个字“信：”(约翰福音3:16)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。人不会因着是神的选民犹太人而得救，却会因着相信接受耶稣为救主而得救。

4.百夫长的仆人得痊愈:(马太福音8:13)耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。

耶稣称赞了百夫长的信心后，就照着他的信心，给他成全了。我们不知道耶稣说话的地方与百夫长的家有多远，只知道耶稣的话一出口，百夫长的仆人就好了，这就是信心的大能，也是耶稣超然能力的彰显。

三、耶稣责备迦百农人的不信

1.耶稣责备不肯悔改的迦百农等城:(马太福音11:20,23)耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：“……迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。”

耶稣在这些城市里(包括迦百农)行了诸多的神迹异能，但那些城的人终不肯悔改，因此耶稣就责备他们，同时预言迦百农将来必坠落阴间，因为他们比所多玛人的心还刚硬。

2.耶稣警告迦百农等城:(马太福音11:24)“但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”

耶稣直接告诉迦百农等城的人“当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”迦百农所受的恩典多，因此神审判他们也更加严厉。所多玛所受的刑罚比迦百农还容易，可见迦百农人的不肯悔改，只能招致更大的刑罚。

四、耶稣在迦百农交纳丁税

1.“你们的先生不纳丁税吗？”:(马太福音17:24)到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？”

此时的耶稣正在迦百农彼得的家里，因此收丁锐的人来见彼得，问他说“你们的先生不纳丁税吗？”

2.从鱼口得锐银的神迹:(马太福音17:25-27)彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

在变像山上，天父刚教导彼得他们，要听从耶稣:(马太福音17:5)说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”但下山后，彼得开始自作主张，他不是请教耶稣纳或不纳，而是自作主张回答“纳”。当然，全知的耶稣知道彼得所说的话，因此当彼得进到屋子后，耶稣不等彼得开口，自已先问彼得说“世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣是神的儿子，他可以免税了。但耶稣怕触犯他们，就吩咐彼得去海边钓鱼，“把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”耶稣是神子也是人子，他在地上的时候尽人子的本分。

五、耶稣在迦百农会堂赶逐污鬼

1.在会堂里有一个人被污鬼附着:(马可福音1:21-22)到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。在会堂里，有一个人被污鬼附着。

(路加福音6:6)又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人,在那里有一个人右手枯干了。

按照犹太人的规矩，耶稣经常在安息日进会堂教训人，这不，耶稣在迦百农会堂里教训人的时候，竟然在会堂里也有一个人被污鬼附着。

2.污鬼认识耶稣:(马可福音1:23-24)他喊叫说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”

污鬼作为灵界的存在，牠自然认识耶稣是神的圣者，牠看见耶稣就喊叫“我们与你有什么相干？你来灭我们吗？”

3.耶稣赶逐污鬼:(马可福音1:25-26)耶稣责备他说：“不要作声！从这人身上出来吧！”污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。

耶稣不要污鬼为他作见证，责备那污鬼“不要作声！从这人身上出来吧！”污鬼听到耶稣的话，不敢不听从，叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。

4.众人的惊讶与耶稣名声的传扬:(马可福音1:27-28)众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

迦百农人多次见到其他人赶鬼，却没有见过像耶稣这样的：只用权柄吩咐污鬼，污鬼也听从了他。耶稣的名声就由迦百农传遍了加利利的四方。

六、耶稣在迦百农医治瘫痪的病人

1.耶稣在迦百农讲道:(马可福音2:1-2)过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。

耶稣因着爱迦百农人，因此常到这里来。迦百农人听见耶稣在房子里，就有许多人聚集，耶稣就对他们讲道，让他们明天国的真理。

2.瘫子被缒下来:(马可福音2:3-4)有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

有四个人抬着一个瘫子来求耶稣医治，但因人多，不得近前。但他们的信心使他们想到了把房顶拆了，把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来，正在耶稣面前。

3.耶稣在地上有赦罪的权柄:(马可福音2:5-10a)耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”有几个文士坐在那里，心里议论，说：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了　神以外，谁能赦罪呢？”耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”

耶稣看见抬瘫子的及瘫子的信心，就首先赦免瘫子的罪，从根本上解决他痛苦的原因，结果受到了文士的心里议论，因为他们以为耶稣说了僭妄的话了。因为他们只知道“除了　神以外，谁能赦罪呢？”却不知道耶稣就是神，他在地上有赦罪的权柄。

4.治好瘫痪病人:(马可福音2:10b-12)就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与　神，说：“我们从来没有见过这样的事！”

耶稣吩咐瘫子“起来，拿你的褥子回家去吧！”那瘫子就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，这是一件明显的神迹。众人看见了，都惊奇，因为他们从来没有见过这样的事，就归荣耀与　神。

七、耶稣在迦百农教训门徒

1.门徒在路上彼此争论谁为大:(马可福音9:33-34)他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。

耶稣面临S字J的苦难(马可福音9:30-32)，门徒却在路上彼此争论谁为大。因为人的本性都愿意为大。作为全知的神耶稣，自然知道门徒所议论的就故意问他们在路上议论的是什么，门徒不敢作声。

2.愿作首者先作尾:(马可福音9:35-37)耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”

耶稣就叫过十二个门徒来，教训他们说：谁愿意作首，他必先作众人末后的，作众人的用人。耶稣又特意领过一个小孩子来，抱起他来，用小孩子来教训门徒：凡接待像这个小孩子的，就是接待主；凡接待主的，乃是接待天父了。

八、耶稣和门徒下迦百农去

1.耶稣行了第一件神迹——水变酒:(约翰福音2:11)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。

(约翰福音2:1-10)记载耶稣在加利利的迦拿婚筵上，行使了水变酒的神迹，显出他的荣耀来，门徒也就信他了。

2.耶稣下到迦百农:(约翰福音2:12)这事以后，耶稣与他的母亲、弟兄，和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。

耶稣行使这件神迹后，与他的母亲、弟兄和门徒都下到了迦百农，在那里住了不多几日，因为犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去过节(约翰福音2:13)。

九、耶稣在迦拿医治在迦百农大臣的儿子

1.加利利人接待耶稣:(约翰福音4:40,43-45)于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。……过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。”到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。

(约翰福音4章)前面记载耶稣路过撒玛利亚时，先与一个撒玛利亚妇人谈道，结果这个淫妇认识到耶稣就是弥赛亚，就去把这一大好的信息告诉全城的人，撒玛利亚人听见了，就来见耶稣。他们求耶稣在他们那里住了两天。之后，耶稣离开撒玛利亚，继续北上到加利利。这次耶稣到了加利利，就是他的家乡，加利利人因为看见耶稣在耶路撒冷过逾越节时所行的一切事，就接待了他。

2.大臣祈求耶稣医治他的儿子:(约翰福音4:46-50)耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。

当耶稣又到了加利利的迦拿，有一个希律王手下的大臣，他的儿子在迦百农患病，迦百农距离迦拿18.9公里。他听见耶稣从犹太到了加利利，相信耶稣必能医治他罹患重病的儿子，因此就亲自就来见他，求他下去医治他的儿子，使他活了。耶稣责备众人“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”大臣对耶稣的信心不足，他求耶稣赶紧下去，趁着他儿子还没有死就下去医治他，晚了他就要死了。为了增加这个大臣的信心，耶稣没有应允他的祈求，而是给了他一句话：“回去吧，你的儿子活了！”当耶稣说了这话时，大臣有了信心，他信耶稣所说的话就回去了。耶稣在迦拿说一句话要比他去迦百农来得快的多。

3.大臣的儿子活了:(约翰福音4:51-54)正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

大臣正下去的时候，他的仆人迎着他来，说他的儿子活了。大臣问是什么时候见好的，他们告诉大臣是在“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候，原来耶稣只说一句话儿子就得了医治。大臣亲身经历了这件神迹，他自己和全家就都信了。约翰告诉我们“这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。”

十、耶稣在迦百农会堂宣告“我就是生命的粮”

1.耶稣在海面上行走:(约翰福音6:16-21)到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。

(约翰福音6:1-15)记载耶稣在伯赛大附近(路9:10)所行五饼二鱼饱五千人的神迹，当天晚上，门徒过海要往迦百农去。而耶稣在山上祷告完了，在海面上要走到门徒那里去，门徒看见就害怕，耶稣安慰他们“是我，不要怕！”门徒就接耶稣上了船，他们立时就到了所要去的地方——迦百农。

2.耶稣是生命的粮:(约翰福音6:22,24,33-35)第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。……众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。……因为　神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”他们说：“主啊，常将这粮赐给我们！”耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

第二天，众人又来找耶稣，见他不在那里，就往迦百农去找耶稣。耶稣就在迦百农会堂教训他们，向众人宣告了一个真理“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

3.耶稣是从天上降下来的粮:(约翰福音6:53,57-59)耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

耶稣告诉门徒，他的肉是可吃的、他的血是可喝的，吃他肉的人也要因他活着，因为耶稣就是从天上降下来生命的粮，吃这粮的人永远活着。

总结:耶稣在迦百农的会堂宣讲天国的福音，教训人真理，也在迦百农行了许多神迹奇事，耶稣要人透过他的讲论以及他所行的神迹，认出他是基督，是神的儿子，并且叫人信了他，就可以得生命。无奈，迦百农人终不悔改，因此受到了主的责备与警戒。