经文:创18:22-32;路23:34
(提摩太前书2:1-4)我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。
在旧约，祭司在神面前替以色列人献祭、代祷，今天，我们信徒人人皆祭司，你就有了为他人代祷的权柄与责任:(彼得前书2:9)惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们来看《经上七个伟大的代祷者》。
一、信心之父亚伯拉罕为所多玛代祷
第一个伟大的代祷者就是亚伯拉罕，他为罪大恶极的所多玛代祷，因爱忘恩负义的侄儿罗得，因信神的公义，一连六次为罪大恶极的所多玛代祷，把义人的人数由五十个直降到了十个。
1.罗得住到所多玛:(创世记13:11-13)于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
亚伯兰从埃及上来后，财物多得使亚伯兰与罗得叔侄不能同居。亚伯兰放弃了优先选择的权利，让罗得优先选择，罗得选择约旦河的全平原，离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰，往东迁移，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。罗得离开了属灵的父亲亚伯兰，灵性也在走下坡路。
2.耶和华把毁灭所多玛的事告诉亚伯拉罕:(创世记18:16-21)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
亚伯拉罕九十九岁那年，因着所多玛的罪大恶极，耶和华神决定用硫磺火焚烧所多玛。神在毁灭所多玛的前天，特意向神的朋友亚伯拉罕显现，他要把自已所做的事告诉亚伯拉罕，给亚伯拉罕为所多玛代祷的机会。
3.亚伯拉罕为所多玛代祷:(创世记18:22-25,32)二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
亚伯拉罕相信神是公义的，坚信“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。”一连六次为罪大恶极的所多玛代祷，把义人的人数由五十个直降到了十个，神都应允了他“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
4.天使救罗得出所多玛:(创世记19:15-17,23-26,29)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”……罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。……当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
亚伯拉罕的代祷是具有极大的功效的，当神毁灭所多玛的时候，差遣两位天使夜间到了那城。罗得接待了天使，天使也亲眼目睹了所多玛人的恶行。神毁灭所多玛的时候到了，但罗得迟延不走，他不舍得所多玛的罪中之乐。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外，且要他们往山上逃跑，不可回头看。天明了，耶和华神从天上将硫磺与火降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
亚伯拉罕也为亚比米勒代祷过:(创世记20:17-18)亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
二、神人摩西的代祷
第二个伟大的代祷者是摩西，经上至少记载了他两次为百姓代祷。
(一)摩西第一次因百姓拜金牛犊代祷
1.百姓拜金牛犊(出埃及记32:1-6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
摩西在山上领受十诫时，呆了四十天，百姓等不及摩西下山，就聚集到亚伦那里，要求他为他们做神像，好在他们前面引路。不敢说不的老好人亚伦就让百姓摘下他们妻子、儿女耳上的金环，拿来给他。百姓听从亚伦，就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦就用这些金环铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。百姓就互相说“这是领你出埃及地的神。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
2.神要在怒气中灭绝百姓:(出埃及记 32:7-11)耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
全知神当然知道百姓在山下所行的事，就把百姓铸造、下拜牛犊的事告诉了摩西，神在怒气中要灭绝这些以色列人，应许使摩西的后裔成为大国。
3.摩西为百姓代祷:(出埃及记 32:12-14)摩西便恳求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
摩西立即为百姓代祷，祈求神转意，不发烈怒；后悔，不降祸与神的百姓。求神记念他与亚伯拉罕、以撒、以色列所立的约。耶和华神垂听了摩西的代祷，就后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
4.摩西请求神从册子上涂抹他的名:(出埃及记32:31-32)摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪......不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
摩西下山处理完百姓拜金牛犊的事件后，上山到神这里，承认百姓犯了大罪，祈求神赦免他们的罪，不然的话，摩西情愿从神所写的册上涂抹他的名。
(二)摩西为百姓不信代祷
1.十个探子报恶讯:(民数记13:30-33)迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
当以色列人来到加低斯巴尼亚的时候，摩西照着神所吩咐的、百姓的请求，差遣十二个探子去窥探迦南地四十天。迦勒鼓励百姓立刻上去得那地吧！我们足能得胜。但十个探子忘记神的同在与应许，看到那地的城高大坚固、人民身量高大，说他们都是伟人的后裔，就向以色列人报恶讯，说自己在仇敌面前就如蚱蜢一样，长仇敌志气，灭自己威风。
2.以色列众人向摩西、亚伦发怨言:(民数记14:1-4)当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
以色列众人不听迦勒所报的好信，单听十个探子所报的恶信，向摩西、亚伦发怨言，甚至要回埃及地为奴之家去。
3.耶和华要用瘟疫击杀他们:(民数记14:11-12)耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”
面对百姓一次次的怨言，耶和华神再次发怒了，神要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，却要叫摩西的后裔成为大国，比他们强胜。
4.摩西为百姓代祷:(民数记14:13,15-20)摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。……如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’现在求主大显能力，照你所说过的话说：‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。”
摩西站在神面前，再次为百姓代祷，求神照着他的大慈爱赦免百姓的罪孽，神就照着摩西的话赦免了他们，挽回了神的怒气，拯救了百姓的性命。
三、转化时代的工人撒母耳
1.撒母耳为百姓呼求耶和华:(撒母耳记上7:7-10,12)非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。”撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。……撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
撒母耳在母亲哈拿的祷告中出生，也在母亲的祷告中成长，撒母耳自幼就深知祷告的重要性，他长大后，就成为一个祷告的伟人。撒母耳要归正百姓的信仰，把他们聚集在米斯巴，集体禁食认罪祷告。非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，因惧怕非利士人就请求撒母耳为他们呼求耶和华，拯救他们脱离非利士人的手。撒母耳就把一只吃奶的羊羔献上作燔祭，为以色列人呼求耶和华。非利士人来与以色列人争战，神就发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。撒母耳立了一块石头，给石头起名叫“以便以谢，”说：“到如今耶和华都帮助我们。”
2.断不停止为你们祷告:(撒母耳记上12:23)至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
撒母耳的侍奉中，最不缺少的就是为百姓代祷，以至在立扫罗作以色列王，自已退居二线后，还不停止为百姓祷告，在他看来，不祷告是得罪神的罪。
四、合神心意的人大卫
1.大卫数点以色列人:(撒母耳记下24:1-4)耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：“你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。”约押对王说：“无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。
耶和华又向以色列人发怒，撒但便激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫吩咐元帅约押去数点以色列人，约押一听就知道大卫做这事是出于骄傲，因此上楝大卫不要做这事得罪神，大卫却不肯听从他。约押和众军长只好从王面前出去，数点以色列的百姓。
2.大卫自责的祷告:(撒母耳记下24:10)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
当铸成大错后，撒但离开了大卫，大卫才知道自已犯了罪，行了愚昧事，就心中自责，祷告耶和华，承认自已行这事是大有罪了，祈求神除掉他的罪孽。
3.大卫愿落在耶和华的手里:(撒母耳记下24:11-14)大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫，说耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
神差遣先知迦得去见大卫，要大卫从三样灾中选择一样：七年的饥荒、被敌人追赶三个月或是在国中有三日的瘟疫。大卫经过扫罗以及儿子押沙龙的追求，知道人性的败坏，他也认识到神有丰盛的怜悯，因此放弃了选择的权利，情愿落在耶和华的手里，不愿落在人的手里。
4.民间死了七万人:(撒母耳记下24:15)于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。
神就降瘟疫与以色列人，三日内民间死了七万人。因此大卫这次人口普查后，人数不是增加了，反而是减少了。
5.大卫为百姓代祷:(撒母耳记下24:16-17)天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了！住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
天使伸手要灭耶路撒冷城的时候，耶和华神后悔(有人说是看见了亚劳拿兄弟相爱的事)，就不降这灾了。大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
五、义人约伯为三友代祷
1.耶和华责备约伯三友:(约伯记42:7-8)耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”
约伯两次饱受撒但试探，在失去一切财物与健康后，他的三友相约来安慰约伯，他们用他们的神学观来定罪约伯，使约伯苦不堪言。神听见了他们的对话，就向约伯显现。神又对约伯的朋友提幔人以利法说话，说他们三人议论神不如神的仆人约伯说的是，吩咐他们三人要取七只公牛，七只公羊，到约伯那里去，为自己献上燔祭，约伯就为他们祈祷。神因悦纳约伯的缘故，就不按他们的愚妄办他们。
2.约伯三友献祭神悦纳约伯:(约伯记42:9)于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法照着耶和华所吩咐的去行；耶和华就悦纳约伯。
这里我们看到，当约伯的三个朋友提幔人以利法他们照着耶和华所吩咐的去行的时候，耶和华就悦纳约伯。
3.约伯为他的朋友祈祷:(约伯记42:10,12-13,16-17)约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。……这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。……此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
约伯为他的朋友祈祷，神就使约伯从苦境中转回，并且赐给他的比从前所有的加倍：约伯有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。神也加增约伯的寿命，使他又活了一百四十年，日子满足而死。
六、伟大的外邦使徒保罗
外邦人的使徒保罗是个伟大的代祷者，他书信中满了对各个教会的祷告。
1.保罗愿意为同胞与基督分离:(罗马书9:1-3)我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
保罗有着强烈的爱民族、爱同胞的胸怀，他为了自已的同胞，就是他的弟兄、他的骨肉至亲，就是自已被咒诅，与基督分离，他也甘心情愿。
2.保罗为以弗所教会祷告:(以弗所书1:15-18)因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
当保罗听见以弗所教会信从主耶稣，就为他们不住地感谢神。在祷告的时候，常为以弗所教会祷告，求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，使他们真知道他，并且照明他们心中的眼睛，使他们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
3.保罗为腓立比教会祷告:(腓立比书1:3-4,9-11)我每逢想念你们，就感谢我的 神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。……我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。
腓立比教会是保罗亲手建立起来的，同心合意地兴旺福音，因此也是让保罗欢喜快乐的一间教会。保罗为腓立比教会祷告的是：“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。”
4.保罗为阿尼西母请求腓利门:(腓利门书8-17)我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母 求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去；他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。
保罗不仅为教会祷告，也为逃亡的奴隶阿尼西母请求，请他的主人腓利门接纳他，并且把阿尼西母当作主内的弟兄看待。腓利门收到了保罗的来信，就恩待阿尼西母，阿尼西母后来成为教会的中坚。《腓利门书》是对奴隶制的一种极大的挑战。
七、神子耶稣基督
当然，最伟大的代祷者就是神人耶稣基督。
1.耶稣为钉他的仇敌祷告:(路加福音23:33-34)到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在S字J上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
耶稣教导天国子民“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告(马太福音5:44)。”耶稣怎样说，也怎样做。当耶稣被钉S字J的时候，他说的第一句话说是“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”
2.耶稣为彼得代祷:(路加福音22:31-32)主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”
耶稣知道撒但想要藉着各种方式得着彼得他们，因此为他祈求，叫他不至于失了信心。“回头”指跌倒后再站立起来。主预告彼得在三次不认主的跌倒之后，将会再度成为众门徒的领袖(参约21:15-17；徒2:14)，坚固其他门徒。
3.耶稣是信徒永远的代祷者:(希伯来书7:23-25)那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
人间的祭司，因为有死的阻隔，不能长久，因此数目就多。但耶稣却是永远常存的，他作为大祭司的职任就长久不更换。因此“凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”
昔日，耶稣如何在S字J上为钉他的仇敌代祷，今天，依然在天父的右边替我们代祷。