撒上31:1-6;太27:3-10
“不可杀人(出埃及记20:13)(申5:17)”是十诫中的第六诫，这是一条有关我们生命的诫命，神在这条诫命中告诉我们，我们作为人，是按照他的形像和样式造的，他看人的生命非常宝贵，我们要珍爱自已和他人的生命。圣经中只有五个人自杀：扫罗在战场上自杀了，给扫罗拿兵器的少年人自杀了；大卫的谋士亚希多弗，后来跟了押沙龙，神破坏他的计谋，押沙龙不听从他，他就回家自缢身亡了。北国以色列有一个篡位的王心利，在位七天，就烧毁王宫自杀了；最后一个自杀的是臭名昭著的叛徒犹大，他吊死了。我们从四个方面来看《经上五个自杀的人》。
一、扫罗和拿他兵器的少年人
1.非利士人与以色列人争战:(撒母耳记上28:4)非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
非利士人是以色列人的世敌，扫罗年间，非利士人与以色列人之间不断发生争战。这场非利士人与以色列人争战发生在约公元前1010年，就是扫罗在位末年。
2.扫罗心中发颤:(撒母耳记上28:5)扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
此时扫罗年纪老迈，失去作战能力的扫罗看见非利士人的军旅就惧怕，心中发颤。
3.耶和华神不回答扫罗:(撒母耳记上28:6)扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
(撒母耳记上21-22章)记载因挪伯祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，扫罗为了起到杀一儆百的作用，命令多益去杀了城里所有的祭司，只剩下了亚希米勒的儿子亚比亚他，他逃到了大卫那里。现在面对争战，扫罗想起了求问耶和华，然而，因着扫罗一再犯罪，神不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
4.大卫逃到非利士地:(撒母耳记上27:1-2,4)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。……有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
面对扫罗常年的BP，大卫的信心发生了动摇，他以为自已必有一日会死在扫罗手里，因此决定逃奔到非利士地去。扫罗见大卫不在以色列地，就不再寻索他。大卫就起身，带领跟随他的六百人投奔迦特王亚吉去了。扫罗得知大卫逃到了非利士的迦特，就不再寻索他了。扫罗失去了作战勇士大卫。
5.扫罗求问交鬼的妇人:(撒母耳记上28:3,7)那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。……扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
扫罗在走投无路的时候，不顾神的律法:(利未记19:31)不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的 神。也不顾自已曾经发布的命令，竟然想到了求问交鬼的，干犯神的律法。扫罗求问交鬼，使自已罪加一等。
6.扫罗就自己伏在刀上死了:(撒母耳记上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。
在这场战争中，以色列人败在了非利士人面前。非利士人紧追扫罗和他儿子们，杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人用刀刺死他，免得非利士人来凌辱他。但拿兵器的人甚是惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了，成为圣经上记载第一个自杀的人，一代君王就死于非命。(历代志上10:13-14)这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
7.拿兵器的人也伏在刀上死了:(撒母耳记上31:5-6)拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
拿兵器的少年人见到扫罗已死，更加惧怕，也伏在刀上死了，成为第二个自杀的人，这场战争以以色列人彻底失败而告终，也标志着扫罗统治时代的结束。
二、大卫的谋士亚希多弗自缢身亡
1. 押沙龙阴谋造反:(撒母耳记下15:7-10)满了四十年，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”
大卫的三儿子押沙龙是个心狠手辣的美男子，为了给妹子他玛报仇，他谋杀了长兄暗嫩，回国后又欲弑君篡位。押沙龙用心计牢笼百姓，使以色列人的心都归向了他。四年后，押沙龙看到时机成熟，就开始了阴谋造反。大卫信了押沙龙的谎言，允许押沙龙往希伯仑去了。押沙龙在希伯仑开始自立为王。
2. 亚希多弗归从押沙龙:(撒母耳记下15:12)押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
押沙龙知道父王大卫的谋士亚希多弗聪明绝顶，料事如神，又知道因着大卫霸占他的孙女拔示巴，谋杀他的孙女婿乌利亚而仇恨大卫，因此就去请了亚希多弗来。押沙龙以为有了亚希多弗的辅佐，他就会必胜无疑了。而亚希多弗正苦于报复大卫无门，就倒戈归从了押沙龙，他以为凭着自已的足智多谋就可以辅佐押沙龙作以色列的王了。
3.亚希多弗纵容押沙龙犯罪:(撒母耳记下16:20-23)押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问 神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。
押沙龙进了耶路撒冷，向亚希多弗问计。亚希多弗不顾神的律法“不可奸淫，”也不顾大卫与押沙龙是父子关系，纵容押沙龙与大卫留下的十个看守宫殿的妃嫔乱伦，以此羞辱大卫，也使大卫仇恨押沙龙。押沙龙听从了亚希多弗，在光天化日之下，以色列人众目睽睽之中，与父王的妃嫔乱伦。这也是神照着大卫所行的报应在他身上了。
4.亚希多弗计谋欲杀大卫:(撒母耳记下17:1-4)亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。
亚希多弗接着又主动给押沙龙献计，要押沙龙让他挑选一万二千精兵，今夜就去追赶大卫，杀了大卫，众民自然就归顺了押沙龙。押沙龙和以色列的长老也都以这话为美。
5.押沙龙不依从亚希多弗:(撒母耳记下17:5,7,14)押沙龙说：“要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。”……户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次所定的谋不善。”……押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
然而人的心在神手里，这次，神使押沙龙要听听大卫的朋友户筛的主意。户筛乘机破坏亚希多弗的计谋，给押沙龙另出主意，使大卫及时逃走。而押沙龙和以色列人觉得户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。因为这是神定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
6.亚希多弗自缢身亡:(撒母耳记下17:23)亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
亚希多弗见押沙龙不依从他的计谋，知道神在破坏他的计谋，押沙龙必败无疑，而他无颜再见大卫，就备上驴，回到家，留下遗言，便吊死了。可怜一代谋士亚希多弗长于计谋，最终死于计谋。押沙龙也兵败身亡。
三、以色列王心利自焚而死
1.心利弑君篡位:(列王纪上16:8-12)犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属、朋友也没有留下一个男丁。心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华藉先知耶户责备巴沙的话。
在北国以色列的历史上，不断地发生弑君篡位的恶性事件。巴沙杀了耶罗波安的儿子拿答，作了以色列王。巴沙的儿子以拉在位第二年的时候，弑君篡位重演。有管理以拉一半战车的臣子心利背叛他，乘他醉酒之机，心利进去杀了以拉，篡了他的位，作了以色列王。心利一坐王位就灭绝了巴沙的全家，应了先知耶户的预言。
2.心利自焚身亡:(列王纪上16:15-19)犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
以色列民听说心利背叛，杀了以拉，以色列众人当日就在营中立了元帅暗利作以色列王。暗利率领以色列王围困得撒。心利见城破失，知道大势已去，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。
从此，暗利作了以色列王，暗利建都撒玛利亚，这就是以色列历史上著名的暗利王朝。
四、叛徒犹大吊死
1.犹大成为使徒:(路加福音6:12-13,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。……雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。
耶稣拣选十二使徒时，曾在山上祷告了一整夜，可见他对这项工作的重视。到了天亮，耶稣从跟随他的众门徒中拣选了十二个人，称他们为使徒，而犹大榜上有名，得了使徒的职分，这是神给他的殊荣。
2.犹大出卖耶稣:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
然而，犹大跟随耶稣，目的不过是升官发财，得世上的好处。他看到跟随耶稣无法得到自已的目的，就为了三十块钱出卖了耶稣。犹大由使徒沦为了叛徒。
3.犹大领人捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
在那个最黑暗的夜间，犹大带领许多人马来到了客西马尼园，以亲嘴作指认耶稣的暗号。那些人就上前，拿住了耶稣。
4.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
在受难节那天，犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给了祭司长和长老，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了，但他们却要犹大自已去承担。犹大受不了良心的控告，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了，结束了自已可耻的一生。
5.“血田”的由来:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”
祭司长知道这是血价，不可放在圣殿的仓库里。于是，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，因此那块田被叫做“血田”，应验了先知撒迦利亚的预言(亚11:12-13)。千百年来，“血田”无声地述说着犹大出卖耶稣的丑行。
6.马提亚代替犹大使徒的位分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
犹大一死，十二使徒中出现了缺口，在使徒彼得的提议下，门徒祷告后用摇签的方式摇出马提亚来，马提亚就和十一个使徒同列，代替了犹大使徒的位分。