撒上15:1-9;王下9:4-10
扫罗是以色列国的第一任君王，而耶户是分裂后北国以色列的第十任君王，他们都是被先知所膏立的新立的君王。我们从三个方面来看《扫罗的不及与耶户的过犹不及》。
一、扫罗不肯灭绝当灭之物
1.神命令扫罗灭尽亚玛力人:(撒母耳记上15:1-3)撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”
(出埃及记8:8-13)记载了在以色列人出埃及后二个多月的时间里，就遇见了第一场战争，就是英勇善战的亚玛力人来攻打手无寸铁的以色列人。
(申命记25:17-19)“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏 神。所以耶和华－你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华－你 神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”
因此神在以色列人即将进入迦南地的时候，提醒他们在神所赐的地上得享平安的时候，要将亚玛力人的名号从天下涂抹了。我们看到，400多年过去了，当扫罗作了以色列王的时候，(撒母耳记上15:33)清楚指出，亚玛力人仍然像在(出埃及记17章)时那么好战和残忍。这些人往往是神在以色列人身上旨意的一种威胁，因此神要对付这些公开反抗祂的民族。
神藉着撒母耳吩咐扫罗要听神的话，要扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。这是一个神圣的命令。
2.扫罗违背神的命令:(撒母耳记上15:4-9)于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
扫罗就招聚了21万大军，前去攻打亚玛力人。扫罗怕误伤基尼人，就要他们离开亚玛力人，基尼人离开后，扫罗就击打亚玛力人，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。扫罗在执行神的命令时打了折扣，因为他怜惜不当怜惜的，爱惜不当爱惜的，没有完全遵行神的命令就是违命。
3.撒母耳责备扫罗违命:(撒母耳记上15:10-11,13-15,17,19-23)耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。……撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的 神；其余的，我们都灭尽了。”……撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。……你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的 神。”撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
神的话临到撒母耳，神后悔立扫罗作王了，因为他转去不跟从神，不遵守神的命令。扫罗一见撒母耳，就立即表白“耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳问扫罗他听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗立即把责任推诿给百姓“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的 神。”撒母耳责备扫罗没有听从神的命令，行神眼中看为恶的事。扫罗还一再为自已的行为狡辩，说他实在听从了神的命令。百姓取来上好的牛羊，是要向神献祭。在扫罗看来，执行宗教仪式给神献祭比顺服更讨神的喜悦。因此撒母耳说出了那句名言：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”先知弥迦也说“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行(弥迦书6:7-8)。”
本来扫罗是有能力也是可以灭尽亚玛力人的，但因为他那些军兵的贪婪和恐惧，使他犯了不顺服神的罪，后来更一次又一次的说谎自辩。撒母耳给扫罗的信息中已清楚表明整本圣经中最基本的真理是：要我们完全顺服，而不是要那些宗教仪式。我们千万不要像扫罗一样故意的违背神。
4.撒母耳杀了亚甲:(撒母耳记上15:32-33)撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。
扫罗留下了亚玛力王亚甲，撒母耳要亲手杀了亚甲，完成神的命令。撒母耳叫人把亚玛力王亚甲带到撒母耳这里来，亚甲欢欢喜喜地来到撒母耳这里，他可能想扫罗都怜惜他，撒母耳可能更怜惜他，他以为死亡的苦难过去了。撒母耳首先责备了亚甲滥杀无辜，使妇人丧子，预言要使他母亲在妇人中丧子。于是撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。
二、耶户灭绝不当灭的
1.神赋予耶户的使命:(列王纪下9:4-10)于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪上19:16)又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
神曾吩咐先知以利亚要膏宁示的孙子耶户作以色列王，以利亚先膏了以利沙作先知接续他，剩下的任务则由以利沙来完成。以利沙打发一个先知门徒去膏耶户作以色列王，耶户成为北国唯一的一位受膏的君王。神赋予耶户的使命是击杀他主人亚哈的家，剪除他家所有的。
2.耶户击杀犹大王亚哈谢:(列王纪下9:16,27-28)于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。……犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
耶户在击杀以色列王约兰的时候，遇见犹大王亚哈谢，耶户就追赶他，吩咐人把他杀在车上。他们击伤了亚哈谢，亚哈谢逃到米吉多，就死在那里。
3.耶户杀了亚哈谢的弟兄:(列王纪下10:12-14)耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
在耶户往耶路撒冷去的路上，遇见了犹大王亚哈谢弟兄四十二人，耶户吩咐手下活捉他们，跟从耶户的人就捉住他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，没有留下一个。
耶户滥杀无辜，必然为自已招致了咒诅。
4.耶户计杀拜巴力的:(列王纪下10:18-28)耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。
为了从国中除去巴力崇拜，耶户准备用计杀所有拜巴力的人。耶户招聚众民，谎称自已侍奉巴力更热心，以为巴力献大祭的名义，招聚巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到巴力的庙来，他们就都来了。耶户事先安派八十人在庙外，等他献完了祭，就吩咐这些人进去杀死拜巴力的。他们将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。耶户在以色列中剪除亚哈家的时候，也灭了他所兴起的巴力崇拜。
5.神给耶户的应许:(列王纪下10:30-31)耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华－以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
耶户办好神眼中看为正的事，照着神的心意待亚哈家，因此神应许他的子孙必接续他坐以色列的国位，直到四代。然而，只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。这就成为他家的网罗。
6. 耶户的玄孙撒迦利雅被杀:(列王纪下15:8-12)犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。
(列王纪下10:35)耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。
(列王纪下13:9,13)约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。……约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。
(列王纪下14:29)耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。
神照着他所应许耶户的，使他的子孙坐以色列的国位直到四代：耶户去世后，他儿子约哈斯接续他作王；耶户的儿子约哈斯去世后，他儿子约阿施(耶户的孙子)接续他作王。约阿施去世后，他儿子耶罗波安(耶户的曾孙)坐了他的位；耶罗波安去世后，他儿子撒迦利雅(耶户的玄孙)接续他作王，只是撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王只有六个月，就被沙龙所杀，沙龙篡了他的位。
总结:扫罗和以色列人看重向神献祭胜过了顺服，怜惜亚玛力王亚甲，爱惜上好的牛羊和美物，不肯灭绝，违背了神的命令，因此王位被废。而耶户的行为过于残暴，他的热心越过了耶和华的命令，过分杀人流血。神藉着先知何西阿宣告神不满他大肆屠杀的暴行，要惩罚他的王朝:(何1:4)耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。