代下16:12;约4:22-24
慢慢人生路，我们总有许多解决不了的问题，总有无法舒缓的忧伤，因此总想寻找一个能够解决我们问题、，安慰我们忧伤的对象，于是，多少人有病乱投医，结果事倍功半，甚至徒劳无功；而找准了对象，就会事半功倍。我们从五个方面来看《你找对信仰的对象了吗？》
一、犹大王亚撒只求医生
1.好王亚撒:(历代志下14:2-5)亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华－他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平。
亚撒是难得的一个好王，他行耶和华神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的 神，遵行他的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像。因此，神赐福给亚撒和犹大人，使国享太平。
2.耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前:(历代志下14:9-15)有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的 神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的 神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
亚撒十五年，古实王谢拉率领一百万军兵来攻打亚撒和犹大人，亚撒率领犹大人前去攻击仇敌。亚撒在阵上呼求神，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前。古实人就逃跑了，亚撒和跟随他的军兵追赶古实人，直到基拉耳。犹大人夺取了许多财物。
3.亚撒求助于亚兰王便哈达:(历代志下16:1-5)亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音，和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
然而，亚撒在强盛的时候，却渐渐远离了耶和华他的神。亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大地，亚撒不再单单地仰望耶和华他的神，反而求助于亚兰王便哈达，与他立约。便哈达听从了亚撒的话，派军长去攻击以色列的城邑。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
4.先见哈拿尼责备亚撒:(历代志下16:7-10)那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
神差遣先见哈拿尼来见犹大王亚撒，谴责他仰赖亚兰王便哈达，没有仰赖耶和华 神。古实人的军队不是甚多吗？但因亚撒仰赖耶和华，神便将他们交在他手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。哈拿尼指责亚撒这事行得愚昧，预言此后，亚撒必有争战的事。亚撒因此恼恨先见哈拿尼，将他囚在监里。亚撒也虐待一些人民。
5.亚撒只求医生:(历代志下16:12-14)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
又是三年过去了，亚撒三十九年时，他脚上患病，而且甚重。亚撒在病的时候没有求耶和华，只求医生。亚撒求医问药不是错，错在他只求医生，不求耶和华这位能够医治他的神了。
显然，亚撒已经把他国中最好的医生当成了神，以为医生就能医治他脚上的病，医生在亚撒的心目中已经取代了耶和华神的位置。
二、亚哈谢去问以革伦的神巴力·西卜
1.坏王亚哈谢:(列王纪上22:51-53)犹大王约沙法十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基，作以色列王共二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和华－以色列 神的怒气。
以色列王亚哈谢是坏王亚哈的儿子，他行神眼中看为恶的事，效法他的父母，不仅拜金牛犊，还去侍奉巴力等偶像，惹动耶和华神的怒气。
2.亚哈谢差人去问以革伦的神巴力·西卜:(列王纪下1:2)亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好。”
有一天，亚哈谢从楼上的栏杆里掉下来，就病了。亚哈谢不去求问耶和华以色列的神，反而舍近求远，差遣使者去非利士地求问以革伦的神巴力·西卜，看他这病能好不能好。
3.神预言亚哈谢将死:(列王纪下1:3-8)但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
神知道亚哈谢去问以革伦的神巴力·西卜，就要以利亚去迎着撒玛利亚王的使者，告诉他们去问以革伦的神巴力·西卜，岂因以色列中没有神吗？因此要告诉亚哈谢“你必不下你所上的床，必定要死！”以利亚就去告诉他们。亚哈谢问他们为何回来呢？他们就把这事告诉了王。亚哈谢从他的装束上就知道这人是提斯比人以利亚。
4.以利亚降火烧死102人:(列王纪下1:9-12)于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
亚哈谢就差遣一个五十夫长去捉拿以利亚，这个狂妄的五十夫长傲慢地对以利亚说“王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。第二个五十夫长不仅不汲取第一个的教训，反而比第一个更狂，他对以利亚说“王吩咐你快快下来！”神的火再次从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
5.以利亚预言亚哈谢要死:(列王纪下1:13-16)王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：‘你差人去问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有 神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！’”
第三个五十夫长汲取了前两个的教训，双膝跪在以利亚面前，哀求他看他们五十一个人的性命为宝贵。神吩咐以利亚同着他们下去，以利亚就同着他去见亚哈谢王，以利亚勇敢地谴责亚哈谢“去求问以革伦神巴力·西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？”预言亚哈谢“所以你必不下所上的床，必定要死！”
6.亚哈谢果然死了:(列王纪下1:17)亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
亚哈谢果然死了，正如以利亚所说的。亚哈谢还没有儿子，因此他的兄弟约兰接续他作了以色列王。
以革伦神巴力·西卜不能救亚哈谢的性命，因为亚哈谢的性命掌管在耶和华以色列神的手里。
三、父亲把儿子带到门徒那里
1.我带他到你门徒那里:(马太福音17:14-16)耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
有一个人，他的儿子害癫痫的病很是痛苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里，这人带他到耶稣门徒那里，他们却不能医治他。
2.耶稣治好了害癫痫病的孩子:(马太福音17:17-18)耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。
耶稣让那人把孩子带到耶稣这里来吧！那人就把孩子带了来，耶稣斥责那鬼，鬼就从孩子身上出来了，从此孩子就痊愈了。门徒不能做的事，在耶稣凡事都能。
3.是因你们的信心小:(马太福音17:19-21)门徒暗暗地到耶稣跟前，说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。”
门徒到耶稣面前，问他“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣告诉他们“是因你们的信心小”。他们若有信心像一粒芥菜种那样小，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且他们没有一件不能做的事了。“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。”
四、把需求带到耶稣面前
1.麻风病人来求耶稣得了洁净:(马太福音8:1-3)耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。
这个麻风病人听见耶稣的事迹，就产生了信心，他不顾一切，冲破律法的束缚以及拥挤的人群，来到了耶稣面前拜他，求耶稣洁净他的麻风病。耶稣伸手摸他，洁净了他。
2睚鲁把女儿死了的事告诉耶稣:(马太福音9:18-19,23-25)耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。……耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。
管会堂的睚鲁，他独生的女儿夭折了，他来求耶稣，耶稣就复活了他的女儿。
3.瞎子祈求耶稣的可怜:(马太福音9:27-30)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”
两个瞎子的跟着耶稣，祈求耶稣可怜他们，耶稣就照着他们的信给他们成全了，他们的眼睛就开了。
4.有人把一个哑巴带到耶稣跟前来:(马太福音9:32-33)他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”
有人将一个鬼附的一个哑巴带到耶稣跟前来，耶稣就赶出了那鬼，哑巴就能说话。
5.有需要的人来到耶稣跟前:(马太福音8:16)到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
被鬼附着的、有病的人都来到了耶稣跟前，耶稣就把鬼赶了出去，并且治好了一切有病的人。
五、你们所拜的，你们不知道
1.耶稣坐在雅各井旁:(约翰福音4:5-6)于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
耶稣来到撒玛利亚的一座城叙加，正午的时候，他因走路困乏，就坐在雅各井旁，等待这个撒玛利亚妇人。
2.耶稣应许给妇人活水:(约翰福音4:7,9-10)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”
正在这时，一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣请她给他水喝，但撒玛利亚妇人却拒绝了他，因为犹太人与撒玛利亚人没有来往，她说“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”耶稣却告诉她，她若求耶稣，耶稣必早给了她活水。
3.人若喝我所赐的水就永远不渴:(约翰福音4:11-14)妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
撒玛利亚妇人看到耶稣没有打水的器具，井又深，就问他从哪里得活水呢？雅各将这井留给他们，他们和牲畜都喝雅各井的水，难道耶稣比他们的祖宗雅各还大吗？耶稣告诉她，“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
4.我们的祖宗在这山上礼拜:(约翰福音4:15-20)妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”
耶稣的话引起了撒玛利亚妇人对活水的渴慕，因此她请求耶稣把这水赐给她，叫她不渴。耶稣却要她先对付自已的罪，因此说“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人不愿承认自已的罪，就说自已没有丈夫。耶稣直接指出她已经有五个丈夫，并且指出她现在正在和其他男人同居。在事实面前，妇人承认耶稣是个先知，转移了话题，与耶稣谈论起拜神的事。“我们的祖宗在这山上礼拜”撒玛利亚人在基利心山上建造了自已的圣殿，他们上那里去敬拜神。犹太人倒说“应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”因为耶路撒冷有所罗门所建造的第一圣殿，这是犹太人敬拜神的地方。
5.你们所拜的，你们不知道:(约翰福音4:21-24)耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
耶稣告诉妇人，“时候到了”意指新的时候即新约恩典时代已经来临，拜神的，既不在基利心山上，也不在耶路撒冷，这都是外在的。“你们所拜的，你们不知道你们所拜的，”那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
总结：亲爱的家人，你所拜的，你知道吗？今天，你把谁当成你的神？是医生、是巴力·西卜(偶像)、是门徒还是耶稣？亚撒找医生，医生不能医治他脚上的病；亚哈谢找巴力·西卜，巴力·西卜不能使他痊愈，反而加速了他的死亡。被鬼附着的孩子父亲找耶稣的门徒，门徒却不能把那鬼赶出去。到耶稣这里来吧！他能解决一切的问题，他能安慰一切的忧伤。
不要忘记，选择重于努力，方向对了，不怕慢，只要坚持就会到达终点；但一旦方向错了，一切努力都是白费。