经文：诗27：1-14；约9：25；腓3：13；彼后3：8。
人生或许有许多重要的事，需要我们经常留意着，并等待我们尽力去做。有些是生活中的日常琐事，如每日的工作与家务，商场购物，养育子女，善待老人，社交活动等；有些是人生大事，如完成学业、职业选择、婚姻择偶、信仰生活等。
圣经中也记载了许多的事，有的成为我们的榜样，是我们应该做的，而且一定要做的；如善事、美事、符合真理的事，荣神益人的事等。有的却成了我们的鉴戒，以免我们犯同样的错误，是我们不应该做的事，如恶事，丑事，损人利己的事，伤天害理的事等。
下面我就从圣经中例举四件敬虔爱主的事，这是我们信仰生活上必不可少的，要我们每天时刻铭记的：
一、信心坚定，与主同住
大卫誓愿一生要敬拜神，享受神的恩慈和怜悯，寻求神的旨意和引导。他倾注全力只求“一件事”，颇引人注目。他说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”(诗27:4)
他在诗中不仅表达了对上帝的信靠，也是坚定这种信心在环境中的成长，从而勇敢地面对人生中各种困境的挑战，且一心等候神。
大卫也许用“殿”这个字来描述“主的同在”，他最大的愿望就是一生中每天都与神同住。在上帝的圣所中躲避灾难，是一个敬虔爱上帝的人最有智慧的选择。那些愿意每天与神同住的人，将会永远享受这种美好的祝福。
人若想要从主那里得什么，就要专心，“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见”（雅1:8）。“疑惑的人就像海中的波浪被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么”（雅1:6-7）。
诗人所求不但是有信心地向主求，而且是持续不断的向主求。主耶稣教训门徒祷告要恒切，用了两个比喻。一是朋友半夜求饼：“因他情词迫切的直求，”朋友就必起来照他所需用的给他。另一次就是用寡妇求伸冤的比喻：那不怕神，不怕人的官竟为寡妇伸冤。“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？”主所教训我们的，就是要我们恒心的直求，如此必得着向主所求的。
人生在世，都会有不同的经历，包括苦难。但一个敬畏神，爱神的人，在他的生活中必然满怀信心，又能安稳主怀。大卫的一生，便是很好的见证。他说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或作：力量），我还惧谁呢？……虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”(诗27:1－3)
“亮光”象征一切美好的事物，它包括美善、喜乐、活力和永恒的真理，是代表真理之光和生命之光。“拯救”显明神对他子民的保护和引导；“保障”意为上帝是我生命中战胜困难的力量来源！
这里让我们看到：耶和华既是照亮路径的光，也是阻挡追兵（仇敌）的无形屏障，有了他的同在，我们才有真正的平安。因此，忠诚与信靠上帝的人，必须学习依靠上帝永远同在的保护，这份确信会随着经历拯救而更加认识神的慈爱。
主耶稣也曾应许我们说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33) 在主里面我们有真正的平安与喜乐，离开主，便一事无成。
在我们基督徒属灵生命的成长中，信心是基础。如果没有对神的信心，就不可能有真正的盼望。大卫说：“我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。”(诗27:5－6)
神未曾应许信徒不遭遇患难，他却应许我们在患难中蒙保守。神把我们藏在他自己的身边，谁还敢害我们呢？就是恶魔，也因为怕神不敢就近。神为我们所预备的，就是最稳妥的隐密处，又为最高的山寨。山寨是表示仇敌不容易爬上去，不容易攻破。感谢主，他就是我们的平安堡垒。
有耶和华为保障，就可以欢呼快乐唱得胜的歌了。蒙恩的信徒，很自然的会唱那些快乐的赞美诗歌。我们将自己献为活祭，乃是出于甘心，不是出于勉强。
保罗在《哥林多后书》讲到基督徒受苦的经历时，指出：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”(林后4:8－11)
保罗在此提醒我们，尽管我们有时在生活中似乎已经到了穷途末路的境地，但也不至于绝望。因为我们这个会朽坏的身体，虽受罪恶和痛苦（包括疾病）所害，但神从来没有撇弃我们。因为基督已胜过死亡，使我们得到永生。所有的危险、羞辱及试探，都印证了基督在我们身上的能力，以及他与我们同在的祝福。
二、传扬福音，见证主爱
《约翰福音》第9章中记载了一个生来就瞎眼的人，得蒙主的医治，法利赛人得知这样的消息后，不信这件神迹是出于上帝，要重见光明的瞎眼公开否认耶稣的救恩，于是“他说：‘他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。’”(约9:25) 这是蒙恩者从自己亲身体验中而发的真言。
基督徒的信仰的确是真实的，因为这是我们亲身体验过的宝贵经历。人生中许多的事，我们可以“不知道”；但是有一件事，我们不能不知道；就是主耶稣在我们身上所作的工，这就是基督徒蒙恩的经历。
每一个真实的信徒，总有一些对主“第一手的知道”，这个“知道”，不是从别人听来的，乃是亲身经历主得来的。作见证不须要说甚么道理，只须要见证亲身的经历即可；“有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了。”
最有力的见证，并不在于完美的道理，也不在于口才的流利，乃在于主在我们身上所作的工。这是活的见证，是无法驳倒的，我们也当如此为主作见证。
这个生来瞎眼的人，他不知道自己怎样被治好，却知道自己的生命已奇妙地改变了，也不怕把真相讲出来。我们不用全然知悉耶稣的真理才与别人分享福音，最重要是告诉别人，耶稣怎样改变了我的生命，相信神会使用我们说的话，使其他人也相信主。
“法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：‘你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。’”(约9:25)“你该将荣耀归给神”。《新汉语圣经译本》的翻译：“你要说实话，把荣耀归给神。”这句话的意思是要求当事人在神面前讲真话，因为神是全知的，在他面前说谎是侮辱他（参见书7：19）。那被主耶稣医好的瞎眼也确实讲了真话，他说：“他是不是罪人，我不知道。有一件事我知道：我本来是瞎眼的，现在看得见了。”《新汉语圣经译本》
故此，传福音就是把主耶稣在我们身上所做的事，即自己亲身的经历，真实地向他人述说一遍。这“从前”与“现今”之间的对比，就是蒙恩的见证。
“从前，在灵里面，我是眼瞎的，看不到神的作为和基督的荣美，但如今我看见了。从前，我死在罪中，对神没有任何反映，如今我却能在基督里活着，已经与神恢复合宜的关系了。从前，我被罪恶所捆绑，没有真正的自由；如今因信基督获得了心灵的释放。从前……。”如此，活生生的见证，就是我们每一个基督徒传福音的资本。
“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：‘你信神的儿子吗？’他回答说：‘主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？’耶稣说：‘你已经看见他，现在和你说话的就是他。’他说：‘主啊，我信！’就拜耶稣。”(约9:35－38)
作为一个蒙恩的罪人，我们向世人所作的第一件事，就是见证神的救恩。这救恩不仅仅是病得医治的恩典，更重要的是生命的改变。一个生来瞎眼的人，得蒙主的医治之后，能够站出来为主作见证，需要有很大的勇气，因为当时的犹太人正在BP耶稣，包括跟随耶稣的人（参见约9：22）。他是冒着生命的危险在做这件事，跟我们今天为主作见证大不相同。因此，使徒保罗也深有体会地说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”(罗1:16)
使徒彼得为此也郑重地宣告：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)
传扬福音，见证主恩；是我们每一位基督徒的天职。从前，我们都是死在罪恶过犯中的人，心里的眼睛瞎了，看不见真光，不认识真神；却在黑暗中行走，但如今蒙主的救赎，心眼得开，认识基督，因信得救，作神的儿女，并成为神的祭司，有责任把人带到神的面前来。
三、忘记背后，努力面前
保罗自从认识基督之后，生命得到了奇妙的改变。他不再留恋过去那种自以为义，自以为是的生活态度。他乃是不断追求在基督里得着更丰盛的生命。他在灵性的生命中不满足与现状，愿意登峰造极，不断攀登属灵的高峰。于是，他勉励信徒说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13－14)
今天，我们也要效法使徒保罗，努力攀登属灵的高峰，不可停留在幼稚生命的阶段，要追求在基督里的完美。保罗说：“这不是说我已经成功，或已经完全了。我继续奔跑，只求赢得那奖赏；其实，为要使我达到这目标，基督耶稣已经先赢得了我。弟兄姊妹们，我并不认为我已经赢得了这奖赏；我只专心一件事：就是忘记背后，全力追求前面的事。我向着目标直奔，为要得到奖赏；这奖赏就是属天的新生命，是上帝藉着基督耶稣呼召我去领受的”。（腓3:12－14）《现代中文译本》
保罗是以“忘记背后，努力面前”的态度来面对人生的。一个人为什么会自满自足呢？因为他不肯忘记背后许多的事。不忘记以往的成就，就会自高自满；相反，回顾过去，看见自己的失败和软弱，也会灰心沮丧，不能前进。但保罗既能忘记背后，也就能努力面前，向前追赶了。
故此，我们必须要忘记过去的痛苦，靠主的恩典，使自己的情感获得释放。从过去的痛苦经历中解脱出来，实现心灵的修复，从而迈向更美好的未来。
我们还要忘记过去的成功，让自己谦逊下来，持续前进。谦逊不仅是个人品德的体现，更是智慧的象征。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“我所知道的唯一一件事，就是我一无所知。”这种对知识的渴望和对自身认知局限性的认识，是谦逊的最高境界。谦逊使我们能够从过去的成功中抽身，避免自满和停滞不前，从而持续进步。
保罗在《以弗所书》中所说的基督徒各项属灵的军装，没有一种是保护背后的；所有的军装都是为着向前迎敌的；若转背逃跑，就必失去保护。这表明信徒在属灵战场上，应当勇往直前。保罗正是这样忘记背后、努力面前，不论以往是成功或失败，都不回顾，因这些事都是阻碍我们前进的。
还有，阻碍我们前进方向的，就是我们里面的私欲——“自私、骄傲、贪婪、嫉妒、争竞、诡诈、苦毒、谗毁、狂傲、自夸、无亲情，不怜悯人等。”为此，希伯来书的作者勉励我们说：“我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，”(来12:1)
“努力面前”是我们前进的动力。通过不断地学习，更新自己的灵命，更新自己的侍奉；以求达到成熟的地步。保罗在《罗马书》中也有同样的启示：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:29) 基督是我们努力的方向，是我们人生的目标。在他里面我们才能长大成人，满有基督长成的身量。
我们必须竭力追求完全，才不辜负主耶稣拯救我们的期望。他曾对跟随他的门徒说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5:48) 保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”(林前13:13) 爱是神完全的道，也是基督徒最高的生活境界。
四、坚守主道，等候主来
“末世”是指基督复活之后，到他的再来，这一阶段都被称为“末世”。在这期间教会内会不断出现假信徒与灵命不太追求的挂名基督徒，这些所谓的信徒会给教会的健康发展带来负面的影响。所以，我们一切敬虔爱主的基督徒，一定要谨慎警醒，免得我们受迷惑入落魔鬼的圈套而走向灭亡。再者，彼得说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”(彼后3:8)
保罗为此也提醒我们：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”(提后3:1－7)
彼得提到一批怀疑主耶稣再来的信徒，他们随从自己的私欲出来讥诮说：“主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼后3:4) 这样的信徒，他们往往在信仰上不虔诚，随随便便，马马虎虎地出入在教会中。他们有事便会光顾一下教会（即礼拜堂或聚会所），但他们对教会从来没有一点负担（祷告与奉献），他们更不可能有灵性上的追求，以及圣洁的生活。
彼得为此语重心长地说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3:8－9)
在梦境中，有一个人问上帝：“伟大的上帝，在你的眼睛里，一千年的时间意味着什么？”上帝回答道：“只意味着一分钟罢了。”接着他又对上帝说：“万能的上帝呀，在你的眼睛里，一万个金币又意味着什么呢？”上帝又回答道：“仅仅意味着一个小钱罢了。”他又说：“慈悲的上帝呀，那就请你恩赐给我一个小钱吧！”上帝说：“好，可怜的人，就请你稍等一分钟吧！”
当我们面对生活上的压力，或者在苦难中等候神的拯救时，总是觉得神的工作很缓慢，其实神并不是拖延，只不过是没有按我们的时间表行事而已（参诗90:4）。基督正在等待，希望更多罪人悔改归向他。我们不能光坐着等候主再来，而要知道时间非常紧迫，有许多重要的工作等待要我们去做。因此我们既要有长远的侍奉计划，又要天天警醒，随时作好准备，如同基督今天就回来一样。
使徒约翰勉励我们说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”(约壹3:2－3) 这样的教导也往往帮助我们坚定信心，追求长进，以基督为我们生活的中心，并且天天持守主的真道，警醒等候主的再来。
一个公交车的司机因为技术不高，驾驶汽车时总是让乘客担惊受怕。一位牧师因为讲道的水平实在太低，讲起道来总是让听众昏昏欲睡。后来两个几乎都同时离开了这个世界。到了天堂门口，天使只允许放他们中的一个进去。
牧师当然不让，“多少我总是个牧师呀，我讲了那么多道难道自己不能进天堂？你这个司机才差劲哩，谁坐你的车都吓得半死。”司机则说：“天堂应该让我先进，因为这位牧师讲道时信徒总是睡觉，而我开车时，信徒总是拼命的祷告！”
有一首诗歌写道：“ 主快来，主快来，虽不知何时来，或者在深夜，或在午正日中，
你若预备迎见主，你若儆醒等候主，就能唱哈利路亚，哈利路亚，阿们！ ”
结语：今天在我们灵性的生命中真的需要时刻警醒，免得我们成了撒旦的战利品。上帝拣选我们，救赎我们，使我们成为他的儿女，是要我们过敬虔的生活，爱神爱人的生活。
我们要像大卫一样，专心求一件事；就是尽心尽意地爱神，敬拜神，寻求神的旨意和他的带领，过讨上帝喜悦的生活；也必须靠主的恩典，心眼得开，认识基督，见证基督，荣耀基督。
我们要有”忘记背后，努力面前”的心志，存渴慕主道的心，追求灵命的丰盛与长进；深信主来的日子近了，更要坚守主的真道，等候主的再来。这样，圣洁公义、荣耀得胜、生命永存的冠冕必为我们存留，直到永远。